「請為我唱一首出塞曲，用那遺忘了的古老言語，請用美麗的顫音輕輕呼喚，我心中的大好河山，那只有長城外才有的清香。
誰說出塞歌的調子太悲涼，如果你不愛聽，那是因為歌中沒有你的渴望，而我們總是要一唱再唱。
想著草原千里閃著金光，想著風沙呼嘯過大漠，想著黃河岸啊陰山旁，英雄騎馬壯，騎馬榮歸故鄉。」古華夏─席慕蓉
「終於，我來看你了。風說，你一直很孤單。我遠遠的看著你，在曾經海祭的禱告中。
你曾如此波光閃爍的光芒，在曾經我們相識的日子，徜徉快樂奔跑在沙灘上。我其實看不穿你，你總是傲然的迎著滄桑與破壞。
什麼是你的秘密心事呢？海鷗他，也不知道。終於，我來看你了，我不知道，我是思念海，還是想念你？」
超越主男本尊，有別於女本尊區美儀的絕世之美。超越主哲王，一臉同時具有滄桑及秀逸的宇氣，無言，亦無語，安靜的站在王風身旁。
王風感到超越主哲王似乎並不存在的，明明他就在身旁，詭異的竟然沒什麼感覺，似水似山似石似風似空。
眾人皆大顯身手在浮壺空間內，對外剷除黑洞巨獸，獨獨超越主哲王無聲無色無動無做。騎青牛的老子、黑暗王者、四翼齊揚中的奧古斯都，進入浮壺空間。
衝過黑洞巨獸區域時，尼采、莊子都瞬間躲入浮壺空間。
然而當王風準備離開時。數股宏大的拉力把浮壺空間定格住，是水晶建築物裡面的守護者出手了。
魔俠鬼谷子、魔俠孫武雙雙現身在浮壺空間外圍。轟！超越主哲王舉掌壓向魔俠鬼谷子，浮壺空間內瞬間又衝出一人，飄邈神蕭潛，對上魔俠孫武。
王風及黑暗王者阻止不及，浮壺空間及水晶建築物正式槓上了。
王風心知危了，意識提高到最至極點，疾道：魔首、黑暗王者，把你們的功力全輸導給我！快！
所有浮壺空間覆蓋過的所有地方的大能高手們，通通被王風移了進來。轉眼又被移到水晶建築物前。
魔俠守護者之一魔俠─孫武
孫武（前545-前470年）。孫氏，名武，字長卿。後人尊稱其為孫子、兵聖。中國古代著名軍事家，今日在山東、江蘇蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。
孫武年輕時閱讀古代軍事典籍《軍政》。瞭解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。
約公元前517年。孫武因不堪齊國攻爭頻仍。於是離開故鄉千乘，南下吳國，並在吳國結識了因避難而來的伍子胥。自此成為莫逆之交。
《孫子兵法》被尊為世界第一兵書、兵學聖典、兵學經典之首，被定為武學的教範。
公元前515年，闔閭刺殺吳王僚而即位，孫武意識到闔閭是有為之主，因此便在公元前512年，請伍子胥引薦，獻上其所著《孫子兵法》十三篇。
吳王闔閭閱後大為賞識，但卻因為孫武只是一介草民，對其能力半信半疑，因此便要孫武即場展現其練兵之法給他看，以確定孫武的才能。
《史記、孫子吳起列傳》中記載，吳王故意考驗孫武，挑選了180名宮女接受孫武訓練，並由兩名愛妃負責卒長之職。
剛開始，縱使孫武三令五申重複表明會執行軍法，眾宮女皆不理孫武的號令，於是孫武便將作為卒長的兩名吳王愛妃斬首，即使吳王阻止亦不理會。
於是眾宮女即時變得嚴肅起來，對軍令絕對依從。吳王看到了孫武斬殺自己的愛妃非常生氣，但又知道他是在立軍威，所以，認為犧牲兩名愛妃換取一位奇才是絕對值得的，因此便拜孫武為最高統帥上將軍。…
《孫子》，又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
太極的思想形兵之極，至於無形
慎戰的思想兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
全爭的思想必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，勝兵先勝而後戰，敗兵先戰而後求勝。
先勝的思想昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝
孫子認為戰爭是國家大事，關係國家生死存亡，不可不研究明察。（兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。）
嚴格說來，孫子是一個反戰者，這裡的戰特指正面戰場上的軍事行為以及戰鬥。原因在於戰爭是資源消耗戰（日費千金），而且正面戰場的戰鬥，即使能夠擊潰敵軍，己方的損失也是不可避免的。
最佳的勝利就是不戰而勝，也就是不通過正面戰鬥，而通過其他的方法來對敵軍進行消耗從而擊潰敵人（善戰者，不戰而屈人之兵；或全國為上，破國次之）。
孫子最早在兵法上提出軍事情報的重要性，他主張知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。一方面要用各種方法（包括派間諜）獲取、探取敵方軍情、軍力、部署、動向、補給，同時將本身的軍情嚴格保密，或發放假軍情，虛虛實實，詐騙敵方，令敵方信假為真。
孫子強調備戰。（故用兵之法，勿恃敵之不來，恃吾有以待之；勿恃敵之不攻，恃吾有所不可攻也。）
孫子說最上等的作戰是運用謀略，其次是運用外交手段，其次是動用軍隊，最下等的作戰是強攻城池。（上兵伐謀；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。）
孫子時常有譬喻式的描述，諸如他注重勢與節（時機），形容前者如湍急河水上的漂石，後者如飛鳥攻擊獵物。
其中最有名者，乃後來被武田信玄所使用的風林火山之旗：其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷霆。
孫子主張，戰爭的勝利在於敵方露出破綻，有可趁之機。
孫子主張，用兵在於正奇相用（凡戰者，以正合，用奇勝。）：正可視之為按牌理出牌，奇可視為不按牌理出牌，這兩者沒有一定規則，不需拘泥。
孫子主張，戰場上的情況只有帶兵的將領瞭解，明知道進攻會失敗，就算君主下令進攻也要違抗將在外，君命有所不受。
談到對敗兵的處置，特別主張網開一面，以全面瓦解敵方士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。…
孫子認為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵人的變化，而取得勝利，方能用兵如神。（故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。）
自西元600多年左右，《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言，開始流傳到世界各國。
《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用，實際上亦是博弈策略的經典著作，如在棋藝對壘或運動競技方面。
《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響，對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。
自西元600多年左右，《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言，開始流傳到世界各國
法國談論日常生活戰略的micheldecerteau，在《日常生活的戰略（thepracticeofeverydaylife）》一書中，也提到應讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。2001年，何炳棣提出老子辯證思維源於孫子兵法的說法。(……)