周揚與吳道子一直認為那個韋向前身邊肯定是有奇人異士充當顧問，這才使吳道子的那套秘術失靈的，只是他們派人瞭解後得知，人家韋向前本身是個醫學博士、是個堅定的唯物主義者，根本不信那一套，何談聘請法術人士充當顧問啊！
通過各方瞭解，韋向前身邊確實並沒有巫門中人幕後指點，但他卻又實實在在地讓吳道子束手無策.這對周揚來說，自然是相當地震驚當初在哈根新城，自己尚且無法直接破解吳道子的祖傳秘術，他韋向前何以有此等玄妙之術呢？
周揚自從出道以來，雖然遇到過不少學院派的易道高人、民間派的奇人異士，就連日韓兩國的法術高手亦未曾放在眼裡，這次竟然遇到了一個不是術士的商人，就能夠有此異能，如何不讓周揚震驚不已？！
要是在其他地方，周揚身邊沒有助手，只能親自出馬；但在這在深南市，周揚的易道公司有不少頗負盛名的顧問師，他們當中自然也有觀相十分厲害的人，所以說根本沒有必要動則就勞周揚上場。
於是，周揚就派了一個相術較高的顧問師簡單易容後，去那南慈集團總部，藉以通過觀相瞭解一下那個韋向前的情況。
那個相術顧問師回來後對周揚報告說，韋向前的五官三停一十二宮根本就沒有絲毫的巫術氣息，而且據他面相而言。應該是一個儒商之命、絕非巫門中人
這一下，周揚就更加好奇心起，既然那個韋向前絕非巫門中人，身邊又沒有異人相助。那麼他為什麼能夠將吳道子的秘術化於無形呢？
周揚靜下心來一番思索，終於是恍然大悟，知道造成這種現象的原因只有一個：那個韋向前，身上肯定是帶有極為罕見的靈符法器一類的東西！
只是周揚琢磨了好久，仍然是想不通，這個世上有什麼護身的符篆法器竟然如此厲害！
因為吳道子所用的虛幻之法，並非是什麼旁門左道的妖邪巫術，從它的傳說來歷上講。至少應該是屬於仙家正統之法，法器符篆一類的東西是不會阻止於它才對在哈根新城中，那麼多神漢半仙均是束手無策，而且業主們請了許多風水法器、奇門符篆均是無效的！
為什麼韋向前所佩戴的那個符篆法器就能夠與眾不同、大顯異能呢？如果那韋向前真的戴有如此罕見厲害的符篆法器。自己應當怎樣去解決？
周揚一邊品著茶一邊思考著這個問題。
正當周揚思忖一番，準備親自前去見見那個韋向前時，周揚的手機響了起來。
周揚一看來電顯示的竟是玄學泰斗盧鶴亭，立即放下茶杯、坐直了身體想當年周揚初出道時，人家盧大師不顧身份地位的懸殊。全力幫助周揚，後來又結為忘年之交，周揚對他自然是尊崇有加。
電話接通，周揚一番問好之後。盧鶴亭就開門見山地告訴周揚說，這次越南有幾位同行學者前來交流。其中一位竟然深諳在中國早已失傳的《太素脈法》，所以想請周揚過去一敘
對於盧鶴亭盧大師的這個邀請。周揚自是無法拒絕。
更何況周揚對那在玄醫杏林傳得神乎其神的《太素脈法》早已有所耳聞，並且極為神往呢？
所以周揚立即是毫不猶豫地爽快答應下來，表示明天就會動身前往。
雖然周揚對於《易經》的原理精髓了悟較深，但那《易經》奇書畢竟是群經之首、大道之原，從《易經》中延伸出來的應用之道那是千支百流、種類極多，門派分支更是數不勝數。
只通其理，並不代表能夠知曉各種應用之道，幾千年來從《易經》繁衍而出的奇門異術可以說是浩如煙海，而且再加上門戶之見、並不外傳，所以周揚自然是並不能全部瞭解掌握。
至於那本《太素脈法》的奇書，雖然托名於張太素，在《四庫總目提要》曾經提到此書，說是在唐朝末年有打柴的樵夫在崆峒山石函中得此奇書，一共上下二卷，乃是仙人所遺。而且在民國期間也有人托名說是手抄本，但《太素脈法》自古以來就是只聞其名、未見其書。
或者說是，那本《太素脈法》一書的真本早已佚失於歷史的滾滾煙塵之中、令人扼腕長歎。
周揚曾經聽說過，中醫之道的把脈之術，不但可以探人氣血強弱、臟器狀況，藉以瞭解病情；而且能夠探人精魂隱魄、吉凶禍福，從而知其往昔未來。
