李存義指導兵士們進行形意拳搓手。舒蝤梟裻他說：
「應該開始進行交手體驗了。拳術是一種實踐性極強的運動。搏擊功夫要上身，實踐是關鍵的一環。
「首先，在實踐中培養出良好的臨戰心理，『視敵如蒿草，打人如走路』，遇事就不會心慌，手忙腳亂了。」第二，通過實踐發現自己的優劣，是反應、速度還是技法、功力，再進行針對訓練，技藝就會突飛猛進。
「第三，按形意拳的技擊原則，反覆體驗，培養出適合自己的技擊風格來。談到切磋，一定要拋掉輸贏觀。「切磋是為了提高技藝，絕非爭高低，出手傷人，那完全背離了其目的。
「練習搓手要互不傷害，不需任何防護設施，無有套路，隨心所欲，順其自然，但求手如飛雪，足似流星，身如游龍，勢如靈猴，要努力做到，不丟不頂，不即不離，去其滯氣，靈活自如，神寓氣內，意在動中。
「隨高就高應敵變，隨低打低正中奇，悟透嬰兒玩，方知藝不虛。
「形意拳招勢簡單易學、動作緊湊脆徹、攻法犀利、技擊性強、沒有花架虛招、全是實戰技巧。形意拳的快攻直取，整體擊發的抖絕勁力，虎威兇猛打人於丈外的技擊手段,是拳行人所共知並公認的。這種功法勁力是怎樣練成的呢？拳經云：『道真竅不真，費盡心機枉勞神。』如何得到真訣竅，提高技藝呢？就要靠形意拳的獨道技擊訓練方法－－－－搓手。
「搓手是兩人以上互不傷害中長期的交手，也有地方方叫撕扒。它是互不傷害的長期交手，不是那種當堂不認父舉手不留情的比武，那樣搞的相互之間不敢動手不行。
「這種善手切磋猶如太極拳的推手，白鶴拳的盤手，武當春陽拳的纏手，花拳的抄手。形意搓手，在互不傷害的基礎上長期交手才是形意拳技擊的真正精華。
「曾有兩位拳師演練對扎槍，其中一位舉槍照頭一挑，對方滿臉是血，不但不幫包紮，而是端槍嚴陣以代，他怕過去對方回他一槍;其實他們根本不懂什麼叫練武，那乾脆叫要命。不但練不出高的技擊水平，只能是反目成仇永不交流，這種做法自古也沒有，施耐庵在水滸傳第十三回中講到青面獸北京斗武，那青面獸楊志同周謹比武也是去了槍頭，用氈片包裹.蘸了石灰，身穿皂炮，以誰身上的灰點多少而決定輸贏的。所以說在特定的條件下，有了互不傷害的原則，才可長期進行模擬實戰的交手。這樣的切磋.交流，就可以越打越和氣，越戰越融洽。從而雙方都能夠在實戰演習中取長補短提高技擊水平，達到高的境界。
「怎樣才能武藝高強呢？由人的先天素質加後天鍛煉努力,以冰凍三尺之志，再加虛心學習，博采眾家之長，應眾人之手交往切磋，相互在對方身上找空檔，見機攻手，相互吞化.頭、肩、肘、手、胯、膝、足的並用，藉機發揮，點到與化解，應變與反擊，身法的變化、高挑、低壓、平扒拉，順其自然變化，找尋最佳發力點，鍛煉自身身法似球體的滾動，彈簧的束展，手法的應變，步的吃退，化被動為主動，一手蔽兩手，速度的快慢，引進與返擊，要善於舉一反三，憑借自身觸覺而活動，發招不加思索，從而達到制人的目的。一般技擊其道理為：快打慢，長打短，狠打善，硬打軟。形意拳之近戰.短打.快攻，其實是最長的打法。腿快步吃也是屬於長打短的規律，武諺講步不快則拳慢，步不穩則拳亂。足踏中門搶地位，貼身靠打，手如兩扇門，全憑腿勝人，手護外五行，肘蔽內五臟，出洞入洞緊隨身上，彼不動已微動，彼動已先動。遇敵急攻身，彼足手難伸，起躦落翻，上下左右，前拉後送，敢吞會化，手去不空回，隨收順勢攻，觸覺自變化，風行鵝毛水行縫，得上什就上什，見空疾發放，虛實應變化，連環手法加虎撲，束身展勢就放力，惡拳滾窩連珠炮，游鼉化險並攻擊，顧捎拿中打根節，三節應用自然出，互不傷害善搓手，形意拳的高階級。
「搓手也是對心理素質的訓練。長期搓手交戰從而達到遇敵不慌，運用自如，變無意為有意，避實擊虛，借力打力，站遠搓手則手法腳法的變化，足踏中門則身法的應變十四處運用，從而達到一動渾身俱動的渾然一氣之功力。搓手既可以各法並練，又可鍛煉人的意志和實踐經驗,與人交戰，沒經驗就會怯場，精神緊張、心浮氣燥、衝亂神明、六神無主、**不調、虛虛發喘、耐力下降、不攻自破，經常與人搓手，可身經百戰，千戰、萬戰、每一次搓手就是經歷一場實戰，在實戰中，取人之長，補己之短，日久磨煉，習以為常。遇敵交手心沉氣穩，不以為然，就會手敏步快，剛柔相濟，知虛實、明動靜，就會達到借力打力，以氣擊氣，以神擊神，一切都在掌握之中，便可穩操勝卷。
