佛洛伊德相信人類由互相衝突的兩種慾望所驅動：原慾能量愛慾與死亡驅力死慾。*文學館*佛洛伊德所說的愛及原慾，包含所有創造性、及產生生命的驅力。
死亡驅力（或死亡本能）代表一切有生之物內在的衝動，欲回歸至平靜狀態，甚至最終回到不再存在。佛洛伊德直到晚年才認知到死亡驅力，而這兩種驅力的對照，代表了佛洛伊德思想風格的一大革命。
佛洛伊德於不同作品中解釋宗教起源。《圖騰與禁忌》一書，提出人類起始以原初部落方式群聚，此多配偶制組合，包含了一男、多女、及其子嗣。
依佛洛伊德精神分析理論，男孩生命早期對母親抱有性慾，此戀母情結為普遍存在的現象。父親有保護部落的能力，因此男**慕他，但也同時因父親與眾母親的關係而嫉妒他。
兒子們瞭解獨力無法擊敗領導者父親，故合力予以殺害，之後以祭儀宴饗形式啖之，藉此將父親的力量納入己身。
然而眾子之後背負的罪惡感，也使其強化對父親的回憶，並予以祭拜。超我便如此取代父親，形成內化的威權之源。部落內也由此產生**與婚姻的禁忌，並以象徵性的動物犧牲（獻祭）取代儀式性的活人宰殺。
《摩西與一神論》一書，則根據佛洛伊德理論重建聖經歷史，然而聖經學者與歷史學史家，因其說法與現存可信史料不符，不予接受。
佛洛伊德思想在《幻象之未來》一書另有發揚。論及宗教為一種幻象，佛洛伊德強調其為一幻奇結構，人若要進入成熟期，必須脫離此結構。佛洛伊德對潛意識的處理。則偏向無神論。
佛洛伊德身受醫師訓練，因此深信其研究與成果為科學產物。然而他的同僚及晚後的心理學者與學院人士，對他的研究與實踐多所批判。
如朱立葉特米契爾等人，提出其中緣由在於佛洛伊德基本立論──即潛意識的懼怕與慾望，啟動我們意識層次的思想及行為──挑戰了關於世界本身，屬於普遍性與客觀性的看法。
某些擁護科學人士，認為此說讓佛洛伊德理論失效，使其成為詮解人類行為的一種方式。另擁護佛洛伊德人士，則認為此說同讓科學失效。也使其成為詮解人類行為的一種方式。今日的精神分析，仍與佛洛伊德生前所經歷的醫學與學院，維持相同的曖昧關係。
當今嘗試治療心理疾病的精神治療師，以不同方式與佛洛伊德精神分析產生關連。某些治療師修改佛洛伊德取向，發展各種精神動態的模式與療程。
有些則拒斥佛洛伊德的心理模型。但將其療法的某些部分，特別是其中仰賴患者言談以治療形式者，加以改編再使用。精神醫師身受醫學訓練，但如同佛洛伊德時代的醫師，多排斥佛洛伊德的心理理論，療程中不重視言談，而多仰賴激活心理藥物。
佛洛伊德的心理理論至今爭議仍大。許多重要的學院與研究領域之精神醫師，認為他不過是個郎中；但也有其他這方面的重量級人士，認同佛洛伊德的理論核心。
精神失序常視為純然的腦疾，基本上屬遺傳性病源。此觀點強調心理疾病的生理構成。佛洛伊德則相信大部分的精神失序。源自生理構成與環境因素之共成，何者較為重要，則因人而異。
不論精神分析作為哲學的形式其價值為何，佛洛伊德引介下列三個概念。與西方以前的哲學產生斷裂。
他創建心理程序的模型，破除了笛卡兒的我思。對佛洛伊德而言。思緒產生的程序，非主體直接反思所能探知。
自歷史角度觀之，馬克思意識型態的分析早於佛洛伊德，但後者更將主體性之不明視為根本。二者之後，人實踐的目標，及用來合理化其目標的想法，其構成核心不外乎佛洛伊德的性心理史，和馬克思的社會階級角色。
在夢、口誤、神經病徵、和精神病患的文字構建等，這些看起來全然難解、無理、和無意義的素材中，佛洛伊德檢視了其中找到的合理性。
相對言之，在工作活動、政治哲學、制式社會行為這些清楚明白具合理性的素材中，他發現了其中的不合理性（如純然專斷和怪異的元素）。
佛洛伊德從言談治療引進創新的言說技術，藉此讓人透過間接洩漏潛意識內容的方式以消減沮喪。精神分析療程的逆向程序，顯示了個人如何依據符號壓縮與情緒轉嫁的邏輯，以潛意識的方式形成所遭遇的諸種問題。
佛洛伊德的性心理發展模型遭受諸多批判。有些人攻擊佛洛伊德認為兒童為性生物的立論（連帶波及佛洛伊德發揚的性概念）。
另些人雖接受佛洛伊德的性概念，但認為此種發展模式並不具普同性，對於健康成人的發展而言也非必須，另強調社會及環境因素的重要性，並認為需重視佛洛伊德較為忽略的社會動能因素（例如階級關係）。這一支批判佛洛伊德的思想，深受赫伯特馬庫色作品影響。
也有人批評佛洛伊德拒斥實證論的態度。科學哲學家卡爾波普形構出一套分辨科學與非科學的方法。他認為一切合理的科學理論，均具備能夠證明其證偽的可能。
若一理論無法存偽，便不能稱之為具備科學性。波普指出佛洛伊德的心理學理論永遠不可被證實，因無任何行為得以證明其存偽。
雖然科學家普遍接受波普辨明科學與非科學的方法，然而在科學哲學與一般哲學領域內，仍有爭議。學院派心理學通常僅區分出理論與假設，前者過於抽像無法證明其存偽，後者雖源自理論，卻可能經研究予以驗證。
行為主義、演化心理學、及認知心理學均視精神分析為偽科學，而予以拒斥。人本心理學堅持精神分析看待人的觀點，既苛刻也不正確。心理學其他學派則建構心理治療的替代方法，其中包含了行為治療、認知治療、及個人中心治療。
重要著作：《1895年、歇斯底里症研究》，與約瑟夫布魯爾合著。
《1899夢的解析》─「筆者少年時在書店最常看到此書，可惜買了數次都沒翻看」
《1901日常生活之精神病學》《1905性學三論》《19013圖騰與禁忌》《1914論自戀》
《1920超越快樂原則》《1923自我與本我》《1927幻象之未來》《1929文明及其不滿》《1939摩西與一神論》《1940精神分析概要》
佛洛伊德的學說造就了超現實主義、存在主義的出現
正在聽及看「蘭若寺《千年風雅》劇情音樂mv」，有一些朋友都說挺悲的，個人喜歡一開頭，以及第一個簫音出現時(由於耳機常年戴，似乎分不細清了)，以及第一個女聲出現歌詞時又忘了是什麼像似「人間堂、陣前堂的語音」
之前有跟葉裡找過找到了，早不知記在那了，所以說老了
昨天選好隊，跑去下注遇到一個分析師朋友，熱情的告訴我該下那隊跟那隊，我心中狐疑著，因為他下的跟我是相反，於是我就跟他下一樣，結果是全軍覆沒！
∷更新快∷∷純文字∷