勒芒把重重的包裹扔在地上，開始打量這個神奇的東方城市。這座城市正在進行著市長選∼舉，好像前些日子因為一個政∼客的愚蠢行為，這些天鬧得沸沸揚揚，不過勒芒感覺到很新奇，儘管他能從街道上那些青年學∼生扭曲的臉上看到憤怒，即使他能看到那些身著奇怪長衫的、被稱為傳統派知識分∼子的人們輕蔑地侮辱著民∼主制∼度，但是一個周以來，他們有看到這座東方之都發生過一起有關政∼治的械鬥，沒有看到全副武∼裝的警∼察朝著那些舉著標示牌的示∼威人群開火。
他曾經問一個參加示∼威的人，為什麼警∼察這麼保持克制，一點鎮∼壓的意思都沒有。
那位被詢問的中∼國人道：「我們一沒有反∼對政∼府，二沒有反∼對皇室，我們反∼對的是滿身銅臭的商人們，他們在玷污我們偉大的選∼舉制∼度。」
勒芒不知道，這位仁兄跟大多數的中∼國∼民眾不一樣，很少有中∼國人像這位仁兄一樣熱衷於民∼主政事，但是勒芒卻認為可能大部分的中∼國人都是這個樣子。他讀過伏爾泰，伏爾泰當年服膺孔子，旦夕拜祭。認為中∼國的政∼治組∼織有著歐洲無可比擬優越性，而中∼國∼民∼族是一個優秀而理性的民∼族。在十八世紀，有法國人說，中∼國比英國還要引起法國人的興趣。民家中的壁爐上，擺滿了中∼國的瓷人中∼國的絲綢、陶瓷、室內裝潢風靡歐洲社∼會。伏爾泰還推崇一個沒有褻∼瀆理性、充滿哲學化、給予思想和道∼德啟迪的自然宗∼教——也就是儒教。
勒芒還不知道，就算是儒教，也是近些年中∼華帝∼國建立產生的東西，很多熱衷逢迎帝王心意的儒士，將儒家學說宗∼教∼化而產生了這般半唯心半唯物的奇特宗∼教出來。
勒芒是一個懵懂的社∼會主∼義者，跟卡爾．馬∼克∼思所貶斥的大多十九世紀中期的「流氓社∼會主∼義者」不同，勒芒通∼過努力，受過一定的教育，讀過很多書，雖然仍舊處於被剝削的小工地位，但是他積極地思考，努力學習各種政∼治、文化學說渴求有一天在法蘭西建立一個地上天國。
忙碌了一天的勒芒坐在狹小的宿舍中拿出了鵝毛筆，沾了沾口水，在日記本上寫道：「我詢問過一些中∼國人，他們跟我說，新的帝∼國建立之後，在首都從來沒有發生過有關政∼治的械鬥。皇帝很早就通∼過自己的權威建設了一個龐大而完備的警∼察系統，而法蘭西的那位愚蠢的菲利普陛下，正在摸索著建立一個相同的東西。無疑，我認為完備的警∼察和公共治安系統的建立，使得中∼國的社∼會安定有著極大的改善，至少在首都是這樣的。我花了一個周時間，沒有在這座城市發現一座貧民窟，，似乎就連最貧窮的廣州人，都有著乾淨整潔的房屋，無論是樓房或者是宅邸。他們大都有著穩定的工作，可靠的收入政∼府保護工作者的合理合法的利益，任何拖∼欠工錢的工廠主和商人，都會被警∼察帶走，他們最終不得不面∼臨向法庭交上一筆大額罰款的境地。很難想像，一個國∼家的警∼察手裡的槍∼械指向的不是普通市民，而是那些有錢的老∼爺們。」
「令我記憶最深刻的是那些天的示∼威活動，我能夠清楚地體會到那些示∼威者的憤怒。他們的表現，跟七月革∼命時法蘭西忠實的民眾們是一般無二的。
當然，也有不同的地方，示∼威者在那些享有較高威望的長者的帶領下，絕不僭越警∼察劃出的警戒線一步。他們不會投擲石塊，不會像黑衣的警∼察啐口水，比起法國示∼威者，他們似乎花樣很少。僅僅是高舉著拳頭，叫喊著統∼一的口號，高舉著打到舞弊者的標語。這是示∼威者的克制。同樣的，警∼察們也是克制的。他們不裝備火槍，僅僅是拿著木製的警∼棍，站成一排，像是監∼督者一樣監∼督著示∼威游∼行的人們完成活動，然後疏導他們離去。有那麼一瞬間，我似乎認為，警∼察跟示∼威者是一夥的。」
「就像當年在法國流傳的那樣，中∼國的選民除了年齡等限∼制因素之外，必須有著學識的背景。如果按部就班的來，至少他們的選民必須上過十年學。在這個國∼家，道∼德和信義是一個人立身的根本，失去了這些，他們就再也不能在社∼會上生存。所以，大多數的選民無論階層、身份，都是優秀的人，擁有學識和修養，而中∼國人對於這樣的人，有著良好的信任。似乎，那些普通的民眾覺得這些選民可以為他們做出正確的選擇。」
