第三章守護選民
摩西
第二天，我與外星人再見面，他繼續說：
「在〈創世記〉第二十八章中，也有與我們有關的敘述記事。
「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上。（創世記二十八章十二節）
「在最優秀的智者被毀，如所多瑪和蛾摩拉這類先進的科技中心被破壞殆盡以後，人們陷於原始狀態中，忘了創造自己的人，開始像傻瓜般膜拜石頭和偶像。
「你們要除掉你們中間的外邦神。（創世記三十五章二節）
「到了〈出埃及記〉中，我們出現在摩西面前。
「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現……荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。（出埃及記三章二節）
「這是摩西對於降落的火箭所描述的情形，這情形就像今天我們乘太空船降落在巴西原始居民面前，當他們看到太空船的亮光從樹林中射出，而樹木並不起火燃燒，這些人必定和摩西一樣有相同的描述。
「被選為智能最優秀的選民已失去出色的智力，反變成了鄰近蠻族的奴隸。因為這些野蠻人未遭受大災難，人數遠遠勝過以色列人。因此我們有必要將土地歸還給以色列人，以還給他們尊嚴。
「在〈出埃及記〉開頭，敘述了我們所須做的是，還給以色列人自由；當他們出發時，我們引領他們回到為其預定的國土。
「日間，耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。（出埃及記十三章二十一節）
「我們為了阻止埃及派來追逐他們的軍隊：
「雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住……雲柱，一邊黑暗，一邊發光，（出埃及記十四章十九至二十節）
「在以色列人背後升起的煙具有煙幕般掩護的功效，致使追逐的人腳步緩慢下來。
「接著，用斥力光線把水分開，去除障礙物清出一條道路來：水便分開，海就成了干地。（出埃及記十四章二十一節）使他們可以橫跨過海。
「當日耶和華這樣拯救以色列人（出埃及記十四章三十節）
「接著，經過荒野時，選民們感到飢餓。
「野地面上有如白霜的小圓物。（出埃及記十六章十四節）
「嗎哪是以粉狀合成的化學食物，置於地面時，碰到清晨的露水就會膨脹起來。
「摩西的手杖能從磐石裡必有水流出來。（出埃及記十七章六節）
「這不過是根地下水探測器，就像你們目前探測石油的儀器一般；一旦知道有水，朝下挖就行了。
「至於〈出埃及記〉第二十章引述的一些誡律，那時因為以色列人仍很原始，非有道德的律法不可，尤其是衛生方面，這些都包括在誡律裡面；創造者為了將誡律口授給摩西，乘坐太空船來到西乃山。
「山上有雷轟、閃電和密雲，並且角聲甚大。（出埃及記十九章十六節）
「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上；山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動，角聲漸漸地高而又高。（出埃及記十九章十八節至十九節）
「創造者怕被人類侵犯或惡待，所以絕對有必要被尊敬崇拜，如此才能免受任何傷害。
「百姓不能上西乃山……耶和華對他說：『下去罷……只是祭司和百姓不可闖過來……。（出埃及記十九章二十三至二十四節）
「惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近，百姓也不可和你一同上來。（出埃及記二十四章二節）
「他們看見以色列的神（god），他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。（出埃及記二十四章十節）
「這是描繪一個創造者出現在台座的情形，這台座和我們現在站的太空船的地板一樣，是一種藍色的合金做成的。
「耶和華的榮耀（glory）在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。（出埃及記二十四章十七節）
「創造者們的榮耀，實際上是飛碟起飛時，發出火一般的色彩。
