第四百六十三章彌賽亞之殤4
馮雲山得很晚，洪火秀家裡的人同樣也得很晚，比馮雲山還要晚。
這一天正好趕上村尾有娶親的，都趕去吃酒席了，熱熱鬧鬧的，本來馮雲山是不打算去的，他一早已經去打過一頭了，他出來是給洪火秀找些下酒菜的，可是洪家屋裡並沒有人，冷鍋冷灶的，人都去湊熱鬧了，廚房裡沒有找見任何吃食。米缸裡倒是有米，面缸裡也有面，但馮雲山沒打算現點火做飯，他出了門走到街上。
村子不小，但畢竟只是一個村子，差不多都去喝喜酒了，村子裡空蕩蕩的，喧鬧聲遙遙傳來，聽不清楚，但卻忠實的從遠處飄來，提醒著馮雲山那裡不僅有人還有吃食，現成的吃食是有的，即使去了一時走不開讓洪家人給洪火秀帶點兒吃的總是便當的。
他從灶房走，在出門前回頭，來望一眼屋裡，他不放心。
這個時候，洪火秀正無聲無息的飛上天去，一臉憧憬與幸福，安詳而又和美，看上去很好很平穩。眼睛瞇縫著，氣息悠長，那狀態完全是酒夠了要入眠的狀況。
馮雲山徹底鬆了口氣，覺得這個時候實在是沒必要驚擾他，等他睡去就好了，醒來以後再吃點兒也行，那麼就更不著急了，完全可以在天黑前趕，估計那時節洪火秀都未必會醒來的。
當馮雲山和洪家人吃了晚飯一同，已經了大半天了，當進門後看到不該落下的樹葉被掃落一地，破爛的樹葉悲傷的無聲傾訴著，讓不詳的預感在空氣中醞釀，攀升到出事的彷徨與驚慌。
「火秀哥」馮雲山在庭院的那一頭大叫，但回答他的卻是犬吠。
馮雲山的心緊了一下，快步穿過庭院衝進屋裡。他看到了躺在桌子底下的洪火秀，以及被砸壞的家俬。桌子上酒漿的痕跡已經淡了，不清晰了，洪火秀身邊不知哪裡跑來的一群野狗，大大來只，在他身上舔舐過的痕跡很明顯，而他卻幸福的沉睡著，笑容一臉，笑得燦爛而淫邪，讓人不放心。
不過馮雲山還是放下了心，看起來不像是出了事兒，起碼沒有出大事兒，那群狗被趕了出去。如果在平時，這是送上門的一頓牙祭，可馮雲山顧不上了，但這些野狗並沒有能跑出洪家，家裡還有那麼多人呢，此時都已經了，自然有去套狗宰狗的。
在那個年代裡還沒有寵物一說，也不會有救狗的熱心人士，在那黑暗的舊社會人們覺得跟狗不是同路的，狗就是狗人才是人，吃人是不對的，吃狗跟吃雞吃豬吃牛羊肉一樣。那個年月裡還沒有愛心氾濫，畜生還只是畜生。野狗跑進家來是可以打死吃掉的，因為有家的狗是不會亂跑的。
馮雲山和洪家人一起將洪火秀扶到床上。
在這之前先將床鋪收拾了一邊，好在床夠結實，並沒有被被砸壞，只是床上的破碎陶瓷片兒得精心的掃除乾淨，免得傷著酒醉的人。
一夜無話，洪火秀睡得死死的，第二天，洪火秀嘴角鼻翼都裂開無數細小的口子，血水滲透出來，很快結成疤痕，細小的疤痕很快就會好的，可熟睡的洪火秀卻久久沒有醒來，第二天一整天都睡了，第三天也一樣。
馮雲山和洪家的人都著急了，到縣裡去請了郎中來。
這已經是第四天了，郎中用了針灸，推宮過血，一個時辰之後才將洪火秀喚醒，卻依舊是迷迷瞪瞪的。郎中開了方子，然後就得勝回城了。