「這個國∼家沒有正牌的貴∼族，早些年是由韃靼帝∼國統∼治的。韃靼帝∼國被中∼華帝∼國覆∼滅後，似乎跟隨皇帝的歸民們，並沒有獲得貴∼族的身份，當然，這可能跟他們龐大的人數有關，據說僅僅歸民就有幾百萬∼人。國∼家中的貴∼族很少，皇室可能算得上是最大的貴∼族了吧，但是皇室中也只有一位皇帝、一位親王和一位公爵。
根據這個國∼家的貴∼族法∼律，內閣在卸任之後，如果有著突出貢獻也可以封爵，軍人亦然。聽說，孔子的嫡系後代，也有著一個世襲公爵的頭銜，其他的貴∼族，似乎基本沒有了。這麼說的話，統∼治∼國∼家的人就是平民自身，皇帝不直接統∼治∼國∼家，也無怪這個國∼家政∼府和平民保持著如此的和諧了吧。除了他們自身的道∼德和文化之外，政∼府本身就是出自人∼民，那麼人∼民自然就會擁戴它，而不去推∼翻它。如果路易．菲利普的政∼府，也能像中∼國政∼府一樣，給予人∼民更多的愛護，現在也不會弄得國∼家中所有人都怨∼聲∼載∼道了吧
「或許，伏爾泰說的對，我們應該模仿中∼國的政∼治組∼織。他們在如許的政∼治組∼織統∼治∼下，已經建立了一個龐大的帝∼國，英國人也必須考慮他們的意見，而囂棖的美國人也敗在了他們的手下。中∼國雖然有著往常意義上封∼建勢力的代∼表，皇帝的存在，但是中∼國的皇帝並不代∼表封∼建勢力的利益。封∼建利益已經被連根拔起，正在面∼臨要麼走進新的時代，要麼隨著舊時代消∼亡的選擇。皇帝是平民的的代∼表，是這個國∼家無產者的代∼表。這麼說並不嚴謹，因為似乎皇帝也是大商人、大政∼客和軍∼隊將領的代∼表，我驚訝地發現，這個國∼家的皇帝，似乎代∼表了一切的人。他從中調和各方利益，讓國∼家能夠像一台機器一樣，正確地運轉並前進。那麼，中∼國皇帝到底代∼表了誰？我恍然驚醒，他代∼表了國∼家整體的利益、代∼表了公∼理和正義。合乎法∼律和道∼德人，可以幸福的生活;反之，不義者和陰∼謀者將會被全體人∼民打∼倒。」
「那麼，法蘭西能從中∼國學到什麼？全世界的社∼會主∼義者能在中∼國學到什麼？」
「當然不是去尋找一個類似中∼國皇帝的君主，也不是照搬中∼國的一切法∼制和制∼度。中∼國和歐洲畢竟是不一樣的，文化與信∼仰更是迥異，牽強地照搬可能會是邯∼鄲學步、東施效顰。我們需要清∼醒地看到，中∼國的強大不僅局限在它無敵的軍∼隊上，更是從文化和政∼治上領先了歐洲。這個國∼家沒有貴∼族，全民的利益都是一致的。警∼察、軍∼隊這樣的暴∼力機器都是來自平民，他們不可能將槍口指向自己的兄弟甚至父母。全世界的社∼會主∼義者想要成功，建立一個社∼會主∼義的國∼家，就應該掌握一支徹底的武∼裝力量，來自人∼民的武∼裝力量，摧毀一切的封∼建舊勢力，不管是哪個國∼家，平民數量都要大於貴∼族。就像中∼國，他們的統∼治基礎在於每一個普通的民眾，封∼建勢力的野心剛有一絲火花，就被人∼民的海洋所熄滅，他們恐懼著、絕望著，最終消失在歷∼史中。革∼命想要成功，就必須要徹底，絕對不要跟封∼建勢力妥協，絕對不要被資產階∼級收∼買，人∼民的力量是無窮的。用愛護平民、給予平民扶助的手段，去爭取更多平民的支持，法蘭西的真正革∼命將會成功！」
勒芒合上了日記本，心中熱血激盪，他迫不及待想要回到法國，回到巴黎，聯合起他的同志們，站起來反∼對一切的暴∼政者。【重要小說網手打文字版最快更新】
其實，他的觀點很簡單——一個國∼家絕對沒有大到能夠容得下兩個階∼級，把成分簡單化，徹底化，那麼革∼命就會成功。
只不過，和這個時代的大多共∼產主∼義者、社∼會主∼義者一樣，他的想法是建立在空中樓閣上的。他沒有金錢、沒有軍事力量，僅僅有著這些未經證實的理論，就想去挑戰一個時代，多少都是有些唐吉坷德的。
就連何沐平也沒有想到，他看似平和的制∼度，卻成為了這個時代新興人群的指明燈。而他在無意中，做到了一件自己想都不敢想像的事情楝－出革∼命。