更新時間：2011-01-13
若周誠還是人類的話，那麼此刻他肯定被驚出了滿身冷汗，只想起了剛才如同找死一般的行為，周誠不禁感覺心中冰涼刺骨。
「真是走運，若不是那古鏡的異變，我怎麼能從那宇宙精神之中脫離出來，只怕最後只有消散在宇宙之中的命運了！」
想到這裡，周誠不禁暗暗慶幸，又對古鏡萬分感激。心中一動，那古鏡果然從元神之中脫離了出來，靜靜的懸在元神之上。
「這古鏡怎麼會吸收那種宇宙精神？而且它竟然可以直接出現在我的元神之中，換理說這古鏡應該是一件實物，實物竟然出現在了元神之中！而且它原本是在分身那裡，它是如何跨越從地球到太空之間的距離？」
看著這面靜靜懸於元神之中的銅鏡，周誠百思不得其解。這時他突然想到了章魚怪遺留下來的信息，於是他開始從那巨量的信息之中尋找關於類似物件的信息。
過了片刻，周誠停止下來，然後輕輕的說道：「原來如此！看來我的運氣確實是很好，果然是富貴險中求，福禍相依。」
通過章魚怪遺留下來的信息讓周誠知道這古鏡就是修行者的東西，是修行者運來輔助修行或提升自身神通的器具，也就是人們常常所說的法器。
法器也就是修行者為了達到某些目的而專門製作的器具，就如同人類使用的工具一樣，只是這些工具有著常人無法理解的器用。
法器人們經常會將之分為五類：符咒、符器、法器、靈器、法寶。但符咒並不是真正意義上的法器，因此法器真正是分為四等，就如同對於修行境界的劃分一樣。
在四等五類的法器之中，符咒並不為真正/法器。符器是為最為低等，法器次之，靈器為貴，法寶不可求。
符咒就是指修行者用念力加持到書寫出來的符文而成為一種擁有特殊功能的物件，比如本文前面所提到的慧能就曾經為那劉爺寫過了道符咒。這些符咒擁有一些常人無法理解的能力，但符咒對於修行者來說卻十分普通，是一種使用念力的基本手段與法門，因此對於修行者來說算不得珍貴。不過，符咒之中的很少一部分極品卻擁有著接近符咒的威力，這些又稱之為符寶，意指符咒形成的寶物。
符器是指用符咒加持特殊的器具，讓這些器具初步通靈，擁有著一些降妖除魔的功用。符器已經開始由普通的凡物朝著擁有靈性的器具轉化，就如同異類開啟靈智一般成為初等的修行者。像是生活當中的一些道士經常使用的一些桃土劍等都是符器一流的器具，是被修行者用念力形成符咒加持過的東西。
法器是是由符器轉化而成，是更高一級的器具。當符器被修行者加持之後擁有了些微的靈性之後，如果修行乾日日都用自身的精氣、念力對它進行滋養、加持來進行祭練，天長日久之後符器本身的質材將會完全改變屬性並真正的通靈，由凡物轉化成擁有靈性的物質，當這個過程完全之後，當符器完全通靈之後，它就被稱為法器，意為擁有法力的器具。
在修行界之中，修行者使用的器具一般來說都是法器。而符器基本都上都是一些初等修行者才會使用的。
靈器是也是由法器轉化而成的，其實靈器本身就是法器的一種，只不過靈器是專指一些強大的法器。
什麼是強大的法器？就是一些性質已經出現了質的變化，超脫了物質的限制，可以變化形態，可以與神魂相融合，用來寄托神魂的法器。而普通的法器雖然有著不可思議的功用，但它們也只不過是死物，不能被收攝到神魂之中。
在修行界之中靈器極為稀少，不要說一般的修行者了，就算是千年老怪、練魂高人也不可能隨意就拿出一件靈器。在修行界之中好的法器已經難求一件，靈器更是可遇不可求。因為一旦得到一件靈器，那麼用將這靈器融入自身神魂之後，修行者的神魂一般則不受任何傷害，甚至是可以將神魂寄托於靈器之中來遨遊虛空，讓神魂離體千萬里之外自由行走人間。
因此靈器對於修行者來說最重要的並不是它威力的大小，而是因為它可以收攝於神魂之中的妙用，是可以運來寄托神魂的好處。正常情況之下，沒有靈器用來寄托神魂，那麼修行者雖然可以將神魂出竅，但並不能離本體太遠，而且神魂出竅還有眾多禁忌，容易受到傷害，一旦得到一件靈器之後則完全沒有了這些顧慮。