「創造者一行人決定暫時住在地球上一段時間。由於他們想食用鮮美的食物，所以要求以色列人定期向他們奉獻食物，並欲將財寶帶回行星，可說是一種殖民化的行為。
「當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。所要收的禮物，就是金、銀、銅……寶石……。（出埃及記二十五章二至七節）
「而且他們希望能住得舒適些，便要人類依自己所設計去建蓋別館；有關這個設計圖在〈出埃及記〉第二十六章中有所記述。創造者在住所與人民的代表會面，『會幕』即人民為了遵守順從的誓約，向創造者們供奉食物與貢物的地方。
「摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。（出埃及記三十三章九節）
「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。（出埃及記三十三章十一節）
「這情形猶如今日我和你交談一般，人與人間的交談一樣。
「又說：『你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』（出埃及記三十三章二十節）
「這節是有關於我們的行星與地球的大氣迥異，故除非創造者穿太空服以保護自己，否則人類是不能直接看到創造者的；也就是說，地球上的大氣並不適合他們。倘若你到我們的星球來，就會知道創造者並不需要穿太空衣，但人類若不穿的話必定會死，因我們的行星大氣壓也不適合你們。
「在〈利未記〉開頭，說明了如何將奉獻給創造者們的食物，帶至他們面前。例如〈利未記〉第二十一章第十七節：
「凡有殘疾的，都不可近前來獻他神的食物。
「這很顯然是為了避免見到患有疾病或殘疾之人。對創造者而言，殘疾即失敗的象徵，見到這些人，對他們的眼是項折磨。
「在〈民數記〉第十一章第七節對『嗎哪』有詳實的描述，現在你們的化學家也能輕易地製造出這玩意兒。
「這嗎哪彷彿芫荽子，又好像珍珠……滋味好像新油。（民數記十一章七至八節）
「畢竟嗎哪只是一種化學食品，故創造者還是比較喜歡新鮮的水果和蔬菜。
「從他們地上所帶來給耶和華之初熟之物，（民數記十八章十三節）
「以後，創造者還教導人民如何在被蛇咬後注射血清。
「你製造一條火蛇，掛在桿子上，凡被咬的，一望這蛇，就必得活。（民數記二十一章八節）
「實際上當那些被蛇咬的人，看『黃銅的蛇』的時候，我們在用帶來的針筒，為他們注射血清。
「最後，我們引領『選民』到了許諾之地，旅程也告結束。他們聽從創造者的忠告，毀掉當地野蠻民族的偶像，並收回他們的土地。
「毀滅他們一切鏨成的石像，和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的丘壇……因我把那地賜給你們為業。（民數記三十三章五十二至五十三節）
「『選民們』終於抵達了許諾之地。
「因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔。（申命記四章三十七節）
「過約旦河的事，記述在〈約書亞記〉第三章第十五節中。
「抬約櫃的祭司，腳一入水……全然斷絕，於是百姓在耶利哥的對面過去了。（約書亞記三章十四至十六節），這跟〈出埃及記〉一樣，創造者利用斥力光線，使『選民』不用沾濕腳，便可安然渡河。」
耶利哥的號角
「在〈約書亞記〉第五章末了，記載著為了攻破耶利哥城，一位從事軍事的創造者前來同選民會面。
「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。（約書亞記五章十四節）
「創造者派了軍事顧問到猶太人那裡，去幫他們圍擊耶利哥城，你會很容易瞭解他們如何將城牆攻打下來。大家知道歌者若發出很高亢的聲音，可使水晶玻璃震裂，如果用高倍放大的超聲波聲浪亦可將磚砌成的牆震倒。這事之成功乃藉由一個十分複雜的儀器之助，在聖經中稱之為『號角』。
「他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷。（約書亞記六章五節）
「超聲波發出同時，城牆倒塌了。不久之後，他們開始進行真正的轟擊。
「耶和華從天上降大冰雹在他們身上……被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。（約書亞記十章十一節）
