在整個世界上，估計還真沒有任何一個國家對平衡這兩個字認識的最深，從老祖宗認識到天地之理，只在乎平衡之後，平衡這兩個字已經成為整個華夏民族骨子之中最難以磨滅的印記。而這樣的平衡，更是出現在每個人的生活之中。
官員如此，駕馭下屬的手段就是平衡，左邊翹了起來，壓一下，右邊翹了起來，打一下，反正不能夠超過他們的掌握之中。而就算是養生之中也是一樣，最在乎的就是平衡，身體的平衡一旦打破，那麼就會的瞁ww。姉膠饈潛匭氳摹?br/>
而藥物的平衡也是一樣，各種藥力，一個配方最少的藥物都會超過五味，這些藥物的藥力相互交織，甚至還會相互碰撞，這個時候要是不能讓藥物平衡的話，輕一點就是藥物的藥力全都消失，重一點的就是對使用者本身照成巨大兒危害了。這也就是為什麼古代的庸醫，就算是按照配方抓藥，最後也能夠害死人的原因之一，在很多的細節方面做的不好，補藥也就變成了毒藥了，在這一點傷，老祖宗們做的還是很不錯的。
藥物的平衡很多，比如說在後世的2003年京城的**預防方，蒼朮12g藿香12g銀花20g貫眾12g黃芪15g沙參15g防風10g白朮15g，共8味藥，防風、藿香、貫眾、黃芪四藥形成的合力在肩背第一胸椎及左右，銀花、沙參形成的合力在胸骨向下。與蒼朮、白朮形成的在脾胃中上的合力，造成了背熱、重樓空虛、下腹空虛，從而不可避免地服用者會感到咽干、頸部不適。腹部不適甚至腹瀉。這也從反面告訴我們要注意處方構造的結構平衡。
在中藥處方結構平衡的基礎上，進一步可以引出處方構造的太極整勁，我們伸出拳頭來打人，總是先收回來再打出去更為有力，華國書法講究藏鋒蘊勢，筆鋒要向下，先要上提再下。方有氣勢。中藥處方構造也是如此，否則就很難充分發揮所立之法的力量。如四逆散中以柴胡開郁，加入白芍柔氣機。則柴胡疏白芍柔，一剛一柔，其郁機自開。
中藥處方構造技術中，活變化。尤其其中蘊含周詳、中正的運轉之機。始終是高級技術的特點之一。立法組方用藥上，應當是針對病機構造具有傳統自然觀、太極下與人體本來柔活狀態相一致的自然和諧的處方藥勢，從而解疾而不傷正，解疾而更正正。劉渡舟老先生治病開方，無論治何病，患者半年之內均能不患感冒，就是其方變化周詳的作用。傳統中成藥在處方構造時尤其如此，故才能保其數百年長盛不衰。
現在。把中醫組方原則理解為『…主次有序…『以為『君臣佐使『僅僅是『主次有序『，『君臣佐使『僅反映方中四個部分『主次關係『。這是流於線性結構的機械認識，是已不知中醫四象結構。所以，中醫的方藥研究與應用，也更應當重視從傳統角度對針對病機的『藥機『的研究應用，中藥更應當發展的是『藥物機理學『，而不是所謂的『中藥藥理學『。
比如說最典型的就是『四逆散『此方甚佳，枳實、炙甘草，其草炙後能固能和，粘，則居，而枳實推蕩，二藥則一居一蕩，其如是令陽暢也。而柴疏芍柔，一剛一柔，其生機開也。柴芍與枳草，先和後攻，前相後將，此保生機也，故柴芍開柔，如是治郁而郁逆。
桃核承氣湯由調胃承氣湯加桃仁、桂枝而成。其組方為：桃仁五十個（去皮尖）、大黃四兩、桂枝二兩（去皮）、甘草二兩（炙）、芒硝二兩。該方正對該病病機而立，病機是太陽被遏之陽化熱下結於府，雖其病可見之情在於膀胱，但其病無形之勢則在於太陽被遏而化之指向朝下炙熱，此方則由其太陽之氣以治其瘀血，所謂化其無形根源而有形自散，故此方構造的藥勢是集中在上而不是在具體的下部膀胱府。此方雖主以桃仁活血散瘀，然桂枝辛溫通散，甘草緩急，可散緩太陽郁陽之急性，從而開膀胱府之血熱凝結；大黃瀉熱去瘀生新，芒硝瀉大腸而令桃仁、桂枝開散之瘀熱從二便而出，還起到分消其勢之功。