四天裡，呂清廣和慈悲大妖王一直都在更高的審美維度中關注著洪火秀變成洪秀全，這可以算是一次癲狂，一次心理壓抑的集中發洩過程，又是一次中度的酒精中毒，中度偏輕，並不算很嚴重，但這是一次脫變，在這個脫變之中，洪火秀的狂狷之氣和流氓之氣、無賴之氣充分的互溶，在被酒氣升騰之後形成了全新的氣息。正是這樣的氣息使得他完全的變成了另一個人，一個與之前的不同的人，他從洪火秀正走向了洪秀全。是的，這個轉變還有漫長的過程，可是，最重要的轉變已經在此時發生了。
相較於以後可見的一步步巨大的轉折，眼前這一小步也許並不重要，但確是實質上的關鍵點，就是在這一次脫變中他形成了的氣質，這個氣質讓他成為了洪秀全，別的不行。
這一點呂清廣可以肯定，如果不是這樣血色門戶不會將帶到這個段的，他鎖定的就是洪秀全之所以是洪秀全的關鍵支點，這一點就在此刻出現，也僅在此刻形成。
但呂清廣卻有太多的不解了，問老甘，以你的經驗，是這個洪秀全與上帝無關還是他這個二小子壓根兒就與上帝一根毛的關係都沒有？」
呂清廣不問慈悲大妖王是不會多話的，他希望呂清廣盡可能去觀察，這樣的方法無疑是最能得到自主的結論的，可了那他就得解答，因為提問本身同樣也是呂清廣的選擇，既然呂清廣做出了這樣的選擇那麼就得遵照他的選擇去做去回答問題。這樣也有好處的，那就是可以走捷徑，畢竟是有限的但問題的數量是無限的，想要都去發掘是不現實的，真要是那樣做不僅會事倍功半，甚至功都沒有半，但付出的可能是千百倍的。
慈悲大妖王嚴肅的回答道你在這個位面中，看到的絕對只能是這個位面的情況，相鄰位面有一定的一致性，距離越遠的位面差異也就越大。這是常識，也是事實。不同系列的位面差異就非常大了，而位面的差異可以是非常巨大的，在很多的位面中都並不存在洪秀全這麼一個人物的。這還不算非人類的位面，那個量也是巨大的。至帝與洪秀全的關係，這裡面兒說不清的可就太多了，甚至上帝本身是否存在就是一個亙古不變的主題，起碼我就沒見過上帝，但天使之城是絕對存在於神界的，雖然我沒有去過但跟天使們沒有少打交道，對上帝的存在天使都是禁言的。至於是不是存在某種可能性，在某個位面之中存在一個真正是上帝的洪秀全呢？我不，要弄清楚也幾乎是不可能的事情，位面的數量太多了，而且隨時都有位面誕生和消亡，如果上帝真的是造物主，是那麼強大的存在，他完全可以逆反。這你就能做到，先在還是一部分這樣的能力，以後會更超乎想像。如果上帝也是這樣的大能，那麼就更有趣了，那個真正上帝的二小子此時完全可能還沒有被上帝製造出來，或者那個所謂的上帝還沒有出現。」
呂清廣搖搖頭，只要一出現到逆反事情就立刻變成一鍋粥，亂得不能再亂了。甩甩頭，將混亂的思緒都甩出去，然後激發起血色門戶，在門戶後面看著洪火秀一天一天的好起來，他還沒有改名字，以後他會將只一次的事情渲染得非常神奇，醉酒和郎中都將被摘除出來，這變化就在面前。
在呂清廣的血色門戶外，飛速的流逝，地點也在不斷的變換，呂清廣始終鎖定洪火秀，看著他成為洪秀全，看著他靠著上帝家老2的招牌混吃混喝騙錢騙色，可自始至終他都僅僅是一個凡人，一個徹頭徹尾的凡人，甚至都沒有一點兒靈氣，他有的只是混合了流氓氣、無賴氣的狂狷之氣，如此而已。
