沒有人協助，女人順利生下一個男嬰。
蝦仔對女人生下的孩子，表示了拒絕。這姍姍來遲的男嬰，絲毫沒有讓蝦仔感到開心。蝦仔已經確診鼻癌，剩餘多少生命時間，已經貼上了問號。這種情況下他無力為孩子承擔父親的角色責任，給予充足時間施予父愛。
假如生命可以重頭來過，蝦仔會選擇凡夫俗子的方式重頭來過。小從男關於歲月靜好，細水長流，美好的啞泉彩圖景，蝦仔傾聽後淘醉其中，隨後的生命便是將之