全方核心在散血去瘀，而散血中更有散熱，裡外相應，目的在活血散結，瀉熱逐瘀，而下洩之中又有上開，內外上下，構成了一幅如華國書法一樣藏鋒蓄勢，厚積薄發的畫卷。這裡想提一下肖易對該方各藥味用量的看法，作為探討，不對之處，請指正。本方桃仁用五十個，古言，人身氣血一晝夜行五十度而有奇，此處以此活五十度之瘀，則周於身表之太陽所凝之瘀，可以遍活；桂枝、甘草各用二兩，二數在五行屬火，性上行，正與該二藥上散太陽鬱熱相應；大黃用四兩，四為金，屬肺，居人身最高位，用此則大黃其勢大也，且太陽之氣為肺所主，正可遍清其氣，使無留邪；芒硝二兩，似有歸心經瀉小便之意，正對膀胱之位。又如調胃承氣芒硝用半升，正以瀉主要在胃之熱。是否可以提出，古人曾經或有意、或無意地運用數的道理達到了助藥性升降浮沉、至裡達表的效果呢？！如大黃趨下，而四數位上。在這裡，處方中藥量同樣如其藥味之間具有上下裡外的矛盾對立統一的走勢。
這些都算是整個中草藥的一些必須要注意的地方，中草藥跟西藥幾乎是一樣的，都是不可以亂用的，一旦使用的不好，原本大補也可以變成毒藥。而對於肖易來說，這些倒不算是太大的問題，畢竟他有著整個學習空間再教導，倒是不會出現什麼太大的失誤。
而且就算是真的出現了失誤，最後也會直接的表現在他的身體上面，反正最後的藥品都是他在使用，稍微差一點，身體都會不適應的，這樣一來，也算是學到了一點的jīngyan。而真正在配方的時候，最難的就算是整個藥物的配伍了吧，藥物使用多少藥力才可以達到平衡，這一切都是很講究的，所以就算是再忙活了半天將大致的藥物配置出來之後，肖易還是有點麻煩，那就是每個藥物的用量是多少，這一點他倒是有了一點的麻煩。
不過還是那句話，因為在學習空間之中，所以他有著無限的資源，既然有問題，那就親自動手將這些問題全都給解決掉，於是肖易又開始了一輪新的配伍。配伍是在辨證準確的前提下，有目的地按證機需要和藥用特點，有選擇地將兩種或兩種以上藥物配伍在一起，以增強或改變其原有的部分功用，調其偏性，制其毒性，消除或減緩其對人體的不利因素，使其各具特性的藥物發揮整體綜合效能；亦有從強調藥物組合要遵循一定的原則方面來定義的，如：配伍是指兩味或兩味以上的中藥有規律、有制度地配合、搭配。
各類方劑的組成具有一定規律。解表藥與止咳化痰藥配伍：肺與皮毛相表裡，外邪侵犯皮毛，必然會影響肺氣宣降而出現喘咳、痰多。止咳化痰藥有鎮咳祛痰作用，能改善肺功能，而肺氣宣降正常，又能更好地通過『肺朝百脈，輸精於皮毛『，以增強皮毛防禦功能而利於表證的解除，所以解表劑中常以解表藥配伍止咳化痰藥。
解表藥與清熱藥配伍：體現在辛涼解表劑中。風熱襲肺，或風寒郁而化熱壅遏於肺，肺失清肅而見口渴咽痛、咳喘，當以『風淫於內，治以辛涼，佐以苦甘『之訓，綜合前人治溫之意而用辛涼解表藥配伍清熱藥，成辛涼解表劑。
解表藥與補益或助陽藥配伍：虛人感受外邪，邪正交爭，正虛不能祛邪外出，故虛人外感常用解表藥與補益或助陽藥配伍，既可借助藥勢以鼓邪外出，又可防解表藥祛邪傷正，使表證得解，正虛不受影響。
而配伍這些藥物自然也不是那麼簡單的，首先就是用藥如用兵，根據戰情調兵遣將。方劑組成中君、臣、佐、使藥的選擇、確定和安排，實際上是針對病因病位症狀的藥物具體化，也是組方特別是四味藥以上方劑的配伍方法。組方沒有固定的模式，並非每一種意義的臣佐使藥都要具備(每一方中必有君藥)，每味藥也並非只任一職。每味方劑藥味的多少，君臣佐使是否齊備，應據病證大小，治療要求，藥物功用而定。正因為每一首方中並非君臣佐使個個齊備，君臣佐使的配伍亦非惟一方法，所以我們將其視為一種配伍的主要方法，而不列入配伍原則之列。
藥味在方中地位上有君、臣、佐、使的差異，藥物間存在相須、相使、相乘、相惡等關係。利用藥理實驗可以瞭解各藥味在方中的主次、藥效的協同、拮抗等作用，從而闡明復方的配伍關係。如在四逆湯配伍規律研究中發現，附子雖有強心作用，但作用不強，配與強心作用不明顯的乾薑後，強心作用明顯增強，而且還降低了附子的毒副作用，說明四逆湯中附子為君，乾薑為臣，兩者之間有相須、佐制關係。(未完待續。手機用戶請到閱讀。)