可是，華夏一族信仰之力逐步被他調集了起來，一開始很少，只有極少的人，也極淡漠，比安培幸愛子調集的華夏一族信仰之力還要寡淡。可是，這樣的情況漸漸的在變化著，當因為信他而流血，當有奉獻出信仰之力的信眾為了信仰而流血，雙方的血立刻讓信仰之力上升到一個新的層次。一次一次的流血犧牲讓洪秀全不再是洪火秀，讓他可以攪動的信仰之力越來越強大越來越強勢，死難者越多這強勢的勁道就越強橫。當他的玉璽刊印到詔書上，可被他調用的華夏一族信仰之力猛然上升到一個可怖的高度一個睥睨天下的至高點。從這一刻，他具有了一絲一毫的規則之力，由強橫的華夏一族信仰之力疊加產生的模糊而混亂的一絲絲規則之力。
然而，洪秀全始終都只是一個凡人，至始至終都是。
呂清廣在血色門戶之後，在慈悲大妖王的拱衛下目瞪口呆難以置信。
一個凡人，靠著哄騙，靠著誘惑他人去犧牲，而篡奪到了神的力量，並有了建立規則的一線可能性，擁有了一絲規則之力，這是何等的荒謬啊
而建立這一切的契機不過使一次癲狂的宿醉，這讓荒謬變得支離破碎，連荒謬都難以承受如此的亂。
可這個位面展現在呂清廣面前的歷史真的就是如此的無厘頭。
讓呂清廣驚慌而亂的無厘頭。
「也許在別的位面不是這樣的吧」呂清廣自我安慰著，「也許這是一個個案，也許只是一個例外，在別的位面不是這樣的，他應當有神的情懷的，即使他不是上帝的親，但他有如此的神聖感召力，他起碼應當有一些神的屬性的。」
慈悲大妖王沒有做聲回答，佛臉矜持如果，蟲子臉就當也沒看到，都不在意的到處亂看著。
「呃，這個麼，」風地吞吞吐吐的說，「據我所知，神就是如此這般的了，不存在是否無厘頭，更無所謂荒誕與否，能上位一切都是可行的手段。至於誘惑與哄騙，這應當是常有的，神不介意使用欺騙來獲取信仰之力，而神的規則之力也各有不同各式各樣，就荒誕本身也是可以形成信仰之力的，進而形成規則與領域，甚至形成一系列得規則與領域。」如果是以前，風地早就給呂清廣上課了，但現在不可能在那樣了，那太過不敬了，對太乙金仙這樣的級別即使是最古老的存在也得表現出足夠的敬意，這是必不可少的。而難得這個問題太古靈族一些，慈悲大妖王又閉口不言，那麼不說點兒以顯示的存在那就太過不智了。
呂清廣對神豈是並沒有崇拜感的，只是人到神讓他一下子沒有調整好距離，似乎人的情緒更多的影響了他，以至於過於的仰視了。而他對華夏一族信仰之力的束手束腳又將這樣的視角進一步的拉大，讓他對能強勢調動華夏一族信仰之力的存在產生了敬畏感，這是一個位。
發生這樣的位是有其根源的，可呂清廣不清楚根源究竟在何處，慈悲大妖王又不肯說，也或者是者的不合適說，反正對上華夏一族信仰之力他就很受傷，傷痛讓他的認識扭曲，產生了認知的位。
風地的提醒是絕對及時的，而太乙金仙的腦海也絕對反應夠快，承受力夠強，呂清廣立刻醒悟到一些，那是思維的局限性造成的，更是戰鬥力的低下造成的。
想到戰鬥力呂清廣徹底的無語了，這個思維尋根糾也就到這裡打住了，前方又一個巨大的牌子：前方施工請繞行