「這種大規模轟擊所殺死的人，比死於以色列人劍下的還多。
「〈約書亞記〉中最受人誤解的部份是第十章，其中這樣敘述：
「於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。（約書亞記十章十三節）
「簡單地說，這場戰爭只不過是維持了一天光景的閃電式攻擊。後面敘述戰爭維持『一整日之久』（約書亞記十章十三節），就所征服的土地範圍而論，戰爭太短促了，因而使人們覺得太陽停止不動一般。
「〈士師記〉第六章，記載一名創造者在和名叫紀德昂的人會面後，要他繼續供應食物給這名創造者。
「耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅，耶和華的使者也就不見了。（士師記六章二十一節）
「創造者們身穿宇宙服，所以無法在大氣中進食，但必要的話，可以用科學方法，用可自由彎曲的吸管自『供品』中吸取食物精華，而所謂的『枴杖』正可以餵食他們。這過程會冒出火花，當時的人就把它視為完成『對神的奉獻』。
「〈士師記〉第七章描寫三百人手持號角一起在敵營四周吹奏，欲使敵人發狂的情形，那些號角就是使超聲波增幅的裝置；聲波頻率高到某種極限確會使人發狂。因而敵兵一時狂性大發，互相毆鬥，潰不成軍，便落荒而逃。」
具有心靈感應能力者——參孫
「有關於創造者與人類女子交合的記載，可見於〈士師記〉第十三章。
「耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：『向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。』（士師記十三章三節）
「為了能研究這孩子的行為，故結合的產物必須是健全的，所以使者對這婦女說：
「你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。（士師記十三章四至五節）
「婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。（士師記十三章九節）
「這是不難想像得到的，在她丈夫不在時所發生的一切……，對科學家而言，要冶愈她的不孕症是很容易的；就這樣，她也知曉自己將產下一名不凡的生命，必須竭盡所能去照顧他。就創造者與人類女子結合之事實在意義重大，只因創造者本身無法適應此地的大氣，但可透過他們的孩子直接統治地球。
「蓄留頭髮是很重要的事，因為人腦類似大型發射器，可以傳達精確的波動及清晰的思維，而心靈感應也不過就是如此。頭髮和鬍子具有天線的功能，因此如果你想好好運用你天生的發射器的話，就別剃去頭髮；你應已注意到，許多預言者、賢者和科學家多蓄有長髮、長鬚，就是這個道理。
「這個孩子誕生了，就是史上有名的參孫，他藉著頭髮——天線。用心靈感應直接與『神（god）』聯絡。在他陷入困境時，創造者可以助他一臂之力，製造奇跡以增加他有權限，然而一婦人大利拉剃去了他的頭髮，使他無法向創造者求援。之後，他的眼球被敵人挖出，不過，等他的頭髮留長了，他便再度擁有『神力』。那是說，他可以再向創造者求援了，所以創造者就幫著參孫，其手指點到之殿柱應聲而倒，而這一切都被歸因於參孫的力量。
「〈撒母耳記上〉第三章，也有類似記述，以利傳達心靈感應給撒母耳；事實是，創造者要和撒母耳聯絡，就讓撒母耳以為以利在對他說話，因此他『聽到聲音』。
「你仍去睡吧！若再呼喚你，你就說：『耶和華啊！請說。僕人敬聽。』（撒母耳記上三章九節）
「這種情況類似業餘無線電發報員；其中一位說：繼續，我能清晰聽到你，於是心靈溝通開始了。
「『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說。僕人敬聽。』（撒母耳記上三章十節）
「在大衛挑戰高利亞的插曲中，有一段饒富趣味的話：
「誰呢？竟敢向永生的神的軍隊罵陣嗎？（撒母耳記上十七章二十六節）
