時間已經到了8月中旬，周益豪的最後旅程安排，準備在馬達加斯加島做一個短暫的停留，然後到達非洲的最南端南非，沿非洲大裂谷北上，接著體會一下世界上最大沙漠的風景，看過埃及的金字塔，然後借道中東，乘游輪繞印度洋半圈，體會一下印度和印尼的風情，最後從藏青高原這個世界上最高的所在地回國。
聽到非洲這個詞，很多人首先想到的是窮和黑，可能還有黑奴，接著也許是動亂和貧窮。周益豪身邊還跟著當初僱傭的保安隊伍，有錢了，什麼事情都是會小心點的，一個小人物能有了今天這個可以自由支配的龐大資金，作為一個從最底層的生活中感受了30多年過來的人，對自己的生命再小心也是可以理解的。再過幾年，非洲大屠殺發生後，周益豪可不敢隨便踏入這個大陸。
非洲有54個國家，10億多人口，僅次於亞洲，人口和大陸面積都居世界第二位。
非洲人口的出生率、死亡率和增長率均居世界各洲的前列。人口分佈極不平衡，尼羅河沿岸及三角洲地區，每平方千米約1000人。撒哈拉、納米布、卡拉哈迪等沙漠和一些乾旱草原、半沙漠地帶每平方千米不到1人。還有大片的無人區。非洲是世界上民族成份最複雜的地區，非洲大多數民族屬於黑種人，其餘屬白種人和黃種人。
非洲是一個物產豐富和歷史悠久的大陸。然而，自15世紀西方殖民主義者侵入非洲後，400多年的殖民統治給非洲人帶來了深重的災難。從16世紀至19世紀，西方殖民者將2000多萬非洲黑人販運到美洲當奴隸。這些奴隸受到非人虐待，絕大部分活不到15年就死亡。西方列強還用武力搶佔非洲的土地和資源，進而完全瓜分非洲，建立起野蠻和殘酷的殖民統治。第一次世界大戰前，在3000多萬平方公里的非洲大地上，除埃塞俄比亞和利比裡亞之外的所有國家（因為這裡實在沒有什麼值得佔有的資源）均淪為西方殖民地。殖民主義者和帝國主義者對非洲人民的殺戮和對非洲財富的掠奪，可謂磬竹難書。
在馬達加斯加島，周益豪就是看了會大猩猩和狒狒，就飛到南非，這是一個經濟發達的國家，同時也是一個種族主義國家。在這裡，周益豪必須注意不能隨便提到黑白之爭。這是一個貧富差距非常大的國度，而非洲也是一個窮廟富和尚的典型地區。
南非是世界上唯一同時存在三個首都的國家。行政首都：比勒陀利亞（p
eto
ia現已更名為茨瓦內tshwane）是南非中央政府所在地，人口200萬；立法首都：開普敦（）為全國司法機構的所在地，人口50萬。
這是一個少數人統治多數人的國家，當多數人開始甦醒過來的時候，少數人也就只有黯然下台，不過期間的流血，掙扎，反覆也是不可避免的，任何人明白了利益受到侵犯，都不會像羔羊的。在這裡，周益豪和當地的一些華人接觸了一下，同時領略了一下這個國家的風情，南非是世界上犯罪率最高的國家之一。犯罪形式主要是持刀槍搶劫財物、車輛及施暴、強姦等。發生意外須知：如不幸遇劫，盡量向人多的地方逃跑，日出前，日落後就不要體會這個國家的夜生活了，周益豪聽到有人這麼跟他說，他立馬就匆匆北上了，他來這裡主要是想見識一些一夫多妻制的國家，這樣他也多少能在道義上站穩點。
當周益豪一行人時不時從所經過的國家飛機場往外觀察的時候，周益豪看到一個非常有意思的現象。起先周益豪看見黑人是很難分得出差別。但只要定一定神，就可以很直觀地把黑人分成兩類：胖黑人和瘦黑人。胖黑人坐在車上，穿著名牌西裝，腦門上閃放著知識的油光，很多都戴著眼鏡。瘦黑人呢，不管路多遠都是走路，光腳走路，而且衣服破破爛爛。瘦黑人憔悴乾枯，不管怎麼出汗都看不出油亮。請不要誤會周益豪刻意用胖瘦來象徵富貧，因為在街上這種反差實在太直觀、太醒目了。同樣是人，什麼時候可以真正的實現最起碼的平等呢。
中南部非洲有些城市，像南非的約翰內斯堡、開普敦、津巴布韋的哈拉雷，城市發展水平非常高，街道寬敞、綠化充分，商業大樓鱗次櫛比，各具特色的別墅錯落有致，名車美女充斥街頭，與歐洲別無二致。然而，非洲的絕大多數城市則是另一幅景象，建築低矮陳舊，路面殘缺，街上到處是衣衫破爛、骨瘦如柴的黑乞丐，狹小混亂的商業中心地帶擠滿了無所事事的黑人。
