由於我,在母親舒適的宮房裡，多住了二十多天，先天身體發育充實到位，適應外界環境的能力強，在我媽生的這四個孩子中，只有我最省心，是一汽泡兒長大的，從沒有鬧過病。
說沒有鬧過病，也只是相對而言，而不是絕對的，我記得我小時候曾鬧過一場很重的病，那種難受的感觸現在依然刻劃在我的腦海裡。
那應該是一九五0年的事兒。
陰曆四月初八（廟會），我嬸子，帶我去花塔廟（和平寺）。花塔廟離我們村四里地，我嬸子，一會背著我，一會領著我，穿過了枟峪村，來到了花塔村。
進花塔村，先是上一個大坡子，然後就能聽到嘩嘩的流水聲了，水是從山溝裡，沿著一個小水溝流到了村頭兒，為了使人看不到水流經過的地方生長的雜草、綠苔和那亂七八糟的東西，人們在村頭兒，攔著水流，修了個影壁，影壁下邊砌著一個用花崗石鑿的水槽，槽有一尺多寬，五、六尺長，水槽探出影壁牆體有一尺多長，山裡邊的泉水順著小水溝流進了水槽，又從水槽流出，濺到下邊的水池子裡，發出了嘩嘩的響聲。
水池邊非常熱鬧，有絡繹不絕的壯年漢子在挑水，也有年輕的姑娘媳婦洗衣服，姑娘媳婦們雙手攥著衣服卯足了勁兒一起一伏的揉搓著，揉搓累了，把手中的衣服放在水裡又嘩嘩啦啦抖了幾下，抖完攥成團兒，放在大石頭上，又掄起棒槌崩崩地槌了起來……。
洗衣服的人和挑水的人，撒潑出來的水，把水池邊的大石頭弄得濕漉漉的，濕漉漉大石頭，由於人成年累月的踩踏，變得異常光滑，撒上了水，如今變成了一面又一面的鏡子了。
不知從何方？又傳來了嘩嘩的響聲，那聲音不是水聲，也不像從地面兒上傳出來的，好像是從天上傳過來的，舉頭往上看，路南邊有一片高大的白楊樹，並未覺得有風，可那白楊樹上的葉子卻歡快的一扭一扭擺動著，肥厚的楊樹葉片相互碰撞，積小聲變大聲，發出了嘩嘩的響聲。
過了那片白楊樹，是一片柿子園，由於那高大白楊樹的遮擋，柿子樹拚命往上長，樹幹長得又細又長，在那細長的樹幹下，長著碧綠的菠菜，菠菜被山裡流出的泉水澆灌著，水靈靈的。
過了這片柿子樹，就應該看到和平寺的戲樓了，戲樓背南面北正對著和平寺的山門，從山門處看那戲樓，雕樑畫棟，古氣撲面而來，由不得勾起人們對那些塵封歷史的無限遐想。
一九零零年，八國聯軍進攻北京，慈禧太后撇下北京的臣民，西逃長安，北京城內的公侯、王爵，如鳥獸散，各奔前程，成郡王的長子溥莊、嫡夫人張佳氏，想起了他們祖宗的園寢——花塔靈園，欲到那裡躲一躲，從西直門跑出，經頤和園、「青龍橋[1]」、西貫市，欲奔花塔靈園。有權有勢奴婢成群，前呼後擁，百姓畏而遠之，無權無勢了，虎死不倒架子，可那個架子嗎，會招搖來很多人，，可招來的不是福而是禍，所帶錢物，一路上，被匪盜地痞流氓洗劫一空，走到花塔廟，已經人困馬乏，手中無有錢物，既使到了祖宗靈園，無錢花也無法生存，況且，兵荒馬亂，靈園又沒武裝，靈園也未見得安全，他（們）跑到了花塔廟的礓礤子下，礓礤子有三十二凳台階，有兩丈來高，成郡王一家人走得人困馬乏，看著咫尺之遙的花塔廟，只能望洋興歎，再也上不去了。
花塔廟挨著成郡王的園寢，受到過成郡王和他後人的許多恩典，和尚看到成郡王后人落難，把成郡王后人迅速救了上去。
……
隨著清廷的日趨末落，一九一一年終於倒台，旗人失去了賴以生存的俸祿錢糧，
在頤和園的護軍中，有一個正紅旗的護軍，叫董諦齋，他因在八國聯軍進攻北京時陪護慈禧西逃，護駕有功，被慈禧封為「引路侯」。
董諦齋是「引路侯」，那是慈禧執政大清國的事兒了，主子已被推翻，自然奴才就沒了飯轍。
董諦齋失業在家，想找個飯轍，此時有一個旗人，在花塔廟的花塔村，經人介紹，置下了幾畝田產，從此他就有了生計，他看到此地民風純樸，文化底蘊深厚，但此時哪？天下大亂，盜匪橫行，百姓深受盜匪之害，這個旗人就想起了董諦齋，如果把董諦齋請來，教授這裡的童子，董諦齋既解決了生計問題，這裡的童兒又學了本事，大可保國，小可保家，實是兩全齊美之事，於是乎，那個旗人和花塔村裡的頭面人物一商量，就把董諦齋請到了花塔村。
董諦齋練的是少林攻夫，他先教孩子們軟功夫，偎腰、劈叉、拿大頂、折跟頭、打把式，後再練刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉。
在董諦齋教授的這幾撥兒孩子中，出了三個出類拔萃者，一個外號張七頭、一個高麻五，一個王岫文。
一日，這三個出類拔萃者，整日練那合著眼也能練下來的套路，練得煩躁不安，問師父說：「師父，還有沒有什麼新鮮的玩意兒可練？」師父說：「有啊，師父說罷話，挺身低頭，向那戲台明柱撞去，通！通！通！只三下，戲樓上的塵土飄飄而落，然後一墊腳，躥上了兩丈高的戲樓，隨後跳下戲樓問道：「這是新鮮的，你們學得了嗎？」三個徒弟目瞪口呆。
三個徒弟，雖然到最後，沒有學得，用頭兒能把戲樓上的土撞下來，一墊腳能躥上兩丈多高戲樓的本事，但是如若上平民百姓的房屋和平民百姓家的牆頭子，也會如履平地。
話說那個張七頭，曾和二十九軍一個營長比武，刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉都已比過，不分上下高低，弄了個平手。
張七頭不忿，營長不服，那張七頭又亮出了一著，這一著叫「仙人簸米」，話說這「仙人簸米」，只有寄小從童子功練起的才能練得。
何為「仙人簸米」哪？就是把三個八仙桌子高高摞起，把一個「簸箕[2]」放在八仙桌子上，「簸箕」裡放上小米，一個人坐在「簸箕」裡，坐在簸箕裡的人，自己把自己用簸箕端起來，在桌子上翻一個跟頭，還得端端正正的落在桌子上，簸箕裡的米還不能撒一粒。
只因那營長沒練過童子功，張七頭的這一招兒，把那營長給難住了。那營長不得不服了。
再說那高麻五和王岫文，武功比張七頭一點兒不遜色，王岫文在一次廟會上，不出一塊兒方磚能折三十二個小翻（跟頭）。
就因為他們有了這出累拔萃的武功，使他們後來的經歷都異常坎坷。