再一次來京，李存義在李瑞東家遇到一名英俊男子，見之彷彿見到了評書或大鼓書中不厭其煩地說唱過的標準英男趙子龍或羅成。舒蝤梟裻
「他叫劉小虎，劉我師父甘淡然新收的徒弟，也就是我的師弟，也愛好太極拳，所以我把他請到家來我們一起研究太極拳。」李瑞東介紹說。
「我師妹就愛好太極拳，形意拳功夫也在我之上，等我找到她後也讓她來和你一塊研究。」李存義說。
劉小虎啞然失笑。
李瑞東也笑了，說：「和女的在一塊研究啊？不用不用。」
漸漸李存義和劉小虎熟悉起來，兩人很談得來，就結拜為兄弟。
在李瑞東的練功場上，劉小虎內外兼修。不僅在太極拳上苦修，也在健美上苦練。
「要塑造鋼鐵般超人體魄，才能有超人魄力與卓越武功。」他說。李存義見識了他一身肌肉稜角分明的『鋼筋鐵骨』與無往而不勝的犀利拳腳。
劉小虎的力量練習佔有很大的比例。和一般人對力量練習的理解不同的是，李小龍的力量訓練突出在功能訓練方面——包括全身各部分肌肉、關節和相關組織的功能訓練。
異乎職業健美訓練，劉小虎並不追求大塊肌肉，而是注重身體每一塊肌肉，特別是關節的韌性力量訓練。來訓練場的每個人都會被他那拳腳威力驚人的功夫所折服。
「你是如何練就這副『鋼筋鐵骨』般的身體和這身神奇的功夫的呢？」好多人都愛這樣問他。
「你是如何練就這雙稜角如鋼板的粗壯前臂和搓衣板般清晰的腰腹肌的呢？」李存義也問他。
「我發誓只要我出場，就不會有別的勝利者。」劉小虎說。
「要謙虛謹慎！」李存義告誡他。
「有會計時的人給我計過時，我最快時在1/25秒內擊中1米以外的目標。」劉小虎說。
「按這個速度，可以把一個壞人的心臟用手一把挖出並在他倒下之前給他看，看看是不是狼心狗肺。」李存義說。
「那叫比喻，並非真的像狼心狗肺的。」劉小虎說，說完表演筷子絕技，將幾粒米飯拋向空中，然後用筷子一一夾住。
「每次目睹你的功夫，都會有一種激動和回味，都會被你那『野性』的才能折服，為你獨特的魅力傾倒！」李瑞東的一個徒弟過來對劉小虎說。
李瑞東的徒弟們無不公開承認他們對劉小虎的崇拜和對其超人素質的敬仰。
「劉小虎這身結實的肌肉、令人生畏的線條輪廓和難以置信的爆發力，都代表著一種獨有的神威和氣勢，他的肌肉質量是舉世無雙的！」連李瑞東都這樣誇獎劉小虎。
劉小虎給李存義玩德國人造的啞鈴，李存義不感興趣。
劉小虎就自己玩。他的功夫訓練中經常會滲進一些特殊的力量練習，如啞鈴的前臂組合練習和持啞鈴跳越障礙以及踩樁等，以增強平衡和協調感。
「外國有健美比賽」來參觀李瑞東練武場的譚嗣同說，「那些世界著名健美運動員都該來學習劉小虎這種獨特的力量練習，來欣賞一番據此所練就的素質與肌肉。」
劉小虎的力量訓練是以幫助其每一部分肌體都能「出功夫」為目標進行的。也就是說他練就的肌肉不光漂亮，還必須具備足夠的殺傷力。
「人體首先應該具備良好的速度、靈敏性、柔韌性和耐力素質，然後才是最大的絕對力量。」劉小虎對大刀王五說，「如果沒有先前這些素質做基礎，而是片面去追求肌肉塊，在和人較量時就會猶如鬥牛場被鬥牛士耍弄的一頭野牛，或者像一台老牛大破車追趕一隻野兔。」
「你的力量練習總是在追求一種別人難以想像目標和方式。」大刀王五說。
劉小虎打夠了沙袋，想找個活人對練，可連李書文都不肯讓他當活靶子踢打，說：「沒有任何人能夠吃得住你的拳腳。」
李存義表示願意給劉小虎當活靶子，可劉小虎捨不得打他，說：「他的五行拳太精，我打不進去。五行本是五道關，無人把守自遮攔。」
