李存義單人騎了馬，把銀袋背在背上啟程了。舒殘顎副他策馬加鞭不知不覺到達衡水縣城，向南到達肖家鎮，再向東走10多里地就到了馬屯村。
常財主家住馬屯村正南頭，大門朝西，院子面積有20多畝。
把金條交清後，李存義說要去北流常村看望武狀元。常家人說：武藝狀元已經死了。
「真的？」李存義希望自己聽錯了。
「騙你有啥用！」常家人指了指桌上一本書說，「都上了棗強縣志了。灝」
李存義便翻開書讀，見上面這樣記述流常武狀元：
張殿華，字榮錦，世居棗強縣城東北北流常村，少年時，身材魁偉，力大過人，為求功名，先拜臨村回家村一位名叫回盛的保鏢高手學練武功，後入本村武學就習，練得一身好武藝。清道光二十四年，張殿華二十一歲，經鄉試殿試，連得武舉和進士一甲第一名，皇帝欽點為武狀元，封為御前頭等侍衛，賜乾清門行走。
「頭名狀元」名氣不小，可這位風華正茂的武狀元卻厭惡了枯燥無味，不久武狀元便差滿歸家，皇帝又派欽差遣他去雲南任參將，狀元告訴欽差說：「傷風了，身體不舒服，不能前往」。欽差返親稟告皇帝，皇帝誤聽為病魔了，就撤消了差令，這以後，狀元居家終生不問世事，長年以打兔為消遣，去世於光緒二十年（1894年）終年七十一歲，至今棗強流常一帶仍笑談他為「打兔狀元」，而且打兔子仍為冬閒時節莊稼人喜好之事匆。
按清朝科舉制度，狀元及第，要由朝庭出資修建狀元府第，而修建一般是先修內庭後修府門，但張殿華的狀元府先修的門樓，等到欽差查看時，見門樓已修好，便報了完工，所以張家狀元樓其實是幾間平房，一個門樓。
李存義好遺憾，他早就想去看看張瘋子練那套形意刀練得怎麼樣了，並想仔細切磋交流一番武藝，可惜這麼多年來忙忙碌碌，只是惦記著而沒有機會，結果是白惦記一場了。
在常家的牲口棚裡餵飽飲足了馬，李存義騎上往回返。進村走上東西馬路時，見有一大男孩從東向西走來，是倒立著走的。
「又是一個小練功迷。」李存義心想。
李存義勒住馬觀看，那男孩便坐在地上跟他打招呼：「伯伯你好，能教我騎馬嗎？」
「能啊，你過來騎吧。」李存義說著下了馬。
男孩子卻坐著不起來，說：「現在我學不了，我被人打壞了腿上的筋，只能用胳膊走路了。」
「為什麼人家要打你？」李存義過去關切地問。
「我沒錢交學費，就爬牆頭偷看別人練武術，結果被臭揍一頓。」男孩說。
「你跟我去保定吧，到那兒我免費教你，還管你好吃好住。」李存義說著要抱孩子上馬。
「不行，我每天還要給我村東頭我姥姥送粥喝呢，她癱在炕上起不來了。我不僅要給他送粥喝，還要每天站到炕上把她往起抬一抬，她硌得難受死了。」男孩說。
「那我給你些銀子吧。」李存義說著掏出些銀子給男孩往衣兜裡裝。
「你真是好人，和我們棗強縣縣官大人一樣。」男孩說。
「縣官大人也是好人？」李存義問。
「是啊。」男孩說，「那天我要飯要不著，就去了縣衙門裡找縣官，縣官誇我膽大，給了我些銀子，跟你給我的這些差不多。」
「你叫啥名？」李存義問。
「我叫田谷豐，西文口村的。」男孩回答。
窮人難戶太多了。李存義歎息一聲，便跟男孩告辭，回保定去。
回到保定後他沒顧上回鏢局，就先去看望孫玉宏。
