龍華民等人聽了天啟的話都微微一愣，不明白天啟說的趨勢是什麼意思.天啟對他們說：「朕看過你們泰西的歷史記載，泰西雖說跟大明天各一方但經歷是一樣的，都是不停地戰爭打仗。本書最新免費章節請訪問。所有國家的發展都伴隨著不停的爭鬥，分分合合打打停，這種週而復始的狀態不利於國家的發展∞的意思是通過在不同歷史中找到正確的發展方向，同時也找到互相爭鬥的原因並解決問題，這樣就可以讓所有國家都和平發展，你們明白朕的意思嗎？」
龍華民想了想說：「在下明白，不過要讓所有國家都不爭鬥，在現在狀態下是不可能的。只有所有國家的君主和臣民都信奉我主耶酥，在基督耶酥的感化下才能消除暴力，使各國實現和平。」
見這個老神棍老是把耶酥掛在嘴邊，天啟想了想說：「朕以前都說了，大明的宗教有很多，每一家說的都比唱的好聽，而且無論是佛教還是道教都能做到和平共處，你們要讓人只信你們的那個耶酥，就需要用行動和時間證明給大家看∞本來之想讓大明的各部門把祖輩的生活和現今之人的生活作個比較，尋找到一個發展的趨勢方便尋找到今後的發展方向，朕記得鄧玉函是學過哲學的，既然上書論事，不會除了虛幻中的基督耶酥就什麼都不知道吧？」
鄧玉函是個學者型的傳教士，坐下後就擺出一付不干我事的樣子，眼觀鼻鼻觀心讓人懷疑他改換門庭成了有道高僧。見天啟點他的名，鄧玉函說：「在下知道皇帝陛下的意思，需要找到和平的辦法和今後制定政策的指導思想，不過大明跟泰西是不一樣的。」
天啟點頭說：「這還有點意思，沒有把不著邊際的東西掛在嘴上，而是實實在在的在考慮問題。不過你說大明跟泰西不一樣有哪裡不一樣？朕看你們跟大明之人都長得差不多，沒見誰長出三隻眼睛兩個腦袋的。」
鄧玉函微笑著說：「人與人之間會因為誤會或者利益原因產生爭鬥，國家與國家之間也一樣。在下本想說信奉耶酥消除人的爭鬥之心，但皇帝陛下不喜歡聽，除此之外只有一個辦法就是向外發展，也就是大家都不只看著眼前利益，團結起來去未知的土地上尋求利益。但這是泰西人的想法不符合大明之人的習慣，聽說大明的人都認為自己的國土是最好的，在國土邊上修了很多城牆，一個只想用城牆把自己關起來的民族是不會有興趣去向外發展的。」
這鄧玉函說得實在，除了當年秦始皇不想早死派人去衡尋找過仙山外，現在確實沒有人喜歡飄洋過海到不毛之地去尋找寶貝。天啟也不是沒有想過去衡圈地，不過一來是國內災害頻發邊關強敵環視實在沒哪個能力，二來因為明白通信手段和管理手段跟不上，就算圈了地也享受不了多久利益n去那裡的人叛亂和獨立是遲早的事，費時費力最後為他人做嫁衣，這種傻事只有傻瓜才幹。
見天啟默不作聲，鄧玉函說：「其實皇帝陛下已經做得很好了，不惜一切代價造大炮，為了百姓的生活親自督察新型農莊和新品種農作物的培育，很多國家的君主都做不到這一點。今後該做些什麼事應該由朝廷的官吏來出主意，不過要說到怎麼對人在下倒有個建議。」
天啟問：「什麼建議？」
鄧玉函說：「就是要給人自由和平等，在我們泰西的古羅馬時代，戰敗被俘之人或者有欠債不能償還之人，就要成為別人的奴隸。現在我們泰西大多數地方已經沒有奴隸了，都是自由民大家平等地生活在一起。」
天啟哼了一聲反問道：「你可見到我大明現在有不自由的奴隸？至於說平等朕也意識到這一點，而且在逐步培養所有人的平等意識，你不信可以問徐光啟徐大人。」
徐光啟應聲說：「皇上這話臣可以作證，皇上的賣爵位制度就是為了讓所有人知道只要努力就能實現平等，而且皇上還下旨說在政務院、軍務院等地方不用跪拜，這些具有平等思想的做法是從沒有過的。」
鄧玉函說：「既然皇帝陛下要求在下說就恕在下直言，皇帝陛下雖然向著這方面在做，但是還做得不夠徹底。聽說普通百姓買了爵位就不用下跪，但是買爵位是要銀子的。對朝廷裡的官員來說只有幾個地方不用下跪，其他地方還是要行大禮，在我們泰西除了見教皇外都不需要下跪的。」