「拳經對於搓手是有具體指導：頭打落意隨足走，起而未起站中央，腳踏中門搶地位，就是神仙也難防，肩打一陰反一陽，兩手只在洞中藏，左右全憑蓋它意，束展二字一命亡，肘打去意占胸膛，起手好似虎撲羊，或往裡扒一旁走，後手備在肋下藏，拳打三節不見形，如見形影不為能，能在一時進、莫在一時退、能在一氣先、莫在一氣後，胯打中節並相連，陰陽相合必自然，外胯好似魚打挺，裡胯藏步變勢難，膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠，和身輾轉不停勢，左右明拔任意行，腳打踩意不落空，消息全憑後足蹬，與人較勇無虛備，進退好似卷地風，臀尾起落不見形，猛虎坐窩藏洞中，臀尾全憑精靈氣，起落二字自分明。形意拳之搓手便是拳經的印證。
「搓手要靈活多變，以巧制拙。穩步搓手與活步搓手，是自然的散打對練，沒規定手法、步法，都是順其自然相互應變，招連招、手連手，連綿不斷的交手.正合乎道真竅不真，費盡心思枉勞神，祖師留下真妙訣，智者傳授要擇人的明示。登場搓手後要分上中下，高低進取要善於利用槓桿轉軸等力學原理，照勢解勢，見招拆招，以四兩拔千斤，以巧破千斤，上虛下實，根穩步靈，彼不動己不動，彼動已先動，彼若來直力我則用橫力，彼若用橫力，我則直力破，對方高宜攻腰，對方矮宜砸上挑下，對方粗大宜縱跳轉圈，化力之法如同兒童嬉戲挑鬥一般，以柔化靈活為主，手敏步快不用拙力，憑思維就觸覺舉一反三，相互找空檔，一切練習過程都是順其自然的散手，以一化萬，萬化一，生生不已，長期演練，無論剛柔、快慢、軟硬、高低只能在長期的搓手活動中深研細揣，認真體悟形意精華，把自己學到的五行，十二形等各種招法,在搓手運動中進行分解和組合演練。提高散打技擊水平。無論那一拳種要想達到高層的功力，都必須經過長期艱苦的做功，和各種人的交手，每個人都有他的特點，適應於眾人快慢、長短、硬軟、狠善、虛實、等各種手法、腿法，並能以各法化解求得彼取我難，我破人易。從而達到出神入化的境界。」
槎手開始後，每個兵士都嘗到了其中的無盡樂趣。
聽說這邊練槎手，一個會鐵砂掌的副把總過來想露露臉。
他的手和李存義的手相觸後，悄悄地一砍。
這悄悄的一砍，倘砍到磚上，磚也會分家。
李存義雙手齊捉，一手捉了手腕，一手捉了臂根，將砂手摔倒在地上。砂手露臉不成，卻露了一鼻子塌灰。
砂手走後，李存義說：「他是來暗害我的，但被我識破擊敗。」
「您用的啥法？」大家納悶地問。
「我剛才用的是伐根的方法，讓他的鐵砂掌失去作用。」李存義告訴大家說，「我曾講過，敵我搏擊之前，敵方一切對我都是未知數。常規的辦法是格、擋、招架、閃、展、騰、挪，見招拆招，見式拆式，拼體力、拼速度、拼毅力。如果你對敵方的打法和路數不適應，就是拚死也打不贏。因此必須有一種萬全之策。說起來道理極簡單，比如你不論叫誰去伐樹，他都會拿一把鎬或鋸將樹連根伐掉，不會有人爬到樹上，一截一截地伐樹，但在技擊中從古到今都是接手，而沒有想到打擊敵方的根節。都是本末倒置的打法。嚴格地說都不算技擊，學到的武術套路也應用不上，因為原則不對。
「形意拳的第一個技擊原則就是『擊根避稍』。人的上肢為稍節，肘為中節，肩為根節，下肢為腳為稍節，膝為中節，胯為根節。敵方抬手必動肩，起腿必動胯。我不管敵方用何種手法和腿法，只上擊其肩，下擊其胯，就可以遏制敵方的攻勢。敵方攻擊，不閃不退而是迎手而上，所謂敵不動我不動，敵若動我先動。就是按既定的模式去打，不要臨時應變，疲於奔命。形意拳並非都講後發制人，完全可以先擊其肩、胯，而不考慮其出手與否，根節受擊，稍擊自然就沒有用了。」
李存義還指導兵士們進行形意拳搓手之腿與膝的攻防技擊。方法是兩人對援時專練腿的勾、掛、絆、掃等動作，四手隨意相搭，不需注重手的用作，只需兩人腿足靈活相互進行勾、掛、絆、掃、撐等變化，以腿、足為主手法為輔的技巧訓練。不許用重踢掃來傷害對手，久而練到勾掛自如，絆掃需意出神入化的境界。