李存義一見孫玉宏倒喜出望外。孫玉宏現在會立著走路了，兩條腿也顯粗些了，只是還不如兩條胳膊有勁。孫玉宏告訴李存義，孫祿堂教給他一些武功練法後，他天天堅持練習，風雨無阻。
李存義相信孫玉宏的練武精神，因為在雙腿作廢的時期，這孩子自己練成了倒立行走的本事。
李存義便再給孫玉宏講許多練功要訣，並給他講了幾個殘疾人武術品種的故事：
中國武術博大精深，而武術本為實戰而生，在古代人類殺伐不斷，戰禍連連，險惡異常，如無一技防身，很容易在那個人命如紙的年代喪失生命，殘疾人更是脆弱，所以在古代便有了專為殘疾人量身定制的武術類別，今天在此分列出來，希望喜愛武術的殘疾人朋友可以奮發圖強，借助武術，強身健體。
先從孫臏拳說起，孫臏拳又稱長袖拳，大概在一百多年前傳至山東齊燕之地，流傳聊城陽谷阿城鎮一帶，孫臏拳共計三百六十五手，有三套拳路，為三十二手；六十四手(小架)；九十六手(大架)；另一百六十三手為散手，也是大部分由以上三套拳路中拆化而來。拳架似鬆實緊，詭奇古怪，凌厲陰辣，步似跛行，拳似象鼻，掌似瓦楞是這套拳最突出的特點，出拳走曲不走直，曲中能夠求直，看似偏離，但擊中點卻是非常準確，指東打西，令人難以捉摸，又因跛步迷蹤，讓人產生錯覺，難以應對。
峨嵋拳術所謂「一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖」，說明峨嵋武術流派眾多，各門功夫均有所長，內容豐富詳實，不弱於武當少林。
而峨嵋派拳術中就有一套「跛子拳」是清光緒年間靜雲禪師所創，套路以駝、抓、勾、跌、掛等方法為主，佯裝殘廢人跛腿的樣子迷惑敵人，出其不意，攻其不備。在運動中要講究順身、順步、順法、隨身、隨步、隨型。並講究矮打矮擊，借力打力。其風格別樹一幟，頗具四川人矮小、精打、粗壯的特色。
最有名的就屬少林洪佛派的「四大殘拳」了，四大殘拳乃是洪佛派白毛照祖師所創，白毛照祖師身體也有缺陷，腿微跛行。早年行走江湖時曾目睹一些身體殘缺的人，每每受人欺負不敢反抗，便決定根據自身所學，創造出一套適合殘疾人打的拳路，於是潛心苦思，經過多年鑽研，終於針對盲、聾、跛、啞這四種缺陷，創出了四大殘拳。
四大殘拳包含四種獨門手法，每種手法均有獨到之處，是洪佛派鎮山之寶與瘋魔杖並稱為洪佛雙寶。拳經云：「盲聾跛啞四門齊，絕境幸蒙師提攜。四大殘拳藝成日，擂台競技顯神威。門訓勿將人欺侮，只傳洪佛技精神。」
四大殘拳盲、聾、跛、啞，每種拳都有每一種拳的特點，盲拳因盲不可視物，主要靠聽覺，所以手法以黏手短打為主，所謂眼盲心精，對敵應以手機頭腦為主。拳訣曰：「盲人心計最為高，能聽能辯能貫通，進退有序憑步法，全是易理化如風。」
聾拳耳不聞聲，只能視物，拳法長短兼顧，以近打為主，頭攻肩撞是聾拳的特點，正如拳訣曰：「聾者聽聲已無從，伸縮搖頭靠撞聲，長短偷漏拳中秘，閃身腳踏五行蹤。」
跛行腿腳不便，以拖腳旋轉、跳步為主，敵人視其站立不穩，心生輕意，卻不料會使出以己之短破敵之長的路數來，奇勝險中求。拳訣曰：「命裡生成關腳殘，拖打拐步兩邊遙，一出向上穿心腳，四腿撩陰敵膽喪。」
