1，逐鹿——暴力爭鬥，血的啟示。
從弓藏廢了金太熙的雙腿開始，一場以生命做籌碼的逐鹿遊戲就開始了。隨後，人皇王挖掉了弓藏的眼睛。堯骨逼走了人皇王，李胡折磨堯骨。禽獸之後，總還有更獸的禽獸。作為「成功」的象徵，江山，財富，女人，一切的一切都可能成為競爭的「戰利品」，很殘忍，遺憾的是時至今日此類的爭鬥依舊在繼續……
2，懷柔——目的一定，斟酌迂迴。
越是天真的人，心思越單純。大多數年輕人更欣賞「亮劍」式的明刀明槍，直來直去，他們本身也不善於勾心鬥角，人都是在自我認可。
直到慢慢地有了被直白所傷的經歷，才漸漸地學會了「懷柔」。當然，有的人自我反思的能力有限，可能一輩子都學不會。
所謂懷柔，目的是一定的，但策略講究迂迴。一樣的話，選擇最合適的時間，最合適的地點，最合適的人，最合適的語氣說，效果是截然不同的。
這也是木落和木末在相處方式上最顯著的差別。木落一樣是很任性的，唯一不同的就是很少會跟堯骨「亮劍」，更不會以愛之名去要挾對方做什麼。她很清楚，她只要一要挾，對方的愛意瞬間就大打折扣了。唯有避其鋒芒，施以恩惠，抓住合適的時機。
3，慈悲——體諒他人，原諒自己
人和人因為經歷不同，因而有了不同的心境和個性。標準是多元化的，不能以個人心目中的完美標準要求別人。
在哪兒跌倒了就在哪兒躺下。這不只是一句戲言。每個生命個體都有各自的不幸。人生的痛苦常常因為莫名其妙地跌了一跤，從此成了世人睥睨的罪人。
腿摔斷了，勇敢的站起來也掩蓋不了你曾經摔倒的事實，嘲諷、指責還是會伴隨一生。
若能體諒那個摔倒的人，那便是最大的慈悲，萬萬不要站著說話不腰疼。若摔倒的那個是你，未必比人家摔得更漂亮。
無奈生活中總是有那麼一些人，自己有腿，也沒摔過跤，非逼那些斷了腿的人像他一樣走路。很自負，很殘忍……
我想說，換一種思維。爬著前進也是一種積極的行動方式，好歹，他們在往前走，堅持著，努力著。
那些站在那裡因為怕摔跤怕丟醜而不肯走路的，或者總要扶著點什麼才能走路的人，未必強過那些跪著走完路程的人。千萬別被虛假的優越感蒙騙。
4，悔悟——因為失望，所以反思
婆娑即遺憾，無奈覺悟總出現在失落之後。
人一生的經驗與信條，都是自身不斷的失望和無休止的眼淚換來的。不同的經歷，造就了不同的信念，而不同的信念標識了不同的人。
覺悟，需要一個被挫敗的，失望的過程，只有失去過才能懂得什麼叫失去了。沒有體驗過失去，便不會懂得珍惜。
如果木落沒有離開堯骨，他一輩子都不懂得珍惜是什麼……
5，輪迴——道法自然，週而復始
天有四季春夏秋冬，人生如天道輪轉。
春之萌芽，如草木蓬勃向上。夏之綻放，如花兒競相開放。秋之豐碩，如碩果滋養萬物生靈。冬之忍耐，厚積薄發，等待下一個春。所謂，盛極必衰，否極泰來。應不驕不餒，順勢而為，永不言敗！
木落的話：花兒還是會開的！
6，歷練——上天賦予，歷練機遇
苦難與挫折是上天賦予人生最好的禮物。面對一種境界，挑戰一種境界，定會得到一份殊勝的神通。遺憾的是，我們總給自己這樣那樣的借口，放棄了如此寶貴的機會。惰性，畏懼是最大的障礙。能力不全是天賦，主要是後天的歷練，譬如，你常常沉迷在自己的境界裡，不去跟人接觸，那麼你的交際能力就可想而知了。你什麼懂，就是說不到點子上，心高嘴低。
7，爭執——知己知彼估量實力
我們都有爭執失敗的沮喪經歷，原因基本上可以肯定，那些你爭不贏的都是「強權」。
