在特種部隊裡，都有專門針對心理訓練的課程，教官往往想盡各種辦法，「侮辱」士兵，打擊士兵的自尊。這種訓練的目的，就是讓士兵擁有超越常人的心理耐受力，而不輕易被憤怒、悲哀、恐懼等不良的情緒，佔據頭腦。
害怕死亡是人的天性。
但是在血肉橫飛的戰場上，人的生命顯得那麼的脆弱，那麼的捉摸不定。在這一秒是一個完整的人，但是在下一秒，就可能被炮彈炸成碎塊。這對人的心理承受力，是一個異常巨大的衝擊。沒有經過訓練的人，直接進入這種殘酷的戰爭場景的話，精神往往會接近崩潰邊緣。
人類有種天性：對沒能力把握、但是又和自己密切相關的事情上，往往會產生「迷信」。在戰場上，連對人類最重要的生命，都處於極不確定的狀態，這種情況下，「戰場迷信」更是層出不窮。說到底，這些所謂的「戰場迷信」，就是士兵們對於自己的生命極度缺乏安全感，希望借助這些聽起來很玄的「迷信」，來提高自己的生存率。
比如在戰場上很流行的一種「迷信」就是「換衣服」。
什麼意思呢？就是換衣服時，不能一身衣服全換，而是逐件逐件的換——今天換一雙襪子，明天換一件上衣。因為在只有陣亡的將士，才全身換上新衣服或者乾淨衣服。所以「活著」的官兵，很忌諱這種一次性、整身衣服全換的做法。
據曾在新一軍裡，擔任過少將翻譯官的周明道先生回憶，有個排長因為遇到大雨，全身的衣褲都濕了，這位排長可能不太在乎這種「換衣服」的迷信，所以他把全身的衣服一次性、全部換了。
可是連長非常重視這種「迷信」，所以為了不讓這種「換衣服」的「詛咒」在這個排長的身上應驗，他把原屬於這個排長的戰鬥任務，交給了別的排長。為此這個排長還衝著連長大吼：「你不讓我參加戰鬥，就是看不起我」。連長大聲回應道：「我就是看不起你」。
其實連長的良苦用心，大家心裡都明白。
但是由於戰鬥比較激烈，所以這個排長在第二天也參加了戰鬥，但是在那場戰鬥中，別的排長都沒事，單單是這位「換衣服」的排長，卻陣亡了。
事後，連長還連連搖頭，痛惜道：「他不該一次性把衣服全換了」。
我們按照所謂的現代科學的理論，當然會覺得換衣服和陣亡之間，並沒有必然的聯繫。但是世界上很多事物的微妙和奇妙的關聯性，也未必是現代科學層面，能夠完全解釋的。就像陳寅恪說中醫是「無可通之理，但有可驗之功」——就是你按西方的現代科學，有時候沒有辦法解釋中醫，但是按中醫的這些「講不通」的理論，卻的確能治好很多病。
我遇見過一位盲醫，善治各種疑難雜症。在很多大醫院治不好的病，到他這便能藥到病除。
更奇妙的是，這位盲醫生用的藥——大部分都是我們日常生活常見的食物，比如綠豆、紅豆、葡萄乾等。
最奇妙的是，不論你是什麼病，所用的「藥物」大概就是這幾種，唯一有所變化的是綠豆、紅豆等的粒數不一樣。比如張三的病，他用21粒綠豆、21粒葡萄乾，但是李四的病，給的卻是20粒綠豆、20粒葡萄乾。況且他不管綠豆粒等的大小，只是在乎粒數的多少。
如果按現代科學的觀點，這根本完全講不通，但按照中國文化的象數之學，卻是一門很深奧的學問。
舉得這個例子，只想說明，很多事物之間的關聯，雖然按現階段的科學理論看，是比較荒謬的，但不能就完全貿然否定這種現象。
如果真要上了戰場，這種「換衣服」的迷信，我想我們大多數人會顧忌的。
在日本軍隊中，也流行著各種各樣的「戰場迷信」。例如日本士兵，習慣帶一種叫做「千人縫」的護身符——就是拿一塊布，讓一千個路過的女人，每人縫一針。據說把這種「千人縫」帶在身上，能避彈。」
表舅聽到王正魁提到「盲醫」兩個字，不禁眼睛一亮。連忙試探的問道：「那這個『盲醫』也算是個奇人，竟然有這種本領」。
王正魁忽然很感慨的、喃喃的說道：「是啊，其實他的確是個奇人，不是他的話，我也活不到現在，幾十年前就死了。」
表舅不失時機的連忙追問：「那這個『奇人』，是怎麼個『奇』法呢？」
王正魁好像已經沉浸在回憶中了，兩眼發亮：「我覺得他比傳說中的諸葛亮、劉伯溫都厲害，我這輩子什麼人沒遇見過，上到帝王將相，下到販夫走卒，甚至連蔣中正先生，我都見過很多次，但我覺得沒有一個能稱為『奇人』，除了這位瞎子。」
