二四十一、愛慾之神厄洛斯
德森人裡已經湧現出不少的聖武士，並且自然之怒教會也初步總結出一套關於培訓聖武士的教程，問題教會不可能將太多的德森人聖武士派到納爾位面來。廣告tt下載
一個是教會需要多的聖武士，第二個就是獸人還好說，除了一些輕微的種族特徵之外與普通人類沒有多大的差距，而德森人就不一樣了，四條手臂，一看還以為跟臂蛇魔是親戚呢。
太多的德森人聖武士對於教會納爾位面內的信仰擴散是不利的，因此卡馬拉斯大人就作為先鋒軍派到了納爾位面內，除了以究極武力的身份來保護教會分部的安危外，另外一個就是培訓獸人的聖武士。
卡馬拉斯大人挑人的眼光很準，再加上獸人對於比蒙巨獸的崇拜，卡馬拉斯很快就從數萬獸人裡挑選出了適合聖武士的苗子，數量不少，總共三人。
這些獸人將會經過一年的基礎訓練之後才能夠成為候補聖武士，基礎訓練分為兩個部分，一是戰技訓練，二是學習教典以及化知識，這對於聖武士來說是必須的。
一年之後還會淘汰掉一批獸人，將候選聖武士的數量直接縮減到一人，直到這時，以卡馬拉斯大人為的那十多名高級聖武士才會開始真正的培訓聖武士，這個過程至少不會低於三年以上。
實際上，祭司學徒的學習時間可要比聖武士短多了，除了像卡馬拉斯這樣的狂熱騎士之外，正宗的聖武士都需要掌握精湛的戰鬥技巧與神術，這兩者加一起所消耗的時間可不少，尤其是戰鬥技巧，這需要長時間的磨練，並不是短時間內可以速成的。
「喝！哈！」立志訓練脫穎而出的獸人們，訓練得十分刻苦，神殿旁單獨修建出來的訓練場上，每一位聖武士都來回的巡視著，不時出手糾正獸人們訓練時出現的錯誤。
而卡馬拉斯大人則是對那些獸人進行仔細的觀察，只有意志力堅強的獸人才可能成為狂熱騎士，這實際上這與力量並沒有太大的關係。
就聖武士們開始訓練獸人的時候，納爾位面自然之怒教會的祭司分院也開始從獸人招收祭司苗子，加大培養獸人祭司的力，當然那些聖武士手下的獸人也會祭司分院內接受一些關於教典等等的知識學習。
三位獸人祭司帶著一些經過醃製後的肉食朝著距離比蒙山谷五十多里處的一座小村落行去，那個小村落叫做卡瓦拉，納爾位面內意思是安靜，偏僻的意思，人數不過三人。
現這個小村落獸人祭司們數年的拜訪，已經逐漸體現出對自然之怒信仰的傾向性，已經有接近三分之一的村民信奉了自然之怒教會諸神，這已經算是不錯的信仰擴散速了。
要知道任憑哪個教會到一個位面，能夠數年內做出如此成績都算是值得稱道，何況獸人祭司們基本上將比蒙山谷附近的村落都納入了自然之怒信仰範圍，從而也算是對納爾位面內土著的信仰傳播有了一定的經驗，此後對土著的信仰傳播也會由此快上很多。
自然之怒教會相對於其它教會來說，大的特點就是善於總結經驗，然後根據經驗制定出一套切實有效的制來執行，隨後也會根據出現的不同情況隨之完善。
好，實際上這種情況如果放地球上不足為奇，但這個世界上就變得無比高效，至少要比其它教會高效太多了。
當三位獸人祭司遠遠望見卡瓦拉村落的時候，村落內卻是早早派出了人員前來迎接，作為一個人數不過三的小村落，抵禦野獸攻擊的能力是比較差的，因此村落的圍牆上不分晝夜都會有人警衛值班，站圍牆上，又有獸人祭司贈送的千里鏡，想要提前現遠處來人不要太輕鬆了。
「讚美克諾洛斯！」
「克諾洛斯上！安德魯大人你們來了，真是讓人高興啊。」
村落裡出迎的是現任村長，作為卡瓦拉村裡唯一的虔誠信徒，對獸人祭司們如此熱情就沒有什麼奇怪的了。
實際上就算是村裡那些尚未信仰自然之怒諸神的村民也對獸人祭司的到來表示出極大的熱情，實際上這些村民轉化為信徒也只是個時間問題罷了。
安德魯三位祭司前來卡瓦拉村落則是為了商議修建祭壇的事情，畢竟作為一個信徒超過人的村落，至今都沒有一個讓信徒們用來祈禱的祭壇是不合適的。