啞者口不能言，只能發出「啊啊」之聲，可用此聲擾亂敵人，以下打為主。拳訣曰：「啞巴無言招最毒，聲呼上助下飛手，頭朝臂指虛中實，影手連環向敵封。」
盲、聾、跛、啞四大殘拳，每拳均有獨到之處，陰毒狠辣，傷敵於不知不覺間。其實身體有殘缺已屬人之不幸，如果盲聾跛啞信於一身，更是不幸中之大不幸，所以白毛照祖師才創此拳，以根有人恃強凌弱，讓殘疾人更受傷殘。
另清康熙年間有嚴字門嚴壽祖師，自己腳顛足跛，所以獨創顛步門，其所傳單弓拳也很是適合殘疾人朋友習練。
總之一句話，殘疾人也是人，是人就是兩個肩膀扛一個腦袋，有手沒手我們一樣優秀，有腳無腳我們一樣突出，只要挺起腰板，努力拚搏，我們也有我們的一番天地，以此勉勵各位正掙扎在挫折中的殘疾人朋友，奮發向上，自強不息，拚搏進取才是我們唯一的出路。
孫玉宏聽了李存義講的故事後，更加開朗自信百倍。
這時孫玉宏讓李存義看他跟拳孫祿堂學拳時做的學拳筆記。李存義高興地讀看，見是：
楊班侯《太極九訣》詳解
本訣敘述掤、捋、擠、按、采、捌、肘、靠，進、退、顧、盼、定等方法。
掤手兩臂要圓撐動靜虛實任意攻
掤的姿勢兩臂要圓撐，高度與肩平，作一圓形。分單掤與雙掤。單掤是左臂或右臂抬高與肩平，作半圓形，手指與肩頭平；雙掤是左右臂同時動作如上述。撐的主要意義，是在兩肩下腋部有如放了兩個彈簧，兩臂如在彈簧之上，被彈簧力支撐起來，按之則落，抬之即起，隨高則高，隨低就低，攻時能發出彈簧性的彈力。即以機警的動力，向外抖發出去，這叫做彈力。這種彈勁在靜時要含而不露，動的時候就要發出去，要做到得機即發，不得機則守。待勁路運用演變得手後，與敵角鬥，隨時都有力的反射作用。俗云：勁在不發時，似棉裹鐵，軟中有硬，做到軟而能剛和剛柔相濟。這種彈簧性的支撐活力，能在靜動虛實裡應用出來。
搭手捋開擠掌使敵欲還著勢難逞
此句說的是擠的手法。如與對方互搭右手時，就用右手按住對方的右腕，同時左手按住對方的肘部，順著對方的來勢，向著橫側方捋之，使對方的掤式失去作用。到這時急反出左手，用左手背向對方的右肩下擊去，並且以右手按住左手腕，加以輔助之力發擊之。也就是用兩手之合力發出，令對方難以還手。
按手用著似傾倒二把采住不放鬆
按手用著似傾倒。用雙手向外齊推，在太極拳中叫做按。用法是雙手向對方的腹上胸下，或在已將對方的掤式封開後來使用。用的時候，雙手按去，急進步向對方的襠中衝進，同時用身子傾撲的式子，來倍加推力。也就是用全身的力量加在對方的身上。
二把采住不放鬆。是說與對方搭手時，如果把對方的手臂抓捋住，就不放鬆，使對方的手腕脫不開，好使用自己的手法進取。
來勢兇猛捺手用肘靠隨時任意行
來勢兇猛捺手用。捺的手法是，如果對方進擊之勢過猛，我就急用一手找對方的腕，一手找對方的肘。若是得手，就立即用力向側後方猛帶之。
肘靠隨時任意行。就是說，如果我使用捌法，把對方身子捋帶過來，可是對方趁著我的捋帶力量，用肩部向我撞靠而來。我就急用采住對方肘部的手，順對方靠擊之勢，用屈肘的著法向外橫擊，並且轉側身體來增加橫肘的力量，使對方被肘靠跌出。