伊斯蘭主張慈善施捨，明代回族學者王岱輿指出：「唯智人君子、能施遠愛、包括宇宙、無所不及、蓋因世人盡出真主造化，同始一源，理當悉愛。」伊斯蘭教規定對社會財富再分配，主張貧富差異進行不斷調整，縮小差距，實現相對平衡。由於能力強、智商高而收入多的人將其部分財產拿出來，解決社會上貧、病、愚的問題，以便調整貧富懸殊，使社會正常運行，健康發展。
伊斯蘭教法規定，繳納「則卡其」（天課）視為「五功柱石」之一，成為穆斯林的一項主命。每年齋月對自已的財富作決算後從結餘部分中最少提出2。5％，用於助學、助殘、以及扶貧賑災、贊助公益事業等。個人結餘越多，繳納越多。此教規真正起到了縮小貧富差距的社會調解作用。
——柘市被人們尊為東方的「小麥加」，其主要原因之一就是——柘市穆斯林虔誠伊斯倆目（伊斯蘭）教門。改革開放以來，柘市穆斯林群眾經濟狀況得到好轉以後，每年從經濟收入中除去消費、剩餘部分按教法規定出散（捐獻、施捨之意）——即「則卡其」（天課），用於扶貧濟困，慈善施捨、興辦公益事業等方面在延續不斷地做著貢獻。
大清真寺「教坊」的穆斯林群眾、企業家每年齋月提出「則卡其」用於慈善事業。今年齋月期間本坊許多教親、幹部職工、商人、穆斯林企業按照教法規定出「則卡其」，有出幾十元、幾百元、幾千元到一萬元的，也有出二、三萬元的，甚至最多的還有（出散）數十萬元的。據不完全統計，本哲瑪提教親今年齋月期間出散「則卡其」近百萬元。他們用這些錢買麵粉、清油、棉衣、棉被、棉毯和現金以及捐贈衣物、食品，組織車輛送到城鄉貧困戶、殘疾人家中，扶貧濟困獻愛心。有些教親捐資助教和捐助貧困家庭優秀學子完成學業，捐助公益事業，支持地方經濟建設。在調整社會貧富差距，消除貧困，提高整體素質，構建和諧社會方面做出了很大奉獻。
伊斯蘭教歷10月1日（今年是公歷10月24日），全市穆斯林群眾和大清真寺哲瑪提共同慶祝尊貴的齋月結束，迎來了「爾德·穆巴拉克」吉慶的開齋節。這一天在高慷嘹亮的「邦克」聲中，哲瑪提穆斯林一大早沐浴盛裝，向大清真寺進發。在宏偉壯觀的大清真寺高大的簷口掛有綠底白字，「熱烈慶祝吉慶的開齋節」的巨幅橫幅，大門柱子上掛有紅底黃字兩幅對聯：
上聯是：認真主、無影無形、憑萬物作證。
下聯是：參造化、非高非遠、唯一理在內。
兩旁的對聯：
上聯是：舉古蘭、揚主道、眾志成城。
下聯是：遵聖行、明禮儀、學無止境。
今天教親們相見格外親熱，互致「色蘭目」意即：願安拉賦的平安、慈憫和吉慶降臨你們！並握手致喜，真正體現了穆斯林皆弟兄的穆聖訓導。參加會禮的穆斯林教親們從上午8時開始扶老攜幼、喜氣洋洋、參加會禮，到8時30分伊瑪目開始講「臥爾茲」時大殿內已擠滿了參加會禮的人們。後面來的教親們開始跪在大院中，不多時候院子也擠滿了人群，人們粗略計算今天參加會禮的教親接近8000人。成為大清真寺的空前盛會。人們聽伊瑪目講「臥爾茲」、虔誠祈禱、禮拜、做「都瓦伊」。祈求全能的安拉給予兩世吉慶。
阿米乃（阿門）！