在非洲見識到一些村莊，讓身邊的女人多了不少感慨，她們認識到她們不是孤立的。在路過一個非洲的村莊的時候，因為好奇，她們特意參觀了一下。
老婆成百並不稀奇，伊斯蘭教允許一夫多妻制。各有居所自食其力的喀麥隆男人經常問外國女遊客：「你想成為我的第n個老婆麼?」喀麥隆實行一夫多妻制，一個男人三四個老婆很平常，幾十上百個老婆也不稀奇。[搜索最新更新盡在.;娶多個妻子並不代表無知，周益豪就聽到喀麥隆的一位酋長炫耀，他有一位德國博士的妻子。乘坐的越野車在穿越恩戈羅恩戈羅(ngo
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o)保護區時，路過了幾個馬賽村，引起了身邊女人們的陣陣好奇。
特別是看到一個馬賽村裡非常熱鬧，也就特意在這裡參觀了一遍。在一夫多妻制家庭中，每個老婆獨居一處，通常是在分配給她的農田上蓋房子，在那裡居住、勞動。丈夫也有自己的房子，他要安排一個「值日表」發給所有的老婆，每天晚上，老婆根據「值日表」到丈夫的住所與其過夫妻生活。當然，年輕貌美的老婆「值日」的機會更多些。
跟著導遊來到村前的一塊空地。這時候聽到有人吹了幾聲口哨，隨著口哨聲，只見那些衣著鮮艷的馬賽人陸陸續續地從村子裡迎了出來，一下子讓人有些應接不暇。這個村子只住著一戶，所有這些人都是屬於同一個家庭的，據說30個妻子還不算是最多的，今天可真讓這些周益豪身邊的女人開眼界了。
導遊開始介紹他們的住房。這些房子很簡陋，還不到一人高,是就地取材用樹枝，稻草，和泥混合起來建造的，按國內的話講就是個窩棚。導遊還說，蓋房子都是女人的事。
馬賽男人的財富不是拿金錢來衡量的，而是看他有多少牛和妻子(更確切的說是孩子)，兩者缺一不可。妻子是要用牛來交換的，所以牛越多，娶的妻子才越多。而娶妻的主要目的是為了生孩子，所以結婚後的女子既可以與自己的丈夫過夜，也可以選擇與其他年齡相似的已婚男子過夜。
實行「一夫多妻」的民族至今仍有不少，但卻以非洲尼日利亞的猶羅巴族人最為盛行。當地的男人，妻子越多，表明地位越崇高，越有聲望。
而印尼的巴厘島上的男人是最幸福的，他們有著自己獨特的打扮，他們愛花，愛色彩，於是把他們叫作「花男」與「色男」，為了方便，連起來叫就叫「花色男」。
因為巴厘島上的男人們可以愛怎麼花就怎麼花，愛怎麼艷就怎麼艷，於是花男與色男在巴厘島成為了一道獨特的風景。去過巴厘島的男人都妒忌巴厘男人，因為到了那裡才知道「做巴厘男人真好」。
在巴厘島任何一個人家裡，你可以沒有睡房，但一定要有發呆亭。這個發呆亭很重要，在過去，一個人的出生、嫁娶、死亡都是在發呆亭裡完成。島上家家戶戶的庭院裡都有一個四面透風的涼亭，那便是發呆亭。你會發現來這裡發呆的果然也都是男人，並且即使有很多人在同一個亭內，居然每個人依然各自發呆，並無交流。
巴厘島當地實行一夫多妻制，每個男人最多可以迎娶5位新娘。巴厘島都是女人下田插秧、收割、種植果樹等農活，男人在家做家務事。男人覺得生活困難，可以再娶個女人來養家。因此，巴厘男人每天除了祭祀拜神，就是養雞、鬥雞、喝茶發呆。
就目前資料來看，明確實行「一夫多妻制」的國家仍然有：塞內加爾、烏干達、斯威士蘭、埃及、蘇丹、埃塞俄比亞、也門、阿聯酋、卡塔爾、巴林、約旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬裡、喀麥隆等。
