姚篾匠在醫院侍候了他妻子前前後後有半年時間，花錢不說，自己還耽誤了賺錢，真是為了一個能繼承他衣缽的人，付出不少心血.不算金錢損失，就是時間損失，從懷孕到生產，到生病，再到住院，出院。
從下種，辛辛苦苦，到施肥，到開花到結果，付出的努力，統統白費。還有侍候懷孕，侍候月子，再到侍候病人，樓上樓下，連走帶跑的，走起來像小跑，跑起來像火箭，跑錯了重來，讓姚篾匠在醫院學習辨識方向，好在醫院的佈局遠沒有編竹器複雜，沒多幾天，他基本上把醫院弄得滾瓜爛熟，比有些老醫生還熟悉醫院了。
姚篾匠的傷心事太多，災難接踵而至。自從他老婆出院以後，因沒能生出兒子，倍感對不起婆婆，因此變得寡言少語起來，時間長了，腦子彷彿缺氧了，竟然不好使起來，他也苦悶，沒想到生個孩子竟然引起這麼多的連鎖反應，讓人猝不及防，令人感到十分意外。
姚篾匠的媽從媳婦那個年代過來的，非常熟悉當媳婦的難處，因此，他媽總是笑嘻嘻的，讓人盡量沒有壓力，誰知道，才進門的媳婦不瞭解，還以為她婆婆是個神經病，時間一長，才逐漸明白，原來人越老，越精明，越看得開。
不是老糊塗，而是懶得計較。
姚篾匠的媽會做人，媳婦們個個都還尊重她老人家，不像人家的婆媳矛盾，天天弄得像世界末日來了，個個緊張兮兮的，如臨大敵一般，實際上嘛事沒有。
這樣美好的日子持續到四個孫女來到世界上，人們往往以為老婆婆會哭，再也笑不起來了，因她的兩個兒子，分別給她帶來了兩個孫女，加起來是四個女娃。
一看是個沒把兒的，再看還是，跑過來一個喊著要＃＃＃，一蹲下去，又是，最後來了一個，幻想著是個小子，一摸，底下又是個平平的原野，連個山峰都沒有，奶聲奶氣地，這麼四個活寶，天天在婆婆面前飛來飛去的，外人看了嘴上說四朵金花，將來肯定個個孝心，爭當父母的「貼心小棉襖」，讓人樂得天天合不攏嘴。
外人心裡卻會罵他們姚家「斷子絕孫」，意思是生女娃不算繼承香火，生男娃才算數。
老婆婆知道人們的兩面三刀，習慣了他們的爾虞我詐，沒當回事，仍然笑呵呵。兩個媳婦沒有負擔，從此在人們面前倒也沒啥事，反而也學會像她們婆婆那樣樂觀面對人們的非難、指責和虛偽。
她們的婆婆相信，現在看他們笑話的，一定是個是非人，日子一定過得很糟糕，和人的關係一定一團糟。只有這樣的人，才喜歡窺探人家**，或者喜歡看人家倒霉，隔岸觀火，釜底抽薪的事，經常幹，不害人，就枉為人。
她們的婆婆一路走過來，經歷過女人一生必須要經歷過的事情，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，這些事是必須要發生的。
因此，姚家兄弟住在姚家灣，姓氏倒純正，人心卻不一。為了改善生計，從小接受他母親的教導，讓學技術。家裡即使擁有萬貫家財，也比不上薄技在身，有了技術，受用一生，絕對不會吃虧，無論是誰掌權，是誰當領導人，那是政治鬥爭，變幻莫測，說到底還是石匠和篾匠靠譜。
人活著，就要做活兒。做活兒，就需要工具，工具怎樣來的？不用買，有篾匠師傅在，他會，自然會弄出一些，比方說竹筐、背簍等竹器，只要是用竹子來做原料的，都可以做。這個技術在山區非常受村民的歡迎。做出來的竹器，遠比那些買的塑料製品要強得多。
塑料製品容易壞，沒有竹器結實耐用，而且塑料製品用的時間一長，自然會變質，一碰就會出現破損或者折斷，塑料製品一壞，想要重新購買，起碼要等一段時間。因下山一次非常難，先不說男人，就是愛逛街最後啥都不買，就是想過過眼睛的癮的女人，更難得下一次山了，因為路程太遠，不好走，又不通公路，翻山過去，到另外一個村，才有農用車坐。
總之，村裡的女人去得最遠的地方就是鄉鎮，那是山裡的大世界，若說縣城，那簡直不敢想像，只能聽聽曾經去過的男人講解講解了。
去過縣城的男人，往往被女人膜拜，這是以前，擱到現在，就不是這樣。
村裡有一條勉強能走農用車的小道，有人上山來買活豬，那裝運肥豬的車，往往帶來山下的新聞，還有的想搭便車，就坐著這拉豬的車，順便去縣城開開眼界。誰知道，還是有很多人沒去過縣城。