黑人的民族服飾大概就是「三塊布」，這是一種婦女裝，頭上纏一塊布，上身裹一塊布，下身包一塊布，除此之外，好像沒什麼可算作民族服裝的了，也許因為布本身就是外來文明的象徵。現在黑人穿的，幾乎都是歐洲的西裝、禮服和來自國內的便裝、鞋帽。
隨著「咚咚」的鼓點，響起了粗獷高亢的歌聲，人們戴上炫目的飾品，身著傳統服裝，隨著旋律起舞，不時地尖聲叫喊，時而劇烈地甩動手腳，扭動腰背，如癡如醉……走入非洲，你會發現無論是婚嫁、壽慶，還是國王祭禮、總統就職，乃至孩童的命名、入學以及農民的播種、收穫，都能聽到獨具特色的民族音樂，欣賞到激昂歡快的舞蹈。每一段舞蹈都展現著民族歷史，每一種音樂都講述著民族故事。這片熱土上的人們用獨有的方式在呼喊：來吧，與我們同歌共舞！
可是他們的民族特色正在消失，曾經多如牛毛、不可勝數的各種部落語言也逐漸被英語、法語替代。我們有理由懷疑，到底還有哪些可以算是黑人自己的民族特色文化？節奏熱烈的土風舞？原始豪邁的羽毛裝飾？粗獷神秘的木雕面具？即使在部落裡，這些風俗也在褪色。在懸殊的文明競爭當中，被淹沒的非洲原生傳統越來越蒼白，而對於西方文明而言，黑非洲則又還是未被接納的邊緣。不知道這算不算一種民族靈魂的喪失？
周益豪知道剛果大屠殺，知道盧旺達大屠殺，這個死傷以百萬計的人數，來來回回只是因為部落間的仇恨，這種復仇的野性談不上任何道德意義，卻能把人變成殺人犯、強姦犯和食人魔。
來到非洲，周益豪的心靈還是經過一個洗禮的過程的，這是一個真正讓周益豪認識到人類從起源到發展，到今天的所謂現代文明，是一個什麼樣的過程。只有真正經歷了這種民族的實際生活，這種**裸的人吃人的實際環境，你才會認識到，歷史書上的那種沉甸甸的言語和數據。同時你不得不承認這句話，只有永恆的利益。
人們始終繞著這個「利益」兩字在做文章，很多懷才不遇的才子，很多鬱鬱寡歡的藝術家和理想家，更多的改革家，絕大多都還沒有體會或者認識到「利益」的本質所在的普通人，在歷史的長河裡，滾滾而去。這個不是涉及一人，一地，一國，或者一個大陸上的爭端，隨著技術的發展，地球，甚至更遠的其他天體，都會慢慢跟隨，隨著「利益」翩翩起舞，精心設計種種掩人耳目的橋段，溫情，陷阱，或者直接暴力解決這個利益問題。
忙碌在生活的奔波中，陶醉在與人的攀比中，或者被仇恨遮蔽住雙眼的復仇中，一些只會安穩在自己的生活中的人，怎麼體會這些實際的歷史發展脈搏。更多的也就是一個機器中的零件，隨時面臨被淘換的結局，自生自滅罷了。
周益豪突然思想深邃起來了，特別是想到這個大陸將要發生的無關道德好壞的屠殺，他似乎完全跳離了個人的得失，想站在人類的角度看一些問題。可是一個以前只知道忙著掙錢養家，然後就是醉心賭博的人，重生後也就忙著生計和發展大計，同時滿足他前世不敢想的奢侈生活，擁有不敢想的眾多美女，沒有外來刺激，真的不會考慮這些和他現在生活不相干的事情。
可是周益豪在他的飛機上就是忍不住想起這些，思想是無罪的，關鍵是不是你會去執行，執行的時候，是不是會妨礙社會裡大多有權和有錢階層的利益，當被這些階層判定這個是有罪的，你也就差不多到了要人道毀滅的時候了。
飛機在埃及的首都開羅停下，看過瑪雅人的金字塔，怎麼也要看看埃及的金字塔。埃及金字塔（py
amids）建於4500年前，是古埃及法老（即國王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建築，因形似漢字「金」字，故譯作「金字塔」。埃及迄今已發現大大小小的金字塔110座，大多建於埃及古王朝時期。
關於埃及的金字塔更多的是人們感興趣於木乃伊的傳說，周益豪被國內的電話催的緊，也就沒有心思像南美洲那樣細心調研了。胡潔和盧永強同時通知他，說國內有官員會在中東的一個國家和周益豪碰面商量一些事情。周益豪也沒有太放在心上，心想無非就是錢的事情，既然這裡沒有周益豪太感興趣的東西，那麼還是盡快到現代中男人的世界去享受吧。