天啟知道人都喜歡平等，平等了才有可能說真話，天啟需要真話所以逐步在培養所有人的平等意識，自己也對此引以為傲覺得自己是啟蒙老師。現在聽了鄧玉函的話才知道自己在別人眼裡只不過是五十步和一百步的區別，怕鄧玉函不說真話因此不好直接反駁他，想了想說道：「鄧先生說得有道理，不過這萬事都是一步一步來的，就像是下台階需要一步一步下，假如誰想一步下到底容易崴著腳。鄧先生請說說大明還有什麼地方不平等不自由了？」
鄧玉函賬折睛說：「比如說傳教，皇帝陛下雖然說允許我們去各地傳教，但是又規定所有傳教士都必須先到北京來報道，傳教時要規定教眾的年齡還要派人監視，這就沒有自由精神。」
見鄧玉函這麼說天啟心道這狐狸尾巴終於露出來了，是說這泰西人怎麼會巴心巴肝為大明出好主意，原來是在這裡等著自己。天啟看了看鄧玉函說：「鄧先生開始也說了，各個國家的情況不一樣，你們泰西人為了解決內部爭鬥就向外發展尋求利益，從而避免了大的紛爭。大明沒有向外擴張的興趣只想如何治理好內部，所以一定要保證內部的安定團結，派人監督你們傳教就是這些考慮。你說朕沒有自由精神，但在傳教這一事情上你們也沒有平等精神。」
鄧玉函問道：「請問皇帝陛下，從哪裡看出我們傳教士沒有平等精神？」
天啟說：「這很簡單，我們大明的佛教、道教都不排斥你們，但你們不允許信徒信其他宗教，這樣做算是平等嗎？在眾生眼裡無論是佛祖、觀音、元始天尊、玉皇大帝等都是神，沒什麼兩樣可以今天信這個神明天信另外一個神，誰法力大誰靈驗信他的就多，正所謂能者上不能者下。你們的思想是你們的天主是唯一的主宰，其他的神都是假神，這就是沒有平等精神。」
鄧玉函搖頭說：「上帝是全知、全能、全善的，大明佛教、道教裡的神根本無法相比。」
天啟也搖頭說：「神仙們的事我們不用管也管不著，讓他們自己去爭看誰能力大。不過你說的這個平等與自由的說法很有道理，前一陣有個級別不高的官員說他每天都要向不同上司下跪膝蓋都跪疼了，他還說想家想父母妻兒而不得空，這也應了你說的平等與自由的意思。本來朕打算以後在你們的教堂邊建一座佛寺和道院，讓你們公平競爭一下，既然你們那個天主見不得如來等神佛那就算了，不過你們可以選擇是跟佛寺道院為鄰居還是接受朝廷監督。」
鄧玉函聽天啟原來有在每座教堂邊配佛寺和道院的想法，心中暗暗叫苦，他們傳教的原則之一就是要跟其他宗教保持距離，逐步讓教眾遠離其他宗教思想只接受他們的洗腦。要讓人只相信他們不相信其他宗教，那就必須有意無意中說別人的壞話，離得遠還好說都做了鄰居再天天說別人壞話就有些不好意思。假如什麼都不說真的讓耶酥跟如來觀音等和平共處做好鄰居，耶酥會知道了肯定會大發雷霆的。
鄧玉函和龍華民互相看了一眼，然後點頭對天啟說：「皇帝陛下怕我們的傳教活動影響大明的安定，這些顧慮在下可以理解，皇帝陛下要派人監督也沒有什麼不可以，只是不要在教堂邊建佛寺，那樣影響不好。」
天啟點頭說：「既然如此那就說好了，假如朕發現你們私下傳教那可真會在教堂邊修佛寺的，而且會建幾座尼故庵考驗你們的貞操。」說完露出了笑容。
就在天啟發動官員探尋大明今後的發展方向時，出現了兩件小事。第一件是有好幾個縣令上奏，說朝廷從翰林院的閒置人員中派出了大批御史到各省培訓舉人，據說這些經過培訓的舉人會直接以從七品任命到各縣，主要協助大鐵公司出售開礦、開辦工場等權利以及後期的管理♀消息被各府縣佐官知道後就四處打聽是真是假，據說他們聽到這消息後都很沮喪無心做事認為朝廷這樣做不公平，各縣主官都逐級呈文請朝廷下文證實並說明情況。
第二件事是在陝西出現了監督者沒有盡到職責，致使一些官員的經濟審查只走了個形式，被人揭發了出來。