這是一個死結，要體悟就不能修煉，不修煉就不會法訣道術，不會法訣道術就沒有戰鬥力，要想有戰鬥力就要修煉，一修煉就不能有所體悟，沒有體悟就沒有升級的捷徑，修為就上不去了。於是要提升修為就不能修煉，就只能那麼低的戰鬥力，一直到重新成為至尊中的至尊。
到了那一天，一切問題就都不是問題了。
為了那一天的到來呂清廣就必須要不斷地體悟，所以，在那一天到來之前他就只能忍受這麼低的武力值，遇到與戰鬥力有關的問題就只能繞道走了。
視線在身上打了一個轉兒再回到洪秀全身上，呂清廣也不得不承認此人的確是了得的。要說修煉，呂清廣也同他一樣不曾修煉過，或者他同呂清廣一樣，起碼在這一點上是一樣的。另一方面確是正好相反的，呂清廣通過體悟修為提升到了太乙金仙層次，靈力等級和總量都是絕高的，而戰鬥力極其低下；洪秀全自身一點兒靈力沒有但靠著別人的犧牲卻有改天換地的強大力量，戰鬥力是非常強悍的，起碼可以斬殺呂清廣，那絕對是易如反掌的。
當然，這樣做得滿足幾個先決條件。
首先，呂清廣不能不戰而逃。這一點至關重要，因為呂清廣雖然不具有戰鬥力但逃命指數確是一流的，如果進行戰略轉移的話，別說洪秀全這個凡人，就是圍著一圈兒太乙金仙也困不住他。
其次，呂清廣不能使用幫手，但洪秀全可以。這一條非常的不公正，但是呂清廣的幫手太特殊了，不論是慈悲大妖王還是太古靈族都不是凡人可以抗拒的存在，而且最可怕的是他們根本不畏懼洪秀全召集的華夏一族信仰之力，那力量對呂清廣來說是絕對的殺招，是無敵的大殺器。但是，對上慈悲大妖王或者太古靈族就都不是了，他們完全可以不考慮，可以視之若無物。而如果沒有幫手洪秀全也是無能為力的，除非那些信仰之力可以存儲起來，他需要的時候就能拿出來自由使用。要真是那樣他就真的成為神了。
還有第三，呂清廣不能亂扔，不說別的，就是他手鐲空間裡的從靈異空間中搜羅來的冥界惡水傾倒出來洪秀全就受不了，那可是一切生命體都懼怕的極端物質，還有其他的寶物就不說了，那都不是人可以抗衡的。同樣，呂清廣也不能亂發脾氣亂跺腳，要不然不僅是洪秀全連同地球都一起給踩扁了，這是有過前車之鑒的。
這樣說其實已經非常無聊了，但是對洪秀全來說其實還是不公平的，呂清廣畢竟是太乙金仙，人品的絕對值也是他無法比擬的，根據人品決定論，呂清廣光是人品就應當是無敵的。但是，他絕對不是無敵的，要不然也不需要慈悲大妖王貼身進行保護。
說這些也都是廢話，洪秀全就地一個不會同意單挑的，他何嘗衝殺到一線過，他又不是項羽，沒有那個豪氣的。呂清廣也同樣不會進行單挑的，不說是否有意義，凡是拿命來拼的他都不會去做，就算他想開了，那也不行，太古靈族和慈悲大妖王都不會同意的。
飛速的推移，洪秀全迅速的老化，身體日漸衰弱，他的不多了。
呂清廣在血色門戶之後問風地他這樣的靈魂應當算成熟了吧？無不少字」
風地搖頭，肯定的回答不，他的靈魂很脆弱。」
呂清廣沒有與之爭論，對於靈魂太古靈族是有絕對權威的，呂清廣風地的判斷是準確的，他只是覺得很矛盾，這樣一個人在眼前展示了他的一生，這一生是呢？一個騙局嗎？
第四百六十三章彌賽亞之殤4