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正文 第四百六十七章 吾等所到之處,即為華夏 文 / 投韃是種病

    領地發展大眾媒體和流行文化的條件可謂優厚,外部沒有足堪顛覆領地的強勢文化勢力威脅,內部人口雖然在快速增加,卻還比較有限,而且對領地政府的不滿情緒並不多。

    當然,這不代表艾諾就能在領地的文化政策上亂來,最忌諱的就是色情和暴力。

    事實上,艾諾還在地球的時候,對當局的某些文化政策還是理解的,西方世界的新式資本主義屬於將一切商品化,從而達到利潤增長的作用,但在無形之中,卻也將人類本身的價值用金錢來衡量了起來,這種過度的色情消費和暴力宣揚破壞了道德基礎,尤其是美國之外的傳統國家,或多或少都遭到了這些流行文化的衝擊,傳統價值觀被破壞得非常嚴重。

    資本在獲取利潤的時候,人們對其道德責任完全無法報以期待。

    只不過,某種程度上,艾諾一直在懷疑,四渣部到底是真的在維護中國的文化市場和價值觀呢,還是其實在為外國文化入侵開路?總覺的只在破壞國內相關產業方面很是有一手,變相地在將國內市場送人啊喂!

    但沒過兩天,艾諾推行的文化新政就迎來了荀彧等人的問責。

    「領主閣下,這是怎麼回事?」

    當荀彧等人急沖沖進入領主辦公室的時候,其氣勢真是嚇了艾諾一跳,當看到對方手中的東西時,才抹了把汗,原來不是搞政變啊。

    「文若先生,什麼怎麼回事?這不過是改動過的新款流行服飾吧?」

    荀彧手上拿著的是一件在艾諾看來很漂亮的改良漢服,或者說漢元素時裝,比起端莊嚴正的正裝,顯得風格更加多樣,有的可愛,有的性感。有的飄逸,大多出於艾諾和賈衣等人的設計,其中有不少吸收了精靈風格,善用紗、綾、縵等輕便透明的材料。

    「流行服飾?」荀彧皺著眉頭,肅容道:「領主閣下,這種服飾實在是太過出格了,我華夏衣裳傳自黃帝,雖歷朝有所更改,卻俱都遵循定制,乃是人遵其位的象徵。這般不倫不類,卻是……卻是……」

    荀彧有些糾結地說著,旁邊已經有脾氣火爆點的大聲說道:「領主閣下,這等奇裝異服怎能穿著於大庭廣眾之下?不僅是有傷風化,而且,實在是有悖禮制,壞我華夏服章之法……」

    他還沒說完,艾諾已經眉毛挑起來了,問荀彧道:「文若先生。這位是誰?」

    荀彧答道:「這位是王朝宗,字中純,現為禮儀司司長。」

    禮儀司大抵上相當於禮部了,不過按照領地部門序列。行政地位卻是沒有禮部高,尤其艾諾否定禮教後,對禮制也不是很上心,這個部門一直屬於較為清閒的二級衙門。隸屬於荀彧主導的政務部門。

    得了荀彧提醒,艾諾便打開行政欄,找到了這位王朝宗的資料。看了看,卻是冷笑了起來,原來這卻是一腐儒爾,也差不多知道對方所糾纏何事了,禮制,或者歸根到底,話語權而已。

    要知道,這些腐儒在歷史上甚至是能幹出置國家大事於不顧,反而糾纏於皇帝禮制問題幾十年的存在,元清能以異族入主中原,這些腐儒也是功不可沒,因為他們更糾結於儒教「道統」,而不在乎華夷之辨,只要能模糊過去,面子上敷得住,就能心安理得繼續追求榮華富貴。

    為何?只因為只要禮教尚存,禮制至高,他們這些掌握禮制解釋權的儒便能肆意曲解,獲得權力和地位!

    而艾諾否定禮制,更否定禮教的行為,早就有一批人看不過眼了,情報部門早就有收集到一些別有用心之輩對他的誹謗,大抵上認為他並非中國之君,實乃是竊據權柄之夷狄,就因為他不循禮。

    只不過艾諾對這些嚼舌頭的傢伙不以為意,畢竟,上位者必須有上位者的氣度,若是睚眥必報,屬刺蝟,那估計沒幾個人不會是其敵人,當然,他也不會給這些人以權力讓他們胡來,這一點上,荀彧一直做得很好,他本人也是不喜腐儒、犬儒這類儒家敗類的,即便是過了文官考試的,也會被打發到類似禮儀司這樣完全沒有權力可以操作的部門。

    但這一次艾諾玩得太超乎荀彧意料,不得不帶著禮儀司的人來艾諾面前勸誡了。

    艾諾對禮儀司的人既不怒,也不惱,只是示意他們先出去,他要和荀彧談談,關上門後,艾諾就對荀彧說道:「文若先生你卻是多慮了,以服飾定地位,的確是古典華夏時代的規矩,但我們……」

    指了指窗外,艾諾笑道:「我們可不算古典華夏,從一開始我就說過,我是否定那種森嚴的儒家禮制制度的。「」

    「但是,領主閣下,我華夏自古即為禮儀之邦,失了禮,華夏還能稱為華夏麼?」荀彧看著艾諾,並沒有什麼焦急或者激動模樣,非常平靜。

    艾諾卻是明白了,這位文若先生,卻是在藉著這次流行服飾的問題來探自己的心思呢,還是沒放下儒家的那一套啊。

    這也是應有之義,人家遵循了一輩子的儒家學問,哪裡有那麼容易就輕易改變立場的?可這領地之中,一切都是那般超乎想像,雖然說著中文,用著漢字,過著傳統節日,有不少傳統習俗,一切都很有中國味,可和古中國儒家社會比起來卻是差距太大了,沒有士農工商的森嚴分界,沒有君君臣臣,父父子子,連政府構成都極為奇特,不與任何一個朝代相似,這一切的一切,讓荀彧一直在觀察著,也在試圖分析著,到了今天,終於有些忍不住了。

    艾諾頓時笑了,也不揭破:「文若先生,什麼是華夏?」

    荀彧笑道:「中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。

    這也是荀彧終究來找艾諾的重要焦點。

    艾諾搖搖頭,指了指自己,又指了指荀彧,再指了指窗外:「不,文若先生,吾等所到之處,即為華夏。」
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