那紅髮少女使出了幻身術。
只見她左右迅速閃動圍著玄昊天轉圈，數周之後便留了一圈與自己完全相同的幻影，起先不能動，在大喝一聲，「萬像齊衝」時，所有的影子便與她本體一起出手，襲向玄昊天。
玄昊天驚訝道：「這就是分身術麼，她竟然能變出十多個和自己一樣的人！」
蕭玉兒笑著搖頭道：「不，這只是一種幻身術。」
玄昊天問道：「這兩種法術有什麼不同？」
蕭玉兒耐心的解釋道：「幻身術只是一種欺騙人感官的法術，通常使我們的眼前出現假的影像，並沒有實質的東西存在。而分身術，則是真正將一個物體分為兩個或多個物體，就如現在的這紅髮女子所用的是幻身術，其實真正能對我們起攻擊作用的只有她本人，幻影再多也起不了攻擊的作用。」
玄昊天頷首道：「原來是這樣啊，那麼如果這紅髮女子要是用分身術的話，是不是我就要對付十多個他了。」
蕭玉兒笑道：「你還不算太笨。」
蕭玉兒話音未落，十多個幻影「嗖」的消失，那紅髮少女的身體像氣球一樣膨脹，越來越大，周圍溫度急劇上升，越來越熱，遠遠看去彷彿一顆小太陽，驟然間「轟！」地一聲爆炸，刺眼的光芒過去後，台上又出現了十多個姿態各異的紅髮少女。
蕭玉兒對此極為震驚，道：「小心，這次是真正的分身術，和先前的幻身術大大不一樣了。」
紅髮少女以不同的身姿，從前、後、左、右，上、中、下，多處包圍住玄昊天和蕭玉兒，將二人圍的水洩不通。
少許，二人面前燃起了一堆大火。
紅髮少女的此時的笑顏透出一股妖嬈。
「就讓大火來得再猛烈些吧，讓你們嘗嘗我的『火海地獄』，就讓你們在火海魂歸地獄吧。」紅髮少女緩緩吐出這幾個字。只見眼前的大火猛地一旺，直燒到二人面前。
大火越燒越旺。
「哈哈哈哈！」紅髮少女的嬌軀隨著笑聲震顫起來，就像一片枯葉在空中飛舞，帶有悲情的……
美感中，又透著一絲詭異。
大火已經淹沒了二人的身體，那透著黑暗之色的火焰燃燒著，二人越掙扎，火焰就越旺盛。
「那麼……」紅髮少女邪邪地微笑著，「就讓我撕裂你們吧……」
她細小的聲音好像一句帶有魔力的咒語，火焰漸漸聚集成千萬隻細長的手臂，好似地獄的惡鬼之手。千萬隻手抓住二人的四肢，用力撕扯著。二人的呼喊已被火焰燃燒的聲音淹沒，二人的鮮血也淹沒在火焰的暗紅之中。
紅髮少女仰面笑著，緩緩地舒了口氣。她閉著眼睛，彷彿在享受這地獄之火的熱力，那熱力漸漸滲入他的四肢，一抹嫣紅也蔓延到她白皙的臉龐上。
忽然，她顫抖著雙手，向她臉上摸去。當她將手放在眼底下的時候，那蒼白的手上赫然沾滿鮮血。
「什麼……」紅髮少女全身在顫抖，那顫抖的幅度就像死亡的鐘擺一般，在和著死亡之曲的節奏。
鮮血狂湧而出，紅髮少女顫抖的身體飛上了蒼穹。眼前的火焰忽然不見，就像一隻手撕開了地獄的黑幕，周圍的景色又變成一片花海。
二人好端端地站在那裡，而紅髮少女顫抖的身體卻於一剎那消失於無盡的蒼穹之中。
「阿彌陀佛，自作孽，不可活。」隨著一聲佛號，空中飄來一朵巨大的白蓮，白蓮上盤膝坐著一個眉目清秀的年輕和尚。那和尚身披綠色的袈裟，袈裟上崩射出千萬道耀眼的金光。
「二位施主，隨小僧前往極樂淨土去吧。小僧那極樂淨土廣大無邊，就是十方無量世界的眾生一齊往生到那裡去，也不會有人滿之患。氣候溫和。沒有四季、寒暑、陰雨的變化，永遠是那麼涼爽舒適，令人心曠神怡。地勢平坦。世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；住在淨土中的人，心地清淨平等，因心平故地亦平。淨土以七寶為地，七寶以黃金為首。七寶者，金、銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙。琉璃為青色寶，硨磲為青白色寶，赤珠為赤色寶。世間也有七寶，但都是些凡品，若以之與極樂淨土的極品相比，簡直天淵之別。凡間眾生無一不冀望能往生極樂淨土。但數萬年來，能往生極樂淨土的萬不出一。小僧的那片極樂淨土，叫小極樂世界。」
「佛雖然明確的告訴眾生『凡所有相，皆是虛妄』。但眾生還是疑而不信，半信半疑。原因還是不明道理，只知表相。由於人類是三維層次的生命，認識和感知一切事物，都是用三維層次的眼、耳、鼻、舌、身去感觸。而眼、耳、鼻、舌、身只能感觸到事物的表相及現在，而看不見內在的空間和時間。人們的肉眼只能看見現在這一秒鐘的事物，而前一秒鐘和後一秒的事物都看不見，過去和未來更看不見。因而只知事物現在的表相，而每個事物都是有時間和空間的。時間和空間又是永不停息地在變化，這些變化過程是肉眼所不能及的。因此，只看事物表相而不知本性，只知表相似有而不知本性是空。所以，生生世世迷惑顛倒，本末倒置，才生出了無盡的煩惱。