「一夫多妻」制的維護者甚至認為，正是因為可以娶4位妻子，阿拉伯男人的世界才幾乎不存在性壓抑、性飢渴，性犯罪的發生率才會遠遠低於西方和東方人。而性犯罪少，艾滋病的發病率也會低，這也是好處之一。
在路途中，周益豪就這麼給身邊的女人補習知識，女人們都很好奇，也不知道周益豪的這些知識是從那裡來的。顯然他又一次地發揮他的一舉多得的思想境界了。無奈的接受，和有同類的存在，對她們的感受是不一樣的。
這些國家主要集中在西亞和非洲。主要信仰都是伊斯蘭教。但不要認為國內和美國就沒有，在一些法律明文規定「一夫一妻制」的國家，也同樣存在「一夫多妻」現象。比如印度、菲律賓、泰國、印度尼西亞乃至國內的珠港、澳門，甚至是美國。
國內珠港、澳門之前一直沿用《大清律例》訂立的妾侍規定，直到1971年頒布的《婚姻法》才杜絕珠港男性納妾及休妻，但在1971年前，在《大清律例》允許下所納妾侍若仍然在世，她們與她們的子女以及後代，仍然享有承繼權（但承繼權分攤比例少於妻子）。最著名的例子，便是澳門賭王何鴻燊。他原有一妻一妾，在上世紀80年代中期，又公開了二位姨太太，按照當地規定，只要前兩位妻子不去起訴，法院就不會管他的「家務事」。
記得後世08年的一次對簿公堂時，珠港的**官鄧楨甚至公開表示：「在一夫一妻制的基礎上，男人可以包二奶，可以有情人、情婦，也可以與她們生兒育女，這些都是合法的，無需法例監管。」由於香港法例不認定任何事實婚姻，妻子掌握丈夫包二奶證據的唯一作用只是可以申請離婚，所以除非害怕離婚，否則男人「包二奶」可說無需任何忌憚。
而對一夫多妻制的國家中，最有深刻認識的是越南，越南人由於長年戰亂導致男人數量減少，女人無依無靠，於是也出現「一夫多妻」現象。他們更喜歡用糧食來表示老婆在家中的地位。比如：他們把大老婆稱為「大米飯」，二老婆稱為「二米飯」，三老婆是「米粉」，四老婆是「麵條」，五老婆是「方便面」。其寓意也頗為貼切：「大米飯」作為主食，人人不可或缺；「二米飯」雖然有變化，但終歸還算主食；「米粉」則是點心，是主食的補充；「麵條」是很餓時拿來充飢的；「方便面」卻是很隨意的東西，想吃就吃，不想吃就放一邊。
周益豪的這次旅行的行程雖有所改變，但事先制定的目的已經全部達成，對於國內有人想和他談事，也就很淡然面對。可是準備會面時，瞭解談話內容後，周益豪就沒有這麼淡然了，甚至是有一種準備破罐子破摔的衝動，可是冷靜下來後，他又釋然了，生活不可能都是盡如你意的。
這次是盧永強的父親盧振邦部長親自給周益豪打了電話，並且讓人轉交了盧老爺子的親筆信。周益豪才認識到，可能沒有什麼好事面對他了。在會面之前，周益豪先打開了盧老爺子的親筆信，內容很簡單。
「小友年少有為，雖有國策之勢，究是智力過人，創不菲之功業。然玉不琢不成器，望會談時慎思，慎言，慎怒，切三思。」這麼短短幾句，可是對於周益豪這個有著三十多年生活經歷的人，還是能發現很多東西的。特別是信的最後，還留有這麼一句，「可與持信之人探討問題，他可以代表我們的建議。」
這個有些悶熱的地方，周益豪有些後悔怎麼會想到到一個滿是沙漠的地方遊玩呢，而且這裡的女人還都包裹的像個粽子，連基本的體型都看不出來。
