郭斌一宿都在思想著「醜陋的天使」最後落下的那句話······
在等待視頻中的她現形之前，他在不住地祈禱：主啊！在這尊貴的拉麥丹齋月裡，求你把友好帶給我。讓我遠離那些**、墮落的日子，並把我從煩燥和災難之中拯救出來······
他幾乎驚呆了——出現在視頻裡的竟然就是樊瓊，一種無法言表的情感由然而生——那積聚在心頭長達三年之久的企盼與夢想，在即將變成現實的這一刻，他將所有的不諧統統地排除在意念之外。他像小孩見到了久違的親人一樣，癡言癡語，信口而出：「瓊姐！我就知道一定是你！你在哪，我來接你！用蒙古族最高禮節——科爾沁迎賓儀式歡迎你。」
「用不著那麼隆重！」
「可我早就希望能為你做點什麼了。」
「行！我在『西域明珠』，正等你來表誠意吶。」
郭斌吩咐蔣春燕如此這般後，差人去珠寶行，購來了一款價值昂貴的鑽石項鏈，準備作為送給她的見面禮。
樊瓊將郭斌要來西域明珠獻慇勤的事，告訴了范婧滋。范婧滋道了一聲「恭喜」之後，追問一句：「你不是說在齋月間，要做一個『三非』女嗎？」
「是呀！可是昨晚真主安拉告訴我，齋月間信徒談戀愛是最安全的。」
「你個電子腦殼！此刻肯定是想歪東西來著！——那麼，你要不要我當保鏢呢？」
「我倒想讓你也賺他一份禮物。」
「那還差不多！」
郭斌的迎賓車流，次第泊在西域明珠的廣場上，其排場不亞於國家元首的造訪儀式，單單數一數禮儀手中的鮮花，就有365束······
在一陣陣「樊至尊辛苦了！」的聲浪中，范婧滋調侃樊瓊：「那小爬蟲弄出這麼壯觀的『迎親』隊伍，你有什麼感想呢？」
「迎你個豬頭哇！我的想法可多了——要是我們今天的開齋飯，就擺在這廣場上吃，那肯定有意思得很喔？！」
「你心生如此的想法，就不覺得褻瀆了真主安拉嗎？」
「那就擺在柘市的大清真寺好了！」
郭斌聞言，立馬稱讚：「是個好主意！好久沒有聚眾禮拜了，我這就差人去做準備，去置辦。」
來大清真寺禮拜的人原本就很多，男男女女再加上千山紅集團的人，人數差不多近五百，或許還更多一點。聚眾禮拜的場面，樊瓊平素見的少，今天終於可以在寺裡聚眾禮沙目了。
在回程的路上，樊瓊與郭斌聊了很多，最後言及中國新思潮的主流——中國的知識分子，對新型行業——直銷業的認知問題——在談到他們的義務和責任時。他認為牆頭草一類的「偽知識分子」，其最大的弊病就是缺乏用辨證的態度來面對中國的直銷。往往對該行業所反映出來的某些表象，盲目地進行評說和批判——當然，人類社會中，歷來不缺乏批判，但是真正意義上的，不帶有個人成見的批判就顯得是鳳毛麟角了······偽知識分子在對傳統行業的批判中，不免流於亦步亦趨之嫌，而對當代的直銷行業就更不肖說了······有很多人總在批判「傳統行業」時誇誇其談，而面對「新型行業」，或表現出人云亦云，或表現出噤若寒蟬——這是相當錯誤的······21世紀的知識分子，應該如愛德華·薩義德（edwardwaefiesaid）的《知識分子論》所言：知識分子是具有能力「向」公眾以及「為」公眾來代表，具現，表明訊息，觀點，態度，哲學或意見的個人。真正的知識分子在活動本質上，不是以追求實用為目的，而應該在藝術、科學或形而上的思索中去尋求樂趣。真正的知識分子在受到形而上的熱情以及正義、真理的超然無私的原則感召時，斥責**、保衛弱者、反抗不完美的或壓迫的權威，這是他們的本色。他們應該甘冒被燒死、放逐、釘死在十字架上的危險。他們是特立獨行的人，能向權勢說真話的人，耿直、雄辯、極為勇敢及憤怒的個人，對他而言，不管世間權勢如何龐大、壯觀，都是可以批評，可以直截了當地責難的······真正的知識分子應該勇敢地站出來，為現行於中國大陸的直銷說一句公道話的人。畢竟通過實踐來檢驗直銷業的優與劣，其結果會讓人心生一種，此法裹有太濃重的中國封建意識的蝸牛行為的想法——那是「偽知識分子」所為，偽知識分子給社會帶來的只可能是災難和歷史的倒退······
或許在知識分子的問題上，郭斌的觀點有一點偏激，或許仍然只停留在問題的表相上，但他這種另類的思潮，有可能幻化出人們，更深刻的對新型行業的理解……