「萬事萬物皆是緣聚緣散。萬事萬物既然都是宇宙真空本性中變現出來的，因此，它本無自性，因緣而生，緣散而滅。例如：種子，只是人給它定的假名而已，只有能發芽生長的，才能稱其為種子。但它自己是不會發芽的，要想發芽，必須有土壤（地）、水、溫度（火）、空氣（風）以及時間、空間等各種因緣。沒有這些因緣的聚合，它不會發芽，也就不能稱其為種子。因此，種子只是一種沒有自我的假名。
「又如：火，也要有四大之緣組成。火不能憑空而生，需有地，木生火，木、油、氣可燃，都源於地；木、油、氣中都有濕度為水；生火的木、油等物也需有一定的溫度，結凍成冰是點不著的；生火需要有空氣，無氧不能燃，這就是風。同時也要有時間、空間等因緣。離開這些緣，也無火可言，無火可見。
「又如：風，也是憑借各種緣的聚合才能體現出來。通過觀察到水被吹動的波浪，樹木、物體的擺動，飛沙走石的流動，這都屬於地緣；風中有濕度屬於水緣，風中有涼熱的溫度屬於火緣；風本身既是空氣的流動。再加上時間、空間，才能體現風的存在。
「前面三個實例證實了萬物由緣而生，對於萬事也是如此。例如，『講課』是事，要有授課老師，聽課的學生、場地、設備、講義、時間、空間等諸多因緣組成，才能稱其為講課，否則就不存在『講課』這件事。由此可見，萬事萬物之名都勉強其名，實無自我和自性。都不是獨立存在的實物，全是因緣而生，離緣而滅，無緣而不存在的事物。因此謂之：『名可名，非常名』。從以上幾個舉例展開，你可以對萬事萬物進行分析，無一不是緣聚緣散，均無自我。而人們認為它有自我，這就是『我執』，是追求萬事萬物和貪心的起源。
「萬事萬物永不停息地變化。宇宙間的萬事萬物，每時每刻都在不停地變化，沒有一樣是固定不變的。你說是它，它又已經變得不是原來的它了。雖然不停地在變化，但由於肉眼觀察不到細微的運動和變化過程，看上去似乎沒變。例如：一個人坐著不動，但他的肌肉、內臟、呼吸、細胞等一切都在不停地運動和變化。同時又在不知不覺中隨著地球、太陽系、銀河系及整個宇宙的時空在運動變化。
「只要隨時在變化的事物，表現出來的只是一種瞬間之相，這種瞬間之相是無法留住的，過去就過去了。人們只能回憶過去，而不能真實地留住它。只有永恆不變的事物才是真的，但宇宙間只有本性是如如不動的，是永恆不變的。它變現出來的萬事萬物沒有一樣是固定不變的。例如：你今年如果是五十歲，你曾經有過二十歲、三十歲、四十歲，但是，那時的你如今又在哪裡？留住了嗎？等到老時，如今的你又在何處？今生你是誰？前世誰是你？來世你又是誰呢？不僅長遠的相無可保留，即使是當天的相也無法留住。一天中的你至少也要有幾萬個動作，哪一個動作之相又留住了呢？
「你所看到的各種相都如同在演戲，你自己也要在這台戲中扮演各種角色，戲散之後空空如也。人生正是一台戲，每一個人都是戲中的演員，戲中的妻兒母女都是扮演的假相而已，過後什麼也沒留住，所以佛說：「凡所有相，皆是虛妄」。
「萬事萬物實不可得。根據前面所謂『緣聚緣散』和『不停變化』這兩條原理，決定了萬事萬物實不可得的原理和真相。萬事萬物雖是一種存在，而它們的存在，只是在自然地表現各自不同的作用。人們只能用萬事萬物的作用，但又不可能得到它。即使你錯誤地認為你得到了它，也只是在欺騙自己的心，你得到的只是一種心理**的滿足。然而連這種心理**的滿足也是虛假的。你的心理**和滿足也是緣生緣滅的，也是每時每刻在變化的。例如：當你飲食之時，所謂的色、香、味只是暫時地騙一騙你自己的舌頭、鼻子、眼睛而已，剛嚥下去，這些色、香、味的感受就都消失了。因此，所謂的**滿足也是虛空假相而已，實不可得。」
「人們總想得到和佔有更多的東西，但是卻不明白，不僅你想得到的萬事萬物這些客體是一種假相，實不可得，就連你這個想得的主體也是一種假相。你這個所謂的主體能保持不變嗎？能永遠留住世間嗎？顯然不能。你的**也是由地、水、火、風四大緣組合而成，也是一種虛名假象。那麼，連你自己的**都在不停地變化而不能保持，更不可能得到永不停息變化著的萬事萬物，因此，萬事萬物實不可得。」
「聽我一句好話：凡夫迷失於當下，後悔於過去。聖人覺悟於當下，解脫於未來。」