不管什麼，水來土掩，兵來將擋，留得青山在，不怕沒柴燒。周益豪有些氣急敗環地想到，同時卻延後了2天的會面時間，借口他還要到土耳其見識一些眼界，這次身邊就帶了2個女人，他需要好好想想，他到底有什麼地方做錯了，見識過一些早期企業家的起伏過程，周益豪知道這次肯定不能隨便應付。
土耳其是穆斯林國家，伊斯蘭教允許一夫多妻制。現在是一夫多妻與一夫一妻並存。對正式的、非宗教的結婚儀式不重視，而由教長主持的穆斯林儀式的婚禮相當隆重。
土耳其名城首先當數伊斯坦布爾。土耳其國土橫跨亞歐兩大洲，更精確地說就是伊斯坦布爾，它是世界上惟一的跨兩大洲的城市，是聯繫歐亞兩大洲的樞紐。這是一座國際化的大都市，作為前首都，伊斯坦布爾是土耳其經濟最為發達的地區。傳統與現代的交匯，深厚的歷史積澱和美麗的濱海風光交織，形成了伊斯坦布爾獨特的城市風采。船游波斯普魯斯海峽，城市兩岸的美景盡收眼底。海峽水質蔚藍清澈，還有那比海水還要藍的明淨天空，讓人心情爽朗。
早在3000多年前，眾多的古羅馬貴族已在此興建溫泉設施，可以說是「幾千年前的溫泉度假酒店」。時至今日，依舊向遊人開放。幾經歷史變幻，溫泉區內許多建築都已坍塌，一根根石柱或立於路旁，或倒於溫泉池內，在殘垣斷壁之間浸泡溫泉，感覺非常獨特。「幾千年前人們在這裡泡溫泉，幾千年後，現代人也在這裡做同一件事情」，這種感覺非常奇妙，池間殘破的一柱一石，都沉澱著歷史，觸摸之時，足以勾起你的種種遐思。
泡溫泉是周益豪少不了的事情，而且這裡還有男女共浴的浴池，在土耳其人的眼裡，土耳其的浴池是聖地，在聖地洗澡，是絕對沒有一丁點邪念和顧忌的。人們在洗浴的時候，心裡是一片聖潔的，所以男女在清洗各自身體的時候，大家都覺得自己是神聖的化身。周益豪也真的當了會聖人，因為他一直都在考慮著應該採取什麼樣的態度，方向決定路線，路線確定成功，這個決定，周益豪還是下得有些不容易的。
土耳其美食是世界三大美食之一。傳統美食除了麵包，還有肉、葡萄酒、海鮮。來玩，自然少不了吃的。
在土耳其的大街小巷，每個角落，都可以找得到跳肚皮舞的姑娘。肚皮舞女以身材豐滿為上佳，特別是腰部，要有「贅肉」跳起來才好看，這於「好細腰」的國人大相逕庭。
周益豪認真地喝著這裡的茶，嘗過這裡的美食，看了肚皮舞後，比預定時間早了一天就回到了會面的地點。周益豪第一次覺得原來所謂的美景、美食、美色，都是需要心情的。
會面是在一個野外帳篷裡進行的，同時國內來了有7人之多，周益豪也就帶著戴佳和夏璐2個人參與。這是一次草議，得到他們想要的東西後，最後還是要周益豪回國內才會執行，而且必須保密。
周益豪深記留得青山在，不怕沒柴燒的名言，對於給他羅列的一些「罪證」，都是照單全收，耳邊還是留著送信人的一句話，「你的出現，大點說，打亂了中央對經濟改革發展的計劃，不利於全國人民的共同富裕，小點說，你侵佔了太多人的利益，而且你還不是很好說話。」老實說就是你把錢都放到自己口袋裡，有人眼紅了。周益豪聽了後只是想到，原來自己沒有靠山。
條件也沒有什麼，國家是**制的，對於一些問題還是會嚴格按法律辦事的。周益豪只要能答應，以後安心學習，不再參與企業事務，國家會給予周益豪一定的特殊照顧，甚至能享受國務院的特殊津貼。
這個事情有些讓周益豪錯手不及，可是卻沒有任何可以反抗的地方，他沒有那種能力和魄力，自然也沒有這個野心。其實也挺好的，錢聽說還是他的錢，就是有人幫你看著，幫你花著，周益豪對這次會面的總結就是這麼一句話。