昨天一早跟幾個年紀較大的同事們，有幾個呈現退休狀態，一起去新竹的向天湖及獅頭山遊走。沒睡加上茶喝過多及抽煙，天微冷雨及有些山路，暈眩不舒服。
近幾年發現以前無敵的狀態，隨便亂生活著都無恙，現在不行了，哈哈！
向天湖很小，由於免費又沒什麼人管理的關係，垃圾及野狗不少，挺可惜的自然小風景。有間咖啡廳倒是座落的不錯，咖啡廳各方面感覺不錯。
有時候裡外不是人，說他們差，他們會說那你怎麼不滾去國外；若是在國外，國外若是屬於差品級的他們，又會要你滾回去吧！
常常每個人都被代表了，或被貫輸死腦筋了，日常生活，尤其網路上不斷發現，發現不完，於是呢！不是懶得說了，是說了也沒用。
比如上海人就是愛計較型的，把住上海的都代表了，都講進去了，這是不正確的，畢竟還是有些人不同的，都相同就是機器人了。
好比某城市的傻之逼較多，也不能說全城都傻。
其實，筆者覺得被矇蔽的世人挺可憐的，有好幾次一直聽到友人他他都沒出過國，然後說他很有國際視野，俺左看右看，說話都要用詞謹慎深怕和諧消音，邏輯上看就知道，他不可能有真實的國際觀的，以後有的也只是流行語一方之土豪視野。
不過，不是友的一定會說那又如何。反正過的比以前強。不提這個了，筆者只是希望廣闊的自由的心思要有，才能讓未來更美好。
反則光待在一個沒品德的地方，始終不愉快，可惜了，這世界應該更進化提升心靈而非只是物慾一直提高！
剛聽歌─《小鬼湖之戀》，版本有幾個，都可聽聽。
「傳說魯凱族的深山裡有座小鬼湖，由於他的神祕與不可侵犯，成為族人的禁忌之地。
有一天-部落裡有位漂亮的少女名叫巴冷(balen)。與同伴們闖入湖中玩耍。在那裡巴冷認識了一位英俊少年，正當兩人-相談甚歡逐漸產生愛意之時，男子才坦承自己是百步蛇的化身，長年在小鬼湖的湖底生活-
最初巴冷感到吃驚。但兩人的愛情並沒有因此退縮。巴冷甚至決定嫁給蛇郎。並與他一輩子-生活在湖底。
族人知道巴冷的決定後感到萬分悲傷，因為巴冷將會永遠離開部落與親人。日-後，在族人們為巴冷舉辦的告別婚禮上。巴冷以淒美的歌聲唱出這首小鬼湖之戀，請求-眾人不要為她悲傷，母親則以同一首歌，回唱出對女兒巴冷的不捨與掛念之情。
兩人居住在小鬼湖的湖底。據說幾年後，他們曾帶著孩子前來探望巴冷的父母，之後就未曾再出現過。」
魔俠守護者之一魔俠─鬼谷子
鬼谷子，中國歷史上戰國時代的顯赫人物，是諸子百家之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。
據說其姓王名禪字詡，號鬼谷，民間稱為王禪老祖。鬼谷之名，由其出生地或隱居地（今河南登封縣內的歸谷山）而得，因歸谷亦習稱為鬼谷，故得其名。
鬼谷子被喻為縱橫家之鼻祖的原因是其下有蘇秦與張儀兩個叱吒戰國時代的傑出弟子《戰國策》。
另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說《孫龐演義》。
最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》。《史記、蘇秦列傳》中說：蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。
橫秋閣本長孫無忌鬼谷子序：鬼谷子，楚人也，周世隱於鬼谷。
中興書目：周時高士，無鄉里族姓名字，以其所隱自號鬼谷先生。
晁公武郡齋讀書志：按戰國時隱居穎川陽城之鬼谷，因此自號。
陳振孫直齋書錄解題：戰國時蘇秦、張儀所師事者，號鬼谷先生。
鬼谷子既有政治家的六韜三略，又擅長於外交家的縱橫之術，更兼有陰陽家的祖宗衣缽，預言家的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。
道教認為鬼谷先生為古之真仙，曾在人間活了百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道家的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。
魔俠守護者之一魔俠─吳承恩
吳承恩（1504年－1582年），字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人，代表作《西遊記》。
《西遊記》，又名《西遊釋厄傳》，是一部中國古典神魔小說，為中國四大名著之一。
書中講述唐三藏師徒五人西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。
《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《火焰山》等故事尤其為人熟悉。
幾百年來，西遊記被改編成各種地方戲曲、電影、電視劇、動畫片、漫畫等，版本繁多。
在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空與紅孩兒為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。一般認為《西遊記》的作者是明朝的吳承恩。
現在出版的各種版本的《西遊記》都署名吳承恩，但是自《西遊記》問世以來，就一直對其作者存有爭議。
悟一子陳子斌評點本《西遊記真詮》說：《西遊記》講的是金丹大道；劉一明評點本《西遊原旨》也承襲了這種觀點，說它是專在養性修真，煉成內丹，以證大道而登仙籍。
《西遊記》創作了一個光怪陸離、神奇瑰麗的虛幻神話世界，有真有假，亦假亦真，有佛教的天堂地獄、道教的天宮神仙、民間的土地神、廟王，還有一群各色妖怪。
人物塑造上，把人、神和動物原型的特點，巧妙的結合在一起。有浪漫主義的幻想，也有細節的合理和真實。
浪漫主義的一個特點是人物形象的塑造。如：老鼠精住在無底洞；蠍子精有個蜇人的尾巴；白象王用鼻子卷人；獅子王一口吞入十萬天兵；蜘蛛精的肚臍眼冒出蜘蛛絲，都符合動物的原型，也富有神奇的想像。
浪漫主義的另一個特點是誇張的描寫方法。孫悟空，一個觔斗十萬八千里；金箍棒可長可短，可大可小；芭蕉扇，可以把人扇出八萬四千里，同時又可以含在嘴裡；流沙河，飄不起鵝毛；火焰山可以融化任何物品；人蔘果是三千年一開花三千年一結果。
《西遊記》系統地反映了中國釋、道、儒三教合流的思想體系，將道教的天上、地獄和海洋的神仙體系與佛教的西天揉合到一起，並在同時執行世上沒有不忠不孝的神仙的儒教思想。《西遊記》提出皇帝輪流作，明年到我家的大膽言論。同時這本書中神仙體系的描繪正是作者當時生活的明朝政治社會的縮影。(……)