樊瓊原本擬就的齋月第四天的計劃：一是準備在網上與郭斌進行交流。二是她要將自己當作一位虔誠的信徒，向養主（養育世界的主）乞求：
主啊！求你在尊貴的齋月賜予我能力，以便我遵循你的命令，求你讓我嘗試到記念你的甜美果實，求你使我多多地感謝你——主啊！明察秋毫的主！求你保佑我免遭他人的傷害。
由於出哲瑪提之故，計劃之一落空了，所幸的是出哲瑪提期間讓樊瓊悟得頗多——她覺得中國大陸的直銷與中國大陸的伊斯蘭教一樣，似乎沒有自己完整的體系和智（慧）識（認知）階層（這無疑是受環境因素的制約所致——主要是社會環境），所以它們在中國艱難而緩慢的發展過程中，總遇到這樣或是那樣的阻礙之事。改革開放，中國大陸出現了「舶來」的老鼠會公司，獵人頭公司，帶動著一大片「直銷意識」朦朧者，去想像，去揣摩感性上的直銷模式······表象上，中國大陸直銷的智識階層已呈萌芽狀態，但畢竟還是虛幻的，也可以說在其雛形未定間，像夢遊者樣被帶入了21世紀——唯願在這漫長卻也短暫的21世紀裡，拓出一片直銷的伊甸來。
要想讓中國大陸的直銷和直銷文化植入百業的主流（而不是邊緣文化），就必須有無數的直銷先驅，做出愚公移山般的努力，讓夢寐以求的直銷智識階層的形成不至於成為永遠的泡影。不至於每逢遇到一些事故時，讓人總顯得措手無策，不知應對；不至於讓直銷的從業人員，僅能以「抱怨」的方式，簡單性地發洩心中的不滿；不至於在遇到負面這樣的事件時，讓傳揚大使們發出烙有時代印記的——「（我）今天打（被人打）不死，明天就是有錢人！」的怒吼聲；不至於讓人們對直銷的誤解進一步加深······更不希望直銷智識階層的形成，因為種種原因與我們擦肩而過······
通過我們的努力，有待一日讓直銷的智識階層驕傲地向世人宣言；將直銷的精神以各種形式與方法向世人闡釋；讓人們通過更多的途徑去更多地瞭解直銷；讓世人親手揭開真正的直銷，被人為地蒙上的那層神秘的面紗——從而起到正確地引導加合理地教化作用，使中國大陸直銷群體的文化和群體素質得到提高，再將中國大陸的直銷精神從這一直銷群體上體現出來······
如何培養中國大陸直銷的智識階層，是尤為關鍵和泊切的問題。其實培養這樣一個群體，絕計不能用中國培養體育冠軍的那種方式——而要走大眾路線。也就是從教育開始，當中國大陸直銷群體的整體素質上升後，這樣的階層自然而然就會出現。好比植樹一樣，如果只栽一棵，很容易被大風折斷，很難培養成為一棵期望中的大樹。但是植成一片的樹林，整體長成後，總會有大樹挺拔在樹林之中的。再者，培養直銷的智識階層應走課堂教育與國民教育相結合的道路。課堂教育其實是一種很先進的教育方式，其亮點有三：第一是系統而完整的，舶來的直銷理論；第二是淵遠流長的中國文化；第三也是最為重要的一點，即與時俱進的思想。
中國大陸期待著這一個「先驅」樣智識階層的出現······
樊瓊通過觀察——從郭斌在柘市為希望工程獻愛心，積極投身西北的慈善事業等舉措來看，內心希望他成為這一思潮的「埃米爾」。