至於法寶則只是一些傳聞，修行界之中人從都聽聞過，卻無人真正見過。說到這裡就要說一下修行者法器的事情。想要製作法器，那麼必須找到一些特殊的材料，比如最為常見的桃木等，或者一些天靈地寶之類的東西。找到這些材料之後再用符咒加持、精氣、念力滋養，讓這些材料開始擁有靈性才能讓器物擁有一些妙用與法力。
這些材料的好壞又關係著法器能夠達以什麼級別，一些普通的材料只有練成法器，甚至只有成為符器。只有那些原本就是由天靈地寶製作而成的器具才可能化成極品法器，更有甚者會在機緣巧合之後形成靈器。
不過想要形成極品法器、靈器，哪怕是一件普通法器，那麼除了材料之外還有一點更是至關重要，那就對其進行天長日久的滋養與祭練，讓器物本身的材料發生緩慢的變化，以求最終成了法器、靈器，這其中有的功夫不可一言道盡。
其實祭練法器也就是一種修行的法門，將一些材料練成法器就是一個修行的過程，等於將自身當成那件器物來進行修練。若不然，法器為何會變得靈異。
所以說一個好的法器想要形成，不但關乎到材料的發壞，而且還與祭練的修行者有著直接的關係。材料就是法器的根基，根基不好，當然無法修成正果，這是先行因素。而修行若是沒有大恆心、大毅力，若是沒有高深的修為，那麼根基再好也無法修成正果。
也正是因此，所以法器才會被分為四等五類，這四等卻是與修者的境界等級息息相關。一件靈器就等於是器物本身修行到了練魂層次。若是生靈修行的話，練魂層次雖然也甚是難得，但這世間修行成為千年老怪、練魂高人的修行者也並不在少數，但是器物修行卻遠遠難於生靈千百倍，因此這修行界的靈器才會異常珍貴、稀少。
而法寶之所以成為傳說卻是因為法寶對於修行者器具來說就是它們已經修成真正的正果，如同異類成妖，人類修成仙一樣，是成就不朽的一種至高正果。
就連對修行者來說，成就不朽都只是傳說，是一種幾乎不可能的境界，那對於器物來說晉陞為法寶，更是萬難中的萬難。因為法寶確實已經是一種不朽的存在。
法寶是指將靈器練化成為一種介於虛實之間，有真實的形體，有形有色，卻無質，因此法寶看得見摸到得著，但它們的本體卻不受任何損壞，就如同修行者元神一般無二。當然法寶並沒有這麼簡單，器物想要成就法神，那麼它同樣需要吸收、融合一種天地宇宙的精神轉化為它的靈性。
也正是因此，所以法寶才會威力無窮，才可以不朽不壞。因為它們的本體介於虛實之間不可損壞，那麼只要它們的靈性能夠與天地宇宙相融，那麼它就可以將自身寄托於天地宇宙之中，並且可以借助這天地宇宙精神的力量，從而擁有了無窮的威力，從而成就了不朽。
周誠得到的那塊古鏡也確實不同尋常。這古鏡原本是一件難得的靈器，只是不知為何這靈器受到了巨大的損傷，因此而被打落成為了凡物。古鏡受損最十分嚴重，雖然鏡體沒有什麼大障，但它的靈性全失，因此失去了所有的妙用與靈異。若不是因此，這古鏡怎麼可以會生出銅銹與落滿了灰塵。
不過雖然古鏡失去了靈性，淪為凡物，但靈器的本體依舊不凡。因為當周誠感悟那宇宙精神的時候，或許是這種精神觸動了古鏡的妙用，也或者是別的，但不管如何它竟然開始吸收起來了那宇宙精神。
這些精神被古鏡吸收之後就與它融為一體轉化成為它的靈性與妙用。而且也因此它的本體原本就是一件靈器，所以當他吸收了一種天地宇宙精神之後，古鏡就成為了幾乎就要化為法寶了的靈器。若是正常情形之下，當這古鏡恢復了靈性之後，它就會自己憑空飛走，遁於天地之間，讓任何人都無法發現它的蹤跡。
若這古鏡當真飛走之後，或許當它潛伏了幾百上千年或者幾千年等，這古鏡的本體就會自主的緩緩轉化成介於虛實之間的存在，從而真正的晉陞為法寶，以器物之身成就不朽。
但是在它吸收到那些宇宙精神的時候，古鏡竟然連同周誠的精神、意念、元神都一同吸收了進來。如此一來情形則成了古鏡新生成的靈性被打上了周誠的印記，等於古鏡主動的認主。
其實這樣說也不準確，真正的情形應該是古鏡新生成的靈性就是周誠元神的一部分。因此當古鏡恢復了靈性之後就會主動的飛回元神之中。