時光忽忽悠悠，三年轉瞬即逝，柳默來到仙山的第四個年頭也走過了一半，雖然依舊相思纏身，卻不如剛來時那般難熬。
這晚，當他完成劍聖的十劍之約從修煉中醒來時，天際已然泛起了魚肚白，光明與黑暗的交匯處，朦朧的色彩有些迷離，深邃且發人深省。[lvex.]
當日被師兄和「鬼物」破壞了約定，柳默心中一直惴惴不安，不知是否還能回到那個奇異的世界中。但劍聖似乎也將那次當做意外，經過了提心吊膽的一個月，他還是順利地重返「夢境」。
劍聖始終很少說話，每次召見柳默都是以「十劍之約」相逼，令他不斷地超越著自己。
柳默一直沒能從劍聖哪裡得到任何有關父母的信息，他忍住不問，劍聖更不會主動去提，久而久之，兩人都有了默契，見面就是一番打鬥，連話都很少說。在傳授技藝的同時，劍聖時不時會提點柳默幾句，但兩人間的交流也僅此而已。
柳默一直不能確信劍聖是否真實存在，毫無例外的，每次他都會在最後一劍中倒下而回到現實中來，那個神秘莫測的男子更像一面鏡子，始終正確地引導著他，客觀、積極、發奮……他更像隱藏在自己內心深處的一個影子，時刻映射著人性光輝的一面，堅強、果敢、仁愛……
柳默從他的劍意中學到了很多很多，無論是心境還是實力，都在那一次次的較量中脫胎換骨。也正是在這人面前，他首次對自己的悟性和接受能力產生了懷疑。三年間，數十次「夢中比劍」，與劍聖的數百次交手，柳默仍舊無法掌握他所展現出來的劍意，有時明明已經感覺很接近了，可依然功敗垂成。
一千多個日日夜夜裡，柳默與張盛除了隔段時間去趟五行殿，兩人都不曾出過劍刃地界。而那「鬼物」自從被柳默警告了一番，便再也沒有露面，張盛的日子恢復平靜，雖明知師弟夜夜外出，卻也不怎擔心了。
柳默如今達到了煉神後期，對「以神御物之道」已經頗為精通，神識覆蓋多遠，寶物就能使多遠，這項法門練至高處，可以「萬里之外取人首級，斬敵於無形」，柳默常常以此與師兄相互逗樂。儘管寶物祭出有奇兵之效，但威力卻不如在主人手中時顯著，施展起來也不是那麼得心應手，而且有一定的風險，沒有主人在身邊，寶貝隨時都會被居心不良的修士想辦法據為己有。
同時，煉神期也是一個分水嶺，絕大多數人間修士一生便停滯於此，即使是仙門子弟，在這個境界修煉上幾十年也不稀奇。可一旦邁過這個坎，修為功力會獲得質的飛躍，每一次進階都與先前有雲壤之別。
在金書的幫助下，柳默參悟心典時有如順水推舟，更加容易理解，靜妙天章也進入了第五層的修習。
雖然一切井井有序，但是其中也有不如意處……
「師弟，你真的無法感受到元神的存在嗎？」張盛看著一籌莫展的柳默，輕聲問道。
人性有先天與後天之分，後天之性是通過生活經歷、學習改進、經驗積累，所產生的思考、判斷、識、知、欲、念等習性共同構成的內心世界和外在體現，是逐漸養成的，以主觀思想和潛意識來支配自身。先天之性又稱「元神」，與生俱來，其表現如嬰兒般不識不知而又具備感覺，靈動無邪。
元神原本超脫於意念活動之外，但修真先輩們從無數年的修煉之途中，漸漸領悟了「道」和自身的奧秘，發現了「元神」的作用。通過修煉元神，不僅能使自身獲得更多更強的能力，還可以更好地感悟天地自然，調運世界之力。
修真者自達到「煉神期」起，便獲得了修煉元神的資格，可修而不明其法，誤打誤撞是不行的，這中間需要一些完善的方法，才能掌控元神，使它和自身修為共同進步，變得愈來愈強大。
此外，通過對元神的修煉，還能控制自己的靈魂，當元神與靈魂合二為一，肉身雖死，元神仍能具備生前的獨立意識和法術手段，謂之「元神不滅」；肉身在時，亦能操縱靈魂進出**，謂之「元神出竅」。
說到這，就不得不提起元神的衍生物「元嬰」了。
當修仙者突破「渡劫期」達到「逆天境」界時，元神會在全身元氣的幫助下顯化「元嬰」。道家講究修持「丹道」，也就是以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，自身的精氣神為「藥物」，在體內凝練結丹的修行方式。而「元嬰」是將此道練至最高境界的產物，也是自身力量的源泉。
一旦元嬰修煉成功，就已經是地仙之體了，這時，修真者的實力會大幅度提高，遠遠超越「聞道」境界，只是「元神」化嬰後會十分虛弱，需要在「逆天」境界中進行第二次磨煉。
地仙之道，元神、元嬰、肉身是獨立存在的，肉身是元神和元嬰的載體，元神是肉身的先天本源之力，元嬰是後天修煉之功。如果肉身和元嬰被毀，地仙等於失去了根基，元神沒了載體會逐漸衰弱，直至消亡，除非有辦法恢復肉身，否則就只能投入鬼道或者轉世重修。可即便恢復了肉身，由於需要重新凝煉元嬰，自身修為也會大減。
真仙之道，是將元嬰和肉身融合，在仙界雷劫的錘煉下，轉變成以純能量形式存在的「真仙之體」，進而飛昇仙界。真仙體內的「仙靈之氣」是力量的源泉，元神也略比地仙強大，只要一息尚存便能復原，永生不老，無情無慾，只分正邪善惡，少了些煩惱，亦少了些樂趣。
地仙有情有欲，修真之途多姿多彩，所以選擇此道者居多，只是受到肉身的約束，無法如真仙那樣自由自在，也沒有脫離壽元的桎梏，參道修行時刻都不能懈怠。