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「算了，小周，其實這事兒也是可以理解的，」盧鶴亭見周揚眉頭緊鎖、深感不平，於是就開口勸道，「舉個例子來說，我們中國人認為天下功夫出少林，但也有一些傳聞，說是少林功夫是由天竺人達摩所授。不管傳聞是真是假，至少那個達摩應該是對少林功夫的發展有一定的推動幫助。但是，如果現在天竺也就是印度人據此來要求少林將其秘笈回傳，估計我們也不會有人答應的嘛！」
「這個？咳，我是這樣想的，盧老，至少中醫是從中國傳到他們越南的，這一點兒無可置疑，再者說易經更是不用多說，絕對也是中國的，」周揚笑了笑說，「所以我認為他們應該把那《太素脈法》給我們弄個手抄本。」
「呵呵，如果那樣的話，當然是再好不過了。其實這也是我請小周你前來的原因。只不過那個阮少水的民族狹隘性太強，而且眼高於頂，自認為那《太素脈法》是他們越南的、是他家祖先獨創的，所以根本不願意進行分享啊！」盧鶴亭說。
「不行，既然他來到了中國，而且又在炫耀了出來，就一定要想辦法讓他留下個手抄本！」周揚一臉霸氣地說。
「那小周你打算如何說服他呢？可不能撕破臉面來硬的，那樣的話就算他答應給你。也沒有辦法保證是真的。」盧鶴亭知道周揚手段不少，只怕他採用什麼法術威逼於人家，那樣的話就不好了。
「哈哈，那當然不會的。如果那樣做的話，就算是逼他留下個手抄本，也會丟人丟到國際上，影響國家形象的。」周揚笑道搖了搖頭說。
「那麼小周你打算用什麼辦法呢？」盧鶴亭對周揚還是充滿信心的。
「收人先收心，必須讓他心悅誠服，才有可能讓那傢伙心甘情願地按我說的去做。對了，最好把他收為徒弟，什麼事兒都好解決。」周揚認真地說道，「盧老您說這世上哪裡會有徒弟對師父隱瞞情況的呢，是這個道理吧？」
「呵呵，那是肯定的。如果小周你能夠讓他阮少水心悅誠服地拜你為師的話。《太素脈法》認祖歸宗自然是沒有任何問題，」盧鶴亭提醒道，「不過有一點兒我可要說在前面，那個阮少水確實是很有一套，而且極為自負。要想讓他低頭肯定很難。更別說讓他拜你為師了！」
「放心吧，這事兒可不是我周揚一個人的小事，而且涉及到散失國外的奇書古籍。我一定會想辦法收伏於他的。」周揚鄭重地表態說。
為了下午與那些越南學者見面時保持頭腦清醒，周揚中午拒絕了盧鶴亭的熱情相勸。而是滴酒未沾，只等下午想方設法讓那個阮少水俯首稱徒。
飯後周揚稍事休息。考慮了一下對策，於是就隨盧鶴亭去見那些越南學者們。
不用盧鶴亭對半途出現的周揚多做介紹。那幾個越南客人對周揚均是並不陌生，一個個報以熱烈的掌聲對周揚表示歡迎
不過，周揚從他們眼神中看了出來，他們這幾個越來人雖然知道自己的名聲，以熱烈的掌聲表示歡迎，但他們並非是充滿敬服的樣子，反而有種遇到了對手的那種興奮感。
特別是坐在中間的那位臉色黝黑的胖子，雖然臉上洋溢著濃濃的笑意，但他那深邃的目光中卻有一絲絲見獵心喜的意思。
不用說，中間那位黑黑胖胖的中年男子，就是深諳太素之法的阮少水！
自從周揚一出現，阮少水雖然表面上鼓掌歡迎，但兩眼始終聚焦在周揚身上，上上下下地仔細打量著。
周揚自然也沒有閒著，看似表面上不動聲色，實際上卻是非常認真細緻地將對方那八個人的五官長相默默地記在心上，而且盡量將其五官長相與他們自身的氣場結合到一塊
中方這邊除了盧鶴亭及他的幾位高足弟子們，也有幾位是在國內頗負盛名的易學專家，雙方通過翻譯非常愉快地交流著各自在易學領域的心得成果。
席間，在探討到易經的起源問題時，阮少水一臉認真地說，雖然目前對易經一書的起源問題我們雙方並沒有達成一致的意見，但也不得不佩服你們中國易學界對易經的研究還是非常不錯的，歷代以來也出了不少易經大師；不過，鑒於一些易學精髓並沒有傳到貴國，所以很多東西你們確實是無法研究的