每一個祭壇至少需要一名正式祭司來主持的，只不過之前的比蒙山谷內祭司數量還太少，根本就沒有多餘的祭司能夠派駐其它村落，因此這個事情就耽誤了下來，不過現好了，隨著祭司分院第一批祭司學徒的鮮出爐，比蒙山谷內祭司缺少的情況得到緩解，祭司學徒們能夠完成不少正式祭司工作，從而有了派出正式祭司的機會。
對於安德魯祭司提出修建祭壇的要求，村長以及一干村民舉雙手雙腳歡迎，對於這些偏遠地區艱難掙扎生存的村民來說，修建一個祭壇可不僅僅是用來祈禱那麼簡單。
據說那位克諾洛斯殿下的祭壇能夠讓農田增產，並且村長早就對獸人們的籐蔓香果垂涎欲滴了，如果有了籐蔓香果，村民們就不用那麼冒著風險進入山林打獵與採集野果食物了，並且派駐一名祭司，卻是能夠讓村落的安全得到大的保障。
有了這麼多的好處，再加上信徒們的鼎力支持，祭壇的修建就不可能有人反對。
隨著周圍數十個村落內祭壇的建成，不但自然之怒的信仰範圍將周圍籠罩，就連魔網也隨之以比蒙山谷擴張了出去，凡是修建了祭壇的村落，派駐祭司的同時，也會有兩名施法者與一小隊獸人士兵跟隨保衛。
而施法者則會將隨身攜帶的法陣祭壇埋入村落附近地下，隨後是將冥想傳授到那些村民去。好，實際上施法者村民們的眼是無比高貴的，畢竟相對於祭司的神術，施法者們的法術多數傾向於殺傷力，幫助村民們對付了幾次圍攻村落的野獸之後，那絢麗無比，威力強大的法術頓時讓村民們驚為天人，那冥想之法也隨之被村民們所接受。
短短的數月內，成為比蒙山谷附庸的那數十個村落裡就湧現出不少的施法者，當然這些施法者只是掌握了一兩個低級法術那種，但也足以讓村民們羨慕振奮了。
實際上孟挺樞機大主教閣下已經通過祭司們對周圍情況的收集大體推斷出了比蒙山谷處於納爾位面什麼地方，這裡從地理範圍上來說屬於納爾位面內一個小王國，厄洛斯。
實際上這個小王國所信奉的神明也叫做厄洛斯，一位擁有愛慾神職的微弱神力，由於這位厄洛斯殿下對於傳播信仰並不是太過於熱衷，因此厄洛斯王國內，愛慾教會雖然是唯一的國教，但暗依然有數個教會厄洛斯王國傳教。
當然，這些教會所信奉的神祇並不一定就是真神，往往像這種暗地裡傳教的教會大多數是信奉偽神，或者一些邪惡存，比如惡魔，巫妖之類，甚至於一些實力強大的生物也可能成為這種地下教會的神祇。
實際上有不少的神明初之時也就是這種樣子，只不過隨著長時間的展，一舉封神擺脫了凡物的身份後，就自然高高上，提也不會提自己當初的景象，甚至於有一些神明還會利用種種手段直接抹去曾經的痕跡，使自己封神前的事情永遠消散歷史之。
就包括愛慾之神厄洛斯的教會也基本上是厄洛斯王國的幾個城市裡展，那裡是厄洛斯王國僅有的一片平原，相對於廣闊的山區來說，平原地帶無疑就是厄洛斯王國的經濟政治心。
而佔據厄洛斯王國總面積分之七十以上的山區基本上被厄洛斯教會給遺忘了，畢竟平原地帶集了厄洛斯王國八成以上的人口，成以上的經濟，人口稀少且野獸魔獸出沒的山區自然不被那些被養得好似貴族一樣的祭司老爺們所喜愛了。
除了苦修士之外，難道還有祭司老爺願意去山區開拓厄洛斯殿下的信仰？好，實際上厄洛斯殿下的教義很簡單，跟隨你的愛慾，釋放你的**，與你所喜歡的人一起纏綿，信奉吾之祭司，每天應釋放愛之**一次，引導那些羔羊體會愛慾的美妙。
實際上光是從厄洛斯王國每年都會將精挑細選出來的二十名美人獻給偉大的厄洛斯殿下就知道其教義的真諦是什麼了。
由於厄洛斯所謂的釋放愛慾並不局限於性別，因此那二十名美人裡面有一半是男性，並且厄洛斯王國的各大城市裡，同性，異性乃是群體一起釋放**並不是禁忌。
唯一的禁忌就是不允許與非智慧生物之間釋放**。