馬的信息貯存，雖不如人那樣容易，但比其它家畜方便得多。()如此耐心調教，久而久之，騎士一旦牽動一側韁繩，馬就立刻臥倒。左轉、右拐、前進、後退、加速、減慢等，通過馬具或戰士的特殊動作，甚至語言等來實現，但比訓練臥倒容易得多。戰馬，正加兵家所言：「戢其耳目，無令驚駭。習其弛逐，閉其進止，人馬相親，然後可使。」。而這種情感，是在長期生活中建立起來的。特別需要騎士愛馬盡心，待馬善良，投入更多的工作和耐心。除對戰士綜台性即基礎訓練和對戰馬調教外。還得對戰士進行上下馬和穩固地騎在馬背上等項目的訓練。好的騎士，上馬不踩鐙，一躍而騎上；下馬不踏磴，躍而下；由甲馬換乘乙馬，勿需先下甲馬再上乙馬，只要跳躍下就可完成換乘。盡人皆知，戰士在馬上、遠不如在地上穩重。馬一旦走動或狂奔，特別是在「越天塹，登丘陵，冒險阻，絕大澤，馳強敵，亂大眾」之際，仍能穩坐在馬上，才算得上好騎士。為此，在馬上頗需要掌握平衡的鍛煉，否則就有落馬的危險。同時農業民族某些不經嚴格訓練的騎兵，臨戰前因緊張、害伯而落馬者，有之；戰馬急速前進中由於平衡不當而落馬者，亦非罕見，戰鬥中僅幾個回台，因抵擋不住猛烈打擊而落馬者，多之。種種現象均說明其騎術之不精。
騎兵不僅需要穩固地騎在狂奔於坎坷之途的馬上，而且在馬身上還得活動自如，練就套複雜的動作，如向前後左右開弓射箭；揮動武器，穩准狠地打擊對方；對於敵方迅猛的劈砍刺，能夠穩妥地躲閃避或檔撥架，這是騎兵的必要技能。僅就這點言，比步兵操弓、搏擊之難度大得多。因為步兵是站在地上，或半跪，或雙腳張開，描准開弓，基礎穩定，易於使出全身力量，放射程較遠，準確程度較高。然而騎兵是坐在馬上瞄準開弓，戰馬在走動或狂奔，基礎處於運動中，同時，被瞄準的目標也可能是運動狀態。這是在互動情況下的操作，難度有二：其，定程度上限制了全身力量，特別是雙臂力量的發揮，其二，中的之準確程度降低，故練就百發百中和準確有力地打擊對方之騎射技術，絕非一日之功，當是在嚴格教導之下，經過長期而又艱苦操練之結果。
另外李雲龍還知道北方遊牧民族騎兵訓練的特點，在中國古代，北方諸民族的生產方式大體是遊牧，至少是以遊牧為主體，兼及獰獵。這種生產方式，決定了騎兵訓練的特點。其中，有兩點值得論及。一，寓騎兵訓練於遊牧活動中在北方民族，特別是其中的純遊牧民族中，馬比一切都重要。它是主要的財富，具有商品的屈性。在生產、生活、交遊等活動中，須臾也離不開馬。為了生存和發展，常常用要冒著酷熱、嚴寒、暴風雪和瀰漫的風沙，翻山越嶺，橫渡大漠，追逐水草，長途跋涉。如果沒有馬，則草原經濟無法維持。蒙古人中流行一句頗值得玩味的諺語：「人生最大的不幸是少年的時候離開父母，在中途的時候離開馬。」同時，馬還是特殊的戰爭武器。故北方很多民族中，家家都有馬，戶戶都養馬，無不積極發展養馬業。有鑒於此，他們對馬的一切，包括習性、功能、調教等都非常熟悉，猶如農業民族熟習土地、農作物一樣。(）
現在在蒼茫大陸的蒙古是典型的馬背上民族。「兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐免。」孩子騎羊事，雖為讓人懷疑，但蒙古人自幼騎馬射獵卻是事實。而且蒙古的孩子、婦女都能騎馬射箭，這種技能對青壯年男性，更不在話下。蒙古人「孩時，繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲，以索維之鞍，俾悍手有所執，從眾馳騁。四五歲，挾小弓短矢。及其長，……凡其奔驟也，跂立而不坐……左旋右折，如飛翼，故能左顧而右射。」現在的蒙古帝國的人「馬背上民族」，不分男女，自幼就練成一套馬上的活動本領。不鞍而騎並不稀罕。甚至能在馬身上連續活動兩晝夜，趁馬吃草的機會，坐睡在馬背上。將各個帝國農業民族馴育戰馬，並集中起來進行騎兵訓練等複雜工作，分散在遊牧活動中，「化整為零」。非常明顯，他們的騎射等搏擊本領，其深度、廣度，均是農業民族望塵莫及的。所以遊牧生活可看作騎兵生活之實戰和難得的軍事訓練。