李存義見李瑞東和劉小虎在研究兩幅圖，圖上有名字，一個叫河圖，一個叫洛書。
晚上，李瑞東安排李存義和劉小虎在一個屋子裡居住。
「你們白天說的那河圖、洛書是怎麼回事？」李存義問。
「那是用來學習太極拳的啊。」劉小虎回答。
「能給我講講嗎？」
「行啊。」
劉小虎便拿也那兩幅圖，並給李存義講起來：
「你看這洛書，是由二十個黑圓圈和二十五個白圓圈組成，共四十五個圓圈，其中黑圈是陰，白圈是陽。洛書四十五數，一三七九奇數居四正，是天地水火。二四六八偶數居四隅，是雷風山澤。五居中，為黃極，就是太極。繼橫斜正數之皆得十五，以符八節，內含勾三股四弦五，八隱寓矩方合成河圖規圓，凡太極拳之旋轉曲折，皆依為法而莫能外。
「朱熹曾總結該圖的特點為：洛書蓋起龜象，故其數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
「洛書一二三四五六七8九，挨次連三方者，天地體數順行也。河圖一四七二五八三六九，隔次連三角者，甲子用數逆行也。拳家纏絲精法所走之路適於相仿。右仰手與左俯手相向，若抱右手在下，從一向二向三向六行；頭領兩足，從九向八向七向四行，四六同向五扭縹猛力一抖，氣結中宮。左仰手在下，從一向四向七向八行；頭領兩足，從九向六向三向二行，二八同向五扭縹猛力一抖，氣結中宮。左右扭縹落點時，頭手足皆成一二三，或一四七矩折三角形，若兼帶仰俯伸縮法規據，方為完全合一。久練純熟，則起落進退旋轉自由，而輕重虛實剛柔齊發，乃識太極確有真相，非徒托諸空言矣
「太極拳仿洛書作行體方正圖。洛書實為方形之祖，猶是智欲圓而行欲方之意，且太極拳實系外方而內圓，上圓而下方，方者其形，圓者其神也。耍拳者不可不知。
「打拳雖有時倚斜，然斜之中自寓有方正之意。此八角方形也，一摸其稜即成太極圓圖矣。方有圓生，圓因方成，此方圓相同之理，要皆本一字所生。
「河圖形圓數偶，洛書形方數奇。太極仿河圖之圓纏洛書之方，為陰付陽。其纏法從指頭纏起，數一至腕，數二至肘，數三至膀，數四過百會收於丹田，數五由丹田發出過百會至膀，數六至肘，數七至腕，數八至指根，數九至指端，數十以十纏九必至其端，而十方有歸宿。足與手同，其所異者只是足過會陰和手之過百會，是河圖之數於十，所以纏之至十而盡，復返於一。仿洛書之節九，被河圖之圓有十所纏為陽納陰。其纏法是指根為一節，至腕為二節，至肘為三節，至膀為四節，過百會為五節，由丹田發出過百會至膀為六節，至肘為七節，至腕為八節，至指為九節。洛書節九不夠河圖十所纏，所以數至於指端而勁仍至梢。足與手同，其所異者只是足過會陰和手之過百會，是洛書之數極於九，所以被纏者其數只九，亦是週而復始。其中收於丹田為陰，發於手指端為陽，總之，所收所發一切皆以丹田為本。呼氣為陽，為合，是為內外合，四肢合，發人也，為順，為靜。吸氣為陰，為開，是為升襠，升胯，心腎開，為逆，為動。
「咱們應該用洛書的哲理指導太極拳的實踐，再用實踐完善太極拳的理論體系，使太極拳文化成為集陰陽學說、五行學說、八卦學說、河洛文化、中醫、中藥學、氣功導引術和武術文化之大成者。」
「我說的這些你聽明白了嗎？」劉小虎講了半天後問李存義。
「聽明白了。」李存義回答。
「全聽明白了？」劉上虎有點不大相信。
「只聽明白了『戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足』這24個字。」李存義說。
「啊？」劉小虎白了李存義一眼。