「這件事充分表明了現實中看得見、摸的著的『神』確實存在，而且作為創造者們和人類之間溝通方式的心靈感應，只有當埃洛因在地球的附近是才有可能進行。倘若他們在遙遠行星上或在其他星球，則絕無可能用此方式聯絡；這就是為何他們安置了一個發射兼接收器在『約櫃』中。說穿了，約櫃乃一包含有核能電池的儀器，所以在〈撒母耳記上〉第五和第六章裡有記載：菲利士人偷走了約櫃，放在他們的大袞神殿裡，次日卻發現他們的偶像大袞撲倒在約櫃前，這是由於操作錯誤而引起的電擊，同時他們也被放射性物質引起的有害輻射線所灼傷了。
「耶和華的手……使他們生痔瘡。（撒母耳記上五章六節）
「甚至連希伯來人在不小心的情況下也受到了傷害。
「烏撒就伸手扶住神的約櫃。神耶和華向烏撒發怒，因這錯誤擊殺他，他就死在神的約櫃旁。（撒母耳記下六章六至七節）
「約櫃差點倒下，而烏撒想去扶起來，因誤觸此機器的危險地方遭電擊。
「〈列王紀上〉第一章第五十節和第二章第二十八節寫著『他抓住祭壇的角』，這就是手握發報桿操作通訊機試圖和創造者通訊的情景。」
迎接埃洛因的最初住所
「偉大的所羅門王為了迎接創造者之降臨而興建豪華的神殿：
「耶和華曾說，他必住在幽暗之處。我已經建造殿宇作為你的居所，為你永遠的住處。（列王紀上八章十二至十三節）
「因為耶和華的榮光充滿了殿。（列王紀八章十一節）
「有雲充滿耶和華的殿。（列王紀上八章十節）
「我必住在以色列人中間。（列王紀上六章十三節）
「所謂創造者住在雲中，就是指在雲端繞著地球運轉的太空船，這無非是試著想使落後未開化的人類理解這些描述而已。
「神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利……說……這壇必破裂……耶羅波安王……從壇上伸手，說：『拿住他吧！』王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回。壇也破裂了，（列王紀上十三章一至五節）
「一位創造者使用原子破碎武器，破壞了祭壇，燒焦了一個不敬創造者的人的手，那位創造者走別的路線，回到埃洛因在地球的基地，以保證他們的住所不被發現。
「於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。（列王紀上十三章十節）
「〈列王紀上〉第十七章舉出利用電極遙控動物的例子。這種方法你們也開始研究了。
「烏鴉早晚給他叼餅與肉來。(列王紀上十七章六節)
「在這個時候，根據埃洛因的一些新發現他們決定不經常現身，為的是給地球人自我發展的機會，來看地球人是否能在沒有外界幫助的情況下進入科學時代，而他們在與人類交往時，也採取非常謹慎的手法。譬如說，他們供給以利亞食物，是以『飛行的大烏鴉』出現。這可謂在全銀河系間一項有許多人類彼此互相競爭著的巨大實驗的開端，創造者決定少出現。因此在那期間強化了那些使者、預言者的權勢與威望，而這些『奇跡』只不過是那些當時人類尚不能理解的科學技巧罷了。
「看哪！你的兒子活了……現在我知道你是神人。（列王紀上十七章二十三至二十四節）
「以利亞在治好瀕死的男孩後，又把兩頭公牛犢置於加爾慕羅山的柴堆上，一頭供奉巴力神像，另一頭則供奉創造者，以為祭品！宣稱能使那一隻自燃的就是真正的神。以利亞與創造者事先約定，雖然木塊是濕的，但注定要使其燃燒。其實這個現象是躲在雲裡的宇宙船放出的類似強激光的光線所致。
「於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒干溝裡的水。（列王紀上十八章三十八節）」
預言者以利亞
「創造者特別關注以利亞：
「有一個天使拍他，說『起來吃罷！』他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅（列王紀上十九章五至六節）
「那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中，火後有微小的聲音。（列王紀上十九章十一至十二節）
「這兒有一則精確的描述，是關於類似火箭之宇宙船著陸的景象，甚而描述了創造者之出現：
「我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。（列王紀上二十二章十九節）
「創造者再度使用心靈感應術，不過，此次是採用了集體方式，故沒有任何預言者能向國王預測事實：
「我去要在他眾先知口中作謊言的靈。（列王紀上二十二章二十二節）