那個阮少水看似說得一臉的真誠，似乎對中國的易學同行們表示讚許，但繞了一大圈子，最後仍是拐彎抹角地暗示，易經確實是來源於他們越南！
周揚當然明白那個阮少水話中的暗含之義，於是就笑瞇瞇地表示說，拋開易經的來源問題不說，不過自己還真是不曾聽說過，有什麼易學精髓貴國有而中國沒有
周揚這番話正好撓到了阮少水的癢處，自然是順口說道，他們越南曾有一本通過把脈而能知人吉凶禍福、往昔未來的古書，只是由於一直未有流傳到中國，所以中國的易道中人也就只能夠通過把脈來推測人的病情而已，卻是不能更深一步地推測其他情況
不用說，阮少水所說的那本古書，就是中國正史上曾經提到過的《太素脈法》！
雖然中方易學高手對阮少水的這個說法深感不屑一顧，認為他這純粹是信口開河，卻也只能將不屑埋於心底，而無法據理力爭。
因為他們心裡明白，由於那本《太素脈法》早已失傳，現存殘本根本無法達到那種深度，就是勉強進行辯駁，那也是非常蒼白無力的。
更何況要想通過太素脈法進行把脈知命的話，確實遠比四柱八字那一套更為複雜它不但要求研習者精通醫門中的把脈之術，而且還得在那個基礎上更進一步
所以說當周揚故意引出這個中方無力辯駁的話題時，自然有人暗暗歎息，覺得這個周揚雖然在易術方面確實造詣非淺，但今天怎麼會如此不小心地引出於己不利的話題呢？！
阮少水等翻譯將自己的話完整地翻譯了一遍後，就表面風平浪靜、實則內心竊喜地觀望著中方的同行們。
因為阮少水非常清楚，中方的易學研究者們並沒有人精通太素脈法那一套，如果他們膽敢不知天高地厚地進行反駁，說是太素脈法起源於中國，哼哼，自己自是有辦法讓對方口服心服！
同樣，只要中方在這個問題上無力反駁的話，也就從側面證明了易經起源於越南，只是後來流傳到了中國而已。
俗話說解鈴還須繫鈴人，既然這個不利於中方的話題是由周揚提出來的，其他幾位易學專家自是側目看著周揚，瞧瞧他會如何辯解。
周揚看到眾人將目光集中在自己身上，特別是那個阮少水一臉得意地盯著自己，於是就輕輕咳嗽了一聲清清嗓子，故意輕描淡寫地說：「這位阮先生所說的那本古書，應該指的就是中國的《太素脈法》吧？好像除了《太素脈法》以外，目前還沒有什麼書涉及到到這方面的東西。不知阮先生何以如此健忘啊！」
阮少水聽了翻譯的話，立即胸有成竹地說道：「《太素心法》原本起源於越南，後來雖然中國的先人有曾聽說過其書名，只可惜無法見到實書，所以貴國的易界中人根本無法瞭解太素脈法是怎麼回事」
阮少水的這番話說得中方易師們更是不敢輕易開口，因為對方在昨天已經露過一手，確實是能夠通過人的脈相來推測人的往昔未來。
有關這一點兒，就連盧鶴亭大師都無力進行辯駁，他們幾個當然也是不願丟人現眼。
周揚聽了以後，立即對翻譯說：「麻煩你把我的話完整地翻譯給他聽聽其實阮先生真是有些坐井觀天了，你所說的那一套，我們只是覺得它並不實用，而且用的時候有很多限制之處，是故意棄之不用的，這並非是什麼高深的東西！」
阮少水聽周揚如此一說，立即笑道：「既然是你們棄之不用的，我想請問周先生，你可會這種方法麼？如果自己根本都不會的方法，何談棄之不用呢？」
「那種東西真的有很大的局限性，比如中國古代男女涇渭分明、男女授受不親，不可能讓你去臉對臉、面對面去把脈算命的，」周揚淡淡地說，「拋開相術不說，就算是需要把脈問事，也不必直接雙方接觸」
周揚的話還未說完，越方學者中有懂中文的就直接笑了起來：「哈哈，周先生說的是懸絲診脈吧？那種東西只不過是貴國傳說神話而已。難道周先生真的能夠通過懸絲診脈來推測人的貧賤富貴、往昔未來嗎？」
周揚頗為自信地點了點頭，表示自己確實可以做到只是他沒有想到越方代表的應對之精妙，一下子就讓周揚弄得尷尬不已