「經濟基礎」覺得「上層建築」，這你懂的。誰掌握著現實的主動權誰就是道理。所以，在跟人談判之前，最好「在背後提著一條大棒」。一些從實際情況除非，用實力說話，如果你沒有大棒，聽話是明智的。
但不要放棄努力，不吵不鬧，專心發展自己。這就像下圍棋，要偷偷的操作，否則你可能就暴露了。直到你壯大到掌握了主動權，實際地位發生了顛覆性的變化，你就可以以平等的姿態說話了。
木落挨到了孩子長大成人的時候。而堯骨挨到了羽翼豐滿的時候……
8，德行——放下傲慢，平易近人
成熟的果實，總是把頭壓得低低的。一個人掌握了主動權，還能和顏悅色的，平等地跟弱勢群體溝通，這個叫做「德行」。注意，老話說「小人無德」。德行是屬於強者的東西，強者謙和叫德行，你本身是個弱者，輕不要用「德行」來粉飾自己，你的委屈是理所當然的。
守弱處下是一種美德，這就像今天我們常說的，「要低調」一樣。低調的前提是隨時都能高調。
真正的自尊是一步一個腳印的充實自己，而不是跟別人要尊重。事情做到那個份兒上，自然會贏得尊重。不是某一個人給的，是眾人給的哦。要求某一個人給你尊嚴，你在他面前就永無尊嚴。你提這要求的前提，就是假設自己已經矮了人家一頭。專心做事，不爭虛名，你就是強者。
9，經歷——經歷是苦，經歷是福
沒有天賦，沒有神通，是經歷造就了一個個不同尋常的人。大木落如果沒有煙花巷的那段經歷，她跟木末一般無二，可能要比木末還要任性。從郡主變成倡優，她懂得了無常，世界上沒有什麼是一沉不變的，危機隨時都在。在煙花巷，以及侍奉權貴的經歷，漸漸培植出了她的適應能力，感知能力，表達能力和交際手腕，以及對眾生的同情，體諒與悲憫。
，10，同情——同情他人，反省自己
同情他人是一種美德，但永遠不要指望別人同情你。一個很簡單的原則，你唯一能主宰的只有自己的心。你只能告訴自己該怎樣做，不能要求別人，因為你不是他的大腦。
有人喜歡用「道理」說事，請參看第七條。
，11，博愛——熱愛生活，心繫天下
孤獨，是因為你的心裡面沒有人；寂寞，是因為你的心裡面只有一個人。
退潮時，一個小姑娘在海邊撿海星，老爺爺看見後就說：「傻孩子，別費勁了，太多了，沒有用的。」小姑娘熱情滿滿，「不，有用，至少對這一隻有用！」
我們常常沉溺在某一個人引起的挫敗和沮喪之下，而忘了天底下居然還有那麼多我們可以去關愛的人和事物。
木落的心裡裝著太多的東西。最初是金太熙抓回來的野兔，後來她雖然被金太熙所連累，還是打發茶花去給他送銀子。再後來，弓藏，人皇王，丑兒，王世廉……她操的似乎都是她不該操的心。
你可能覺得她「花心」，但可以肯定那不是男女之愛，因為救了就救了，她從未指望再發生什麼。那就是一堆「海星」，這種個性使她很難寂寞。專情和博愛二者並不衝突，你若因為專情而將整個世界都拋棄了，那你注定被世界拋棄了。
12，愛——拈花一笑，心心相印
愛情不是一件事，它其實是三件事。
第一件事，你愛他。
第二件事，他愛你。
第三件事，你們互相感知了，或說心電感應。
愛，一直都在，伴隨終身，不論最後是相守還是分開。感應卻是一瞬間的事。感應來時緣起，感應去時緣滅。我們拚命追逐的不是愛，而是這一縷飄忽不定的感應。
譬如分手，男女主都帶走了各自的愛，唯一是時空變了，失去了交流與感應。而我們因為分手或者因為難以溝通而產生的種種不愉快，也正這個原因