鬼棺64_鬼棺全文免費閱讀_第六十四章木工厭勝（二）來自（）
中國年古代有許多關於神秘文化的說法，時至今日還未得到科學而徹底的解釋，木工厭勝便是其中之一。木工厭勝是古代的一種行業民俗和民間信仰，其內容主要是借助超自然的力量以達到改變客觀事實的目的，常用於報復、禍害他人，學術界一般將它歸入黑巫術之中。
「木工厭勝」屬厭勝巫術的一種，源於古代巫術，元代以後傳說愈盛，反映了手工業者故神其說。這種民俗具體起源於何時已無從考證，但至少應該是在人類開始定居生活需要建造房屋以後。「木工厭勝」的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據。
具體將來，「厭勝」的方法可分為兩種，一個為『扎小人』另一個為『孝磚』。
古時，民間流傳著這樣一種說法：請木匠、泥水匠建造房屋，一定要好酒好肉盛情款待，以免得罪他們暗中在房子中做了手腳，引鬼祟入屋，使主家病喪人口、破財敗家或遭遇官司等劫難。據說，木工作孽的手法：先削一個似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒語等並施以魔法，然後把它置放在房屋的樑柱、檻、壁等不易被人察覺的暗處。到了晚上，這些木偶便會作孽搗亂，或發出如人上樓梯的「咚咚咚」的聲音，或如外人來敲門發出「啪啪啪」聲，或如鬼打壁板窗戶發出「彭彭彭」響。總之，讓人不得安寧。但往往當膽大者深夜出門探究時，外面又一無所有，聲響也全息，一旦回到床上睡下，鬼又來了。有的木匠作惡甚者，還在床上施魔法，讓鬼怪半夜發出嚇人的「咳咳」聲。這類勾當，被稱之為「木工厭勝」，在民間也有被叫作「下算」、「扎小人」，即用厭勝巫術去算計他人。相傳這種技巧一般只為手藝精湛的木工所掌握，而這種厭勝術的傳承也只能通過父子或師徒相沿襲，並有嚴格的保密制度。
「孝磚」則是另一種形式，《說郛續》卷七引明楊穆《西墅雜記》：「梓人厭鎮，蓋同出於巫蠱咒詛，其甚者遂至亂人家室，賊人天恩，如漢園事多矣……余同裡莫氏，故家也。其家每夜分聞室中角力聲不已，緣知為怪，屢禳之不驗。他日專售於人而毀拆之，梁間有木刻二人，**披髮，相角力也。又皋橋韓氏，從事營造，喪服不絕者四十餘年，後以風雨敗其垣，壁中藏一孝巾，以磚弁之，其意以為磚戴孝也。」
上文中「梁間有木刻二人，**披髮，相角力也」和「壁中藏一孝巾，以磚弁之」，說的正是木匠趁主人不注意將兩個披頭散髮正在相角鬥的**木偶人藏於房樑上，使得那戶人家每天晚上都聽到房中角鬥聲不絕於耳；另一個則是「磚戴孝」的典故，因木工作祟而使皋橋韓氏整整四十餘年喪事不斷，後來經風雨飄搖敗壞了梁垣，才在牆壁中發現一塊裹著磚頭的孝巾。
「木工厭勝」具有無限的神秘力量，但並不是這種力量是不可破除的。《便民圖纂》中就有記載。
「吳有富商，倩工作舟，供具稍薄，疑工必有他意，視工將訖，夜潛伏舟尾聽之。工以斧敲椓曰：『木龍，木龍，聽我祝詞：第一年船行，得利倍之。次年得利十之三。三年人財俱失！』翁聞而識一日，破其舟行商，獲利果倍，次年亦如言。遂不復出。一日，破其舟，得木龍長尺許，沸油煎之，工在鄰家疾作，知事敗，來乞命，復煎之，工仆地而絕。凡取厭勝者必以油煎。」
文中有破解厭勝術的情節，說的正是富翁因心生懷疑，後破船取出木龍，把它扔進沸油裡煎，木工在隔壁家裡發病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續煎木偶，木工倒地身亡。據說當厭勝之物被發現時，只有把它投到火裡或沸油裡煎才能破除它的巫術效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。
「那也就是說，咱們只要是把這小人放到火力或者油裡一烤一炸，就什麼事都沒有了是吧。」看不過五先生講完，老吳開口問道。
老吳正要上前火燒呢，木雕的小人頭頂竟然冒出了一股輕煙。
「這是怎麼了，難道它要自殺？？」老吳張大嘴一臉不可思議的指著地上的木偶。
謝非一陣無語，這明明就是剛剛木雕吸進去的燃香。
「這木雕燒，不得。」說完不過五先生捋了捋鬍子朝著木雕人偶說道：「事情都已經，走到了，這個地步，你還要害，多少人。只要你不再，害人，我就放你走。」
三人都不明白老先生這又是犯的什麼毛病，可是接下來的事情卻是讓三人瞪大了兩眼，老先生的話音剛落，地上的人偶竟然一點點的龜裂起來，「卡卡」聲仍然停留在耳邊，就在四雙眼睛的注視中，木偶竟然消失的無影無蹤。
四人都不知道，這到底是怎麼回事，不過事情終究是要有個結果的。
別墅本就是女人的男友所設計，很顯然是這男人做了手腳，這木偶身上的生辰就是女人的，只是這女人被自己的心上人所害，全身紮著銀針，魂魄不得輪迴，這才會使得整座別墅內動盪不安。
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