練膝時是讓兩人對面搬肩抱頭，抬膝互撞頂肚、肋、檔、橫截、直頂等的模擬動作,但注意抬膝自攻檔，必須掌握分寸，互不傷害，各種技法都是在運動中訓練得來的，要求每個兵士必須主動找對手，虛心學習,人人都是咱的磨刀石，以達到順其自然，發招不加思索的應對，無意之中真意的境界。
之後還指導搓手之一盤肘、揉膀。在進行搓手運作中，制肘，纏繞，點化是必用手法，但盤時與揉膀也非常重要。搓手揉化中雙方都更進一寸步，貼近身形應變化於肘盤，園滾於肩膀，擰動於腰身，意用於胯頭等有意識的滾動技巧。摸擬實戰於肩打，膀靠，後抽前調，胯抉，頭點打的意識舉動。這樣及可將自身練為球體式的滾動旋轉,從而點點用意於對方的各個相應部位，久而磨練適應於眾手及可達到，渾身無處不彈，陰陽無處不翻，需意擊發，自然而化之。
看到一個兵士練用形意拳的肩打、胯打、臀打時，很難看地擺胯、凸肩、甩屁股，李存義便講交手方法道：
「形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去。
「交手的大原則，是身子掛在手上，眼睛盯著根節，冷靜。手上要掛著身體一二百斤的份量去追風趕月不放鬆。追上敵人容易，身子能追上自己的手就難了。肩膀為根節，敵人要有作為，肩膀必有徵兆，練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣就難了。而最難的是冷靜，練功夫練得開了智方能冷靜。
「腿擊法是身法的發揮。所以練腿先練身。
「動武就是看誰先知道。形意拳的後發制人，不是等對方動手了我再動手，而是對方的徵兆一起，我就動了手。不是愛什麼招就使什麼招，要應著對方，適合什麼用什麼，平時動心思多練，一出手就是合適的。只有練拳時方方面面的心思都動到，在交手電閃雷鳴的一瞬，才能變出東西來。」
這時，一位馬術教練騎著一匹棕紅駿馬從馬術訓練場那邊溜躂過來，站住看李存義教拳，道：「猴竄馬奔蛇吐信，練形意拳的能追上跑步的戰馬嗎？」
「不能。」士兵們紛紛搖頭。
「你們教官能。」那傢伙在馬上以奇怪的口吻道。
「能嗎？」士兵們紛紛扭頭看李存義。
「試試吧。」李存義說。
「別試了。」那馬上之人說，「這是一匹我不久前才馴服的烈性馬，他小跑的速度也不慢的。」
「反正你已經弄得我下不來台了，試試也無妨。」李存義說著走過去。
那馬術教練跳下戰馬，不好意思道；「我說著玩的，你怎麼當真啊。」
「別囉嗦！」李存義正色說。
看李存義上來了脾氣，馬術教練只好抽了馬屁股一鞭子。
那馬起跑了。
李存義和戰馬同時起跑，兩躥三躍就趕上了馬屁股，雙手一扳馬的兩胯，身體向左下方扳扯，愣把戰馬扳倒在了地上。
那馬以為是遭遇了雄獅惡豹，兩隻前蹄下意識地去護頸。
馬術教練和李存義的兵士們看得心臟都在體內一個立定跑遠。
小插曲結束後，李存義親自和每個士兵對打。李存義的打法，早就在「佔先手」方面有獨到之處。示範時，沒有一個兵士能防住他，他的手到兵士身上，就變打為摔了，把人摔出去，又一下撈起來，在他的手裡不會受傷。每個兵士被他嚇10次，反應能力都有所提高。
李存義總是一動就有步數，身形能換在點上。他與兵士猶如好朋友見而一下就搭上了肩膀，一下就近了身。
練法的大綱是「二十四法」，打法的大綱是「八打」，李存義講拳都是結合著個人體驗，在這兩首歌訣上發揮。「頭打落意隨足走，起而未起占中央」——雞形是頭打，雞啄米就是擒住敵人兩手時，用頭下「啄」鼻軟骨，上頂下巴，「啄」鼻軟骨能讓敵人血流滿面，而頂下巴，能一下把敵人頂暈過去。然後他又講：
「雞形頭打就是練頭，頭為一身之樞紐，頭部僵硬、腳下再能變步數，轉換身形時也仍然快不了。雞總是一探頭一探頭地走，以頭領身，雞形就是用這個方法練身子。
「形意拳在發力時，只在碰到對手身上的瞬間，手才握緊。同樣的道理，只在打倒敵人的一瞬間，才露真形——這是五形拳的用法，只用一點，一點即可。大部分時間存而不用，神經上有儲備就行了。《西遊記》裡的妖精，關鍵時候才顯原形。『真身只在剎那間』。」