二，獰獵活動與騎兵訓練的一致性：遊牧民族普遍愛好狩獵活動。故遊牧和狩獵兩種生產方式各有獨立活動的同時，又常常結合在一起。這是北方諸族一種重要的社會文化現象。如此愛好乃至結合，系由許多原因共同促成的。其中，獰獵可作為軍事訓練是個重要原因。盡人皆知、無論捕捉飛禽，還是獵取野獸，一般都需要武器。弓箭叉等是常備的。使用這些武器時，需要準確、敏捷。跟蹤追擊野獸時，還得躍馬於山澗，馳騁於草原。一旦遇到突圍的猛獸，其求生反抗給獵人帶來的危險就更大了。成語「困獸猶斗」較準確地反映了這個意思。現在的蒙古帝國，也有著大型狩獵活動常在方圓千里之內進行。用一兩個月或三個月的時間，形成一個獵團，緩慢地、逐步地驅趕著前面的野獸，小心翼翼，唯恐有一頭野獸逃出圈子。如果出乎意料……千夫長、百夫長和十夫長要因此受杖，有時甚至被處極刑。如果有士兵沒有按照路線行走，或前或後走錯一步，就要給他嚴厲的懲罰。在李雲龍的記憶中三年前的冬天，該帝國中書令耶律楚材跟隨窩鐵木真獰獵於狼山，並用詩歌做了精彩描述！「天皇冬狩如行兵，白旄一麾長圍成。長圍不知幾千里，蟄龍震慄山神驚。長圍佈置如圓陣，萬里雲屯貫魚進。千群野馬雜山羊，赤熊白鹿奔青。壯士彎弓殞奇獸，更驅虎豹逐貪狼。」從詩中看到，在大汗指揮下、成千上萬蒙古騎兵佈陣、行進、近蹤、馳射等情景。在其過程中，頗需要統一號令，集中指揮。協調進擊。從戰鬥程序和激烈程度言，與實戰相似，至少作為騎兵軍事演習綽綽有餘。腦不常用不靈，劍不常磨不利，兵不常練不精。軍隊訓練必須經常化。「練習不素（不經常之意），則技勇之藝疏。」進取精神常生長在緊張艱苦的環境裡。守舊嬌氣則來自平靜安逸的生活中。「軍隊一走下戰場則須臾不可脫離訓練場。否則就會像鐵生銹一樣，使銳氣逐漸自我減消，甚至變得不可收。」「離開訓練場，軍人氣質就培養不出來」。從寓騎兵訓練於遊牧活動中、狩獵活動與騎兵訓練的一致性兩個方面，不難看到如下事實。某種意義上百，遊牧生產，包括遊牧人常喜歡、世代不能離異的獰獵活動，是培養訓練騎兵的「大學校」。而且他們世代生活在這所特殊的「大學校」裡，終生學習軍事技術，不斷增長軍事才幹和使用武器的技能，還有永不間斷地鍛煉軍人氣質。故遊牧人具有較多的軍人氣質。在這種生產方式中。政治與軍事密切結合，軍隊與民眾的距離不大，民轉軍非常容易。可以召之即來，來之能戰。從而大大減少對新組建軍隊的專門訓練之過程，既節省時間，又節約軍事開支。在中國的戰國時期楚國養由基，「百步穿暢」，「進七層甲葉」。西漢李廣，躍馬射強，「穿石沒羽」。十六國前趙劉曜，「鐵厚一寸，射而洞之」。隋朝長孫晟，舉手輒射，「一箭雙鵰」。唐朝薛仁貴，「三箭定天山，九部皆席捲」。南宋劉錡，神臂硬弓，「箭塞水注」。蒙古汗國哲別，飛馬利箭，見者膽寒……。這些人騎射技藝達到如此高度之原因，雖有一定的身體素質，但長期而又認真、嚴格地訓練畢競是主要的。他們練騎術，練臂膊，練視力……。天天練。甚至夜間練習射香火，於是也就成就了他們高水平的騎射技術。科學訓練，對騎兵尤其重要。
現在李雲龍看了曹風的訓練方法，想到這哪是騎兵訓練，分明是騎著馬的步兵。於是李雲龍看的直搖頭。曹風看見李雲龍搖頭問道：「兄弟，怎麼了？有什麼問題嗎？」
「一百，我只有有一百騎兵就可以把這裡的所以人全部消滅。」李雲龍舉起一個手指對曹風道。曹風嚇了一跳，臉上有些不悅的道：「兄弟的話是什麼意思？雖然這裡的人不是很理想，但是嫌你說的那樣誇張是不可能的。」
「那大哥你這裡的是什麼編製的？」李雲龍問道。「編製？什麼編製？我們平常就是一起衝了上去，那些人是逃跑了。」曹風道。
李雲龍真被曹風打敗了，還說要做將軍，連一點軍事知識的沒有，難怪不能訓練出好的騎兵了，這麼多馬在這裡這些年來是一種浪費。李雲龍知道在紫金帝國的四大軍團八十萬大軍中只有十幾萬騎兵，而大多數佈置在北方和蒙古帝國、大清帝國的邊界，在南方的騎兵非常之少，而他的父親秦王手中的二十萬大軍中騎兵也才只有兩萬，這還是以秦王府幾百年的實力組建的，現在曹風空有兩千多匹馬，卻不知道什麼樣才是真正的騎兵。
「大哥，你想不想做將軍。」李雲龍嚴肅的向曹風問道。看著李雲龍嚴肅的神情曹風點點頭道：「做一個將軍是我小時候的兩大夢想之一，現在我在江湖上已經有幾十年了，唯一遺憾的是沒有做過將軍，如果有機會的話我還是要做一個將軍。」