文珍戲言霍群真不愧為一大怪才——她將中國封建社會裡官宦之家，書香門第中，那些個習以為常的三妻四妾現象，視為愛情兼容、兼併的具體表現。並將歷代王侯將相們，如何完美演繹這種兼容式的愛情故事的方式、方法，成篇累牘地，羅致她的《愛情兼容說》一文中。更將中國封建社會這一漫長的歷史長河中，不可忽視的一大主角——皇帝——也是文人墨客慣於表現的對象，擇重進行了演繹。她對秦始皇嬴政的三宮六院，三千粉黛的悲歡離合，作了一番臆斷性地描寫和評論之後，最終覺得世道之不公是何等地不可思議呀。為什麼皇帝可以讓妃嬪左擁右抱（武則天同樣能夠讓男寵成群），作為常人的她連同向左，如果去傚法並兼容······應當無可厚非——因為他們有這方面的資本——但有資本不一定行喔——當今的憲法不容，常理不允啦——那憲法不是人制定的麼？人可以制定，自然可以修改的。至於常理不允的問題，得看是在何種歷史環境和條件下——20世紀50年代的抗美援朝戰爭結束後，處於戰後復興階段的朝鮮人民民主共和國——屬於社會主義國家陣營中的一員，面對女多男少（很多男人在戰爭中陣亡了），不是在無形之中，將愛情兼容的情形融入了國人的生活中麼？單憑這個理由，霍群的《愛情兼容說》就大有存在的理由了，其中的某些過激的觀點，大可為國人、世人認同並接受——她為之身體力行也應該無可厚非······
她要達到自己的目的，還得借助外援樊瓊的的力量。她在給樊瓊的短信息就暗示：向興是在為贏聯效力。他的暴亡屬於因公殉職。贏聯——更具體地說作為贏聯的頭好人物樊瓊，必須對死者的家屬有個交代。最起碼短期內——霍群服喪期間，他向左是不可能去大西北處理工作上的一切事務的。他要陪霍群療傷——這不是她單方面的要求，他本人也願意，權當是在還她一個人情——因為往昔向左因病療傷時，是她作陪的——樊瓊應該理解並容忍這一切才是——容忍，從某個角度上來看，從某重程度上來說是一種境界，一種完美的境界——如果能夠助霍群實現「愛情兼容」的夢想，那真正是這種境界的提升。