原因非常簡單，就是男女不能平等，女人主內，相夫教子；男人主外，掙錢養家，責無旁貸，負責教育老婆孩子，也是義不容辭，那些沒學過順服的功課的女人，可能就要逆天，就要造反，弄得一家雞犬不寧，讓人苦不堪言的。她們總是水性楊花，願意下山，逛逛比大世界還要大的地方。
時間推移，山上的女孩一一長大，可想而知，能夠憑借讀書跳出農門的少之又少。
只有打工，可以圓夢，圓到大城市生活的夢想。哪怕再苦再累也願意。因沒讀到多少書，因此對知識分子特別尊重，不像那些半瓶子晃蕩的人。
那樣一知半解的女人會讓男人痛苦不堪，總覺得非常彆扭，希望將來不要再找這樣的女人。
打工妹在外面，容易找到對象，哪怕找不到老鄉作男友，那樣的幾率太小了，她們也就無所謂看她男友到底是天南地北的人，還是外星人，反正水到渠成、瓜熟蒂落，時機成熟就結婚，只要不回到偏僻的小山村就行了。
姚篾匠常在外面跑，有些女人外出打工，男人在家，或者男人外出打工，女人在家，在家的一般務農，在外的一般打工，也有自己當小老闆的，那是混得比較可以的。歸根結底，那些在外漂泊的人，都渴望能像城裡人那樣工作、生活和學習。
都是人，都要平等，正如都有火車票，就不能讓站著的買全票一樣，那樣出錢都平等，一樣一樣的，可是現在，明明很多人花了全票的錢，卻沒有座位可坐，這是怎麼回事？
都在城裡，但沒有戶口，沒有市民身份，自然會被另眼相看。
姚篾匠在附近村莊做工，名聲漸漸遠播，十里八鄉的人，都認識了他，也知道他的兄弟姚世江。
姚世江實際上做的是死人的事。為死了的人刻碑樹碑，給死人的親朋好友好看，掙個面子，讓他們藉著死人的影響力，來影響自己和周圍的人，說起來是剛離世不久的某某什麼什麼人，好滿足一下虛榮心。要知道，打鐵還要自身硬，自己沒有金剛鑽，就不會去攬瓷器活兒。
姚氏兄弟都是匠人，有絕活兒在手，吃喝不愁，到哪裡都受歡迎。生者，要用篾匠；死者，要用石碑。或者生存，或者死亡，都離不開兩位匠人，這就是他們母親的高明之處。
他們的母親早就安排好了他們人生的路程，可惜他倆都有些叛逆，這種逆天的性格屢屢發生在他們的青春期裡，然後到了青年時代，他倆就去嘗試各種行當，也進過工廠，學了一些回到家裡用不上的所謂的技術。
嘗遍艱辛，最後回歸，回歸到自己所熟悉的事務上去了。比如作篾匠編竹器，作石匠為老人善後做準備。
姚氏兄弟果斷不再出門打工賺錢，打工的時候頻繁跳槽，此山望著那山高，其實攢不到錢，反而荒廢了青春歲月、大好年華。
德志看著眼前這位花甲老人，心中暗暗敬佩老人的遠見和睿智。如有可能，就拜請老人為師，學習豁達的人生態度，無論發生什麼，都要有一個微笑，給人快樂，也給自己快樂。
姚篾匠回來，拍了拍身上的土，他放下砍刀，洗了一把臉，掏出旱煙袋，開始邊喝茶邊聊天起來。
然後他請他女人來幫他，將竹條放在一邊，好在他老婆病得不很嚴重，只是做事有些緩慢，這個貌似和心理障礙患者相差不遠，基本生活還能自己照顧自己。
剛才簡單問了一下老奶奶，德志將其情況整理一下，然後轉向姚篾匠。
他也是見多識廣之人，德志沒有按照既定的問卷順序來問，差不多就行了。在姚世江家，已經問得夠詳細了，為了節約時間，該省的省、該跳的跳，將那些關鍵的問題問一問即可。
從姚篾匠家出來，繼續爬坡，走著走著，盧支書說：「你們要不要竹器？」
「什麼竹器？」
「就是姚篾匠編的，如果你們要，我就告訴他，讓他做了，給你們，留作紀念。」
「那不太好吧！」尹懋說。
「只說要不要，要的話，我們還沒走遠，我可以返回去，對他說，讓他做。大概需要十五天才做得好，要提前說才不耽誤事。」
「那我不要了。」尹懋說。
「為什麼？」盧支書問。
「我家也是山區的，竹子多得很，想編啥就編啥。不用浪費這裡的資源、麻煩這裡的人。」尹懋說，面露得意之色。
「哦，原來如此！「盧支書說。
「那麼姚先生呢，要不要？」盧支書問。
「要，按照市場價給他報酬。」德志說。
「姚先生真有意思，這些竹子都是姚篾匠栽種的，名叫『金竹』，不要材料錢的。」
「那也不好，我們有紀律，不拿群眾一針一線、任何東西。金竹是好的竹子品種，據說難以成活。既然栽種了，就曾付出過不少，哪能白白拿走的呢？」德志言道，從內心裡就不願占村民的便宜，特別是在尹懋面前，更要讓其明白心志，免得他在領導面前告狀。