當然，一般的中醫把脈高手也只能做到前者而已，至於後者，自然是極少有人達到
周揚掛上電話，趕快到柳雪瀅辦公室，將此盧鶴亭的情況簡簡地說了一下。
柳雪瀅知道周揚與那個玄學泰斗的關係，自然是表示理解，讓周揚放心前去，說是現在雖然有《深南晚報》對公司進行負面報導，但老百姓對我們易道公司還是相當地信任理解，畢竟實際效果在那擺著的嘛！
周揚也就再三向柳雪瀅表示感謝，然後立即是將工作交待了一番，就回家收拾行裝、準備明天出發。
在臨行前，周揚找到爺爺鏡若山人，提起了那本《太素脈法》，問問爺爺對其有多少瞭解。
鏡若山人告訴周揚說，中國的術門中人自古以來就相當地保守，好一點兒的是只傳弟子門人，再保守一點兒則是只傳骨肉嫡系，而且傳男不傳女。
所以很多奇門秘術只聞民間口耳相傳或者是野史隻言片語的記載，根本沒有辦法窺知全面。而且又有很多好事者喜歡托名作偽，更是讓後人對那些奇書秘術真假難辨。
但是，通過把脈深層次地瞭解於人，確實可以知其吉凶禍福、過去未來。如果運用得法，甚至比相術還要神奇準確無論是相面、相手、摸骨、望氣等等。
只可惜異書難得一見，又多散失不全，實乃傳統國學的一大損失。
好在中國古代與鄰近各邦來往甚密，很多在中國本土佚失失傳的古籍，在周邊鄰國中倒是有部份還能流傳至今
所以鏡若山人非常支持周揚前往，看看那種不但民間有名而且正史亦有記載的《太素脈法》是不是在越南還有流傳。如果有可能的話，最好弄個手抄本回來，也算是讓中華的古老秘術認祖歸宗。
周揚點頭答應，抱著欣喜和希冀登上了北去的飛機。
盧鶴亭派助理將周揚接到他家，一番寒暄客套以後，二人就聊起了越南學者的話題。
「盧老，這次越南來了多少人，都是幹哪行的啊？」周揚問道。
「呵呵，他們這次來的人倒並不多，一共才八個人，但無論資歷名望還是實際功底，都是相當厲害，」盧鶴亭笑容可掬地說，「他們那些人對易經的瞭解應用，確實並不比國人差多少，至少比那些學院派們，還是要強上一些的。」
「聽盧老說，他們當中竟然有人瞭解《太素脈法》？」周揚對自己最感興趣的問題開門見山。
「不是瞭解，而是精通！」盧鶴亭一本正經地說，「老夫我親自試探了一下那個阮少水，發現他對把脈推測果然是非常地厲害，確實並不虛傳。」
「盧老您是名人，他不用把脈也會知道您過去的情況；至於將來的情況又無法進行驗證，盧老您是如何試探的啊？」周揚謹慎地問道，因為他並不十分相信一個越南人會有此等驚人之技。
「呵呵，我當然不能讓他以我為對像來試了，」盧鶴亭說，「別說我自己，就連時常在我身邊的弟子、助理他們都沒用，而是找來一些從未出過國的朋友們來試探驗證的，確實是十分精準。」
「哈哈，這真是太好了！我知道兩千多年前中國的易經與中醫都傳到越南了，沒有想到他們還真是把《太素脈法》給傳了下來，」周揚高興地說，「盧老，您給那個姓阮的說說，讓他給我們弄個《太素脈法》的手抄本，這也算是將我們的傳統國學認祖歸宗了唄！」
「誒，要是那個阮少水這麼好說話，我就不會麻煩小周你跑這麼遠來了，」盧鶴亭說，「小周你別忘了，中醫傳到韓國，他們改稱韓醫；中醫傳到越南，他們改稱東醫。就連易經他們越南人都聲稱是發源於越南呢！」
「盧老的意思是，他們根本不承認易經與中醫那一套，特別是《太素脈法》原本是中國的？」周揚問道。
「是啊，他們認為那是他們越南人祖上所傳下來的瑰寶，怎麼肯答應給我們什麼手抄本啊！」盧鶴亭歎息道。
「這真是太那個了！明明是我們的，他們竟然如此數典忘祖，連一個手抄本都不肯給我們！」周揚皺著眉頭，感到有些無奈人家不願給，總不能去硬搶吧？
但是，周揚此次前來就是為了那本《太素脈法》，而且答應給爺爺弄個手抄本的，他自然是不肯輕易放手