表舅發現，王正魁好像根本不太忌諱談這個瞎子，於是邊鼓足勇氣直接問：「咱們縣志裡，有專門幾本書是講關於瞎子奇聞異事的，並且這些書中記載的瞎子，好像都是同一個人，但時間跨度卻長達三百多年，所以，這本身就很奇異，並且和你接觸的那個瞎子的事跡，書中都有詳細的記錄」。
王正魁聽完，睜大眼睛吃驚的問：「真的嗎？怎麼會有人知道的這麼清楚嗎？我可從來沒向別人提起過，你說說看，書裡記載那個瞎子的什麼事」。
表舅便把那個瞎子如何喬裝改扮成郎中，如何設計殺死阪田，還有那幾個血洗王正魁村莊的日本登山兵，也被他一個不留的、用計謀全部誅殺掉等。
王正魁只聽的目瞪口呆，並不住的嘖嘖讚歎。等表舅講完好久，他才緩過神來，歎了口氣說：「這一段我還從未聽說過，沒想到這些竟然也是他幹的，古書上說『萬人敵』，他也許就有這種本事。」
表舅看王正魁對於談論瞎子，沒有絲毫的不安，便打消了以前的顧慮。他小心翼翼的問王正魁：「您現在算是唯一一個、和那個瞎子有過近距離接觸的人，從瞎子下山刺殺完阪田後，你們就再也沒見過嗎？」
王正魁沒有急著回答，只是把左腿的褲腳撩起來，在他腿肚子上，露出一塊巴掌大的、奇怪的傷疤——這個傷疤像是蜂巢，也就是在肉皮上，有一個個秘密麻麻的孔。表舅想像不出，什麼樣的傷害會造成這樣的傷疤。
接著，王正魁並沒有直接回答表舅的問題，而是講述起來他抗日戰爭中，在野人山的經歷：「野人山，在緬語中被成為「胡康河谷」意思就是「魔鬼居住的地方」。
杜聿明帶進野人山的部隊時是4萬人，而出來時，卻只有8千人。也就是5個人中只有1個人或者出來。
那個地方簡直比地獄還可怕。
杜聿明的一個副官生病掉隊，在一個大樹下休息了一夜，第二天就變成了一堆白骨——被螞蟻給吃了。野人谷連螞蟻都如此兇猛。
螞蟥，蚊子，各種毒蟲，瘧疾，登革熱，猩紅熱，拉肚子，都是對人生命的巨大威脅，並且沒食物吃，當時正當是雨季，雨點大的像小型的雞蛋，幾分鐘就能在地上下一兩尺，如何睡？地上的沼澤有的齊腰深，每走一步都要付出巨大的代價。
杜聿明手下虎將、也是和杜聿明同屬黃埔系的戴安瀾，受傷躺在擔架上，一同和杜聿明撤入野人山。由於艱苦的自熱環境，傷口惡化，最終沒能走出野人山。戴安瀾有一個跟隨他多年的司機王培清，這次戴出來征戰沒有帶王培清，而是把他留在家裡照顧家人。一天夜裡，在後方的王培清好像在半夢半醒之間、迷迷糊糊的做了個奇怪的夢：他夢見戴安瀾穿著一身整齊的軍服，走進一個在山上的廟裡，然後推開廟門，看了一會，接著便把門莊重的關上。
等王培清醒後不久，就接到了戴安瀾陣亡的電報。後來據當時在戴安瀾身邊的參謀證實，戴安瀾就是死在一個山上的廟裡。
作為最高指揮官的杜聿明也不能倖免，患了登革熱，在擔架上昏迷了兩晝夜。為了抬他，二十多個年輕的士兵付出了寶貴的生命。其中一個還有他的警衛營營長。
我在書上看到一則這樣的資料——在二十多年後，一幫緬甸克欽幫的游擊隊員進入野人山打游擊。當他們進入一個被籐蘿遮蔽住洞口的山洞時，他們驚呆了：裡面是滿滿的屍骨！這就是杜聿明當年穿越野人山時，某隊士兵來這個山洞裡避雨或者休息，因為野人山的山洞一般都有瘴氣，加上這些士兵太勞累太虛弱了，以至於集體死在這個山洞裡。那些可都是我們並肩作戰的兄弟啊。
我記得有一個連長叫王伯方，他和自己手下的一個勤務兵感情很好，那個勤務兵腳受傷不能行走，王伯方捨不得丟下他，就一路背著。
但當來到一處地形很陡的山坡下，每個人必須扯著繩索才能爬上去。王伯方面臨一個異常艱苦的抉擇：
繼續背著這個受傷的士兵走，已經不可能了，只能把這個把這個傷兵留下來，這裡就是他生命的終點，但是看看這個年輕的傷兵，眼睛裡滿是活下去的渴望，況且很快就能走出野人山了。
該怎麼辦？
後面的長官看到王伯方他們幾個猶豫不前，就連忙過來看個究竟。當長官瞭解情況後，當機立斷，悄悄的在王伯方耳邊下了命令。
王伯方沒有辦法，只能眼含熱淚按長官的命令做——悄悄的拉上衝鋒槍的最後一顆子彈，趁那個年輕的傷兵不注意，一槍結果了他。