「在列王紀下第一章裡，有創造者保護以利亞的進一步例證：
「『我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你及你那五十人。』於是神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。（列王紀下一章十二節），後來，這個手法再度發生，但第三次耶和華的使者對以利亞說：『你同著他下去，不要怕他。』（列王紀下一章十五節）
「在〈列王紀下〉第二章，以利亞被邀登上一艘太空船，這太空船載著他起飛離去：
「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，（列王紀下二章一節）
「忽有火車火馬，將二人隔開（指以利亞及以利沙），以利亞就乘旋風升天去了。（列王紀下二章十一節）
「這一段對太空船之離陸描述甚詳，記述者所提到的火馬即指噴射管排出的火及煙霧；就好比現在某些南美或非洲部落民族看到火箭起飛的情景，他們必定無法以理性方式瞭解這些科學現象。同時亦必將之視為超自然、神秘、神聖及怪力亂神的事件；待其回到自己部族時，必說是見了火馬及火戰車。
「此外，在〈列王紀下〉第四章裡，以利沙和其父一般，也著手完成了一個『復活』的奇跡，他治癒了一個已經停止呼吸的孩子，自死神手中將他的命救回。這件事在當今是不足為奇的，說穿了，只不過是利用口對口人工呼吸的復甦法，及心臟按摩法，挽回了一個心肌功能喪失者的性命。」
麵包的奇跡
「以利沙還製造了麵包的奇跡。
「有一人……帶著初熟大麥作的餅二十個……送給神人。神人說『把這些給眾人吃。』僕人說：『這一點豈可擺給一百人吃呢？』以利沙說：『你只管給眾人吃吧！因為耶和華如此說，眾人必吃了，還剩下。』（列王紀下四章四十二至四十四節）
「創造者帶著的是合成脫水食品，摻水後體積增為原來五倍大；故僅僅用二十個小麵包就足夠餵飽一百個人了。就如你所知，這跟你們早期宇航員所服用的小維生素丸效用是一樣的；此種維生素丸體積雖小，但卻含有所有必要的營養素，一粒就足以餵飽一個人，一個麵包可以餵飽五個人，因此二十個麵包足夠一百人食用。
「可惜後來，以色列人道德淪喪，膜拜金屬偶像，甚至吃人肉，創造者對他們厭惡已極。
「以色列人從本地被擄到亞述。（列王紀下十七章二十三節）
「以色列人民開始離散，文明非但不進步反而不斷退步。相反，其鄰國人卻漁翁得利。
「在〈以賽亞書〉中有對創造者的記述：
「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。……其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。（以賽亞書六章一至二節）
「這顯然是描述創造者身穿連體太空裝，並攜帶用於轉向的小型噴射引擎，其背上、手上、腳上各兩個。
「山間有多人的聲音，好像是大國人民。有許多國的民聚集哄嚷的聲音，這是萬軍之耶和華點齊軍隊，預備打仗。他們從遠方來，從天邊來，就是耶和華並他惱恨的兵器，要毀滅這全地。（以賽亞書十三章四至五節）
「這裡記載著全部實情，但必須用心在字裡行間仔細閱讀，以求徹底瞭解：他們從遠方來，從天邊來，這不是已說得夠清楚了嗎？
「你心裡曾說：『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星以上。（以賽亞書十四章十三節）
「所多瑪和蛾摩拉事件暗示了地球的科學家們在累積了足夠的科學知識後，便著手策劃去創造者之行星。但這次行動被破壞了，這就是當時對天堂之軍的描述：創造者帶著憤怒的武器到來，並毀掉整個國家。當時這兩個城的科學家是這麼說的：
「我要升到高雲之上，我要與至上者同等。（以賽亞書十四章十四節）
「但這場災禍阻止了人類與創造者齊高。
「使世界如同荒野……。（以賽亞書十四章十七節）
「對核爆炸亦有進一步敘述：
「哀聲遍聞摩押的四境，哀號的聲音，達到比珥以琳。底們的水充滿了血……。（以賽亞書十五章八至九節）
「只有少數人獲救，因為他們躲進洞中避難。
「我的百姓啊！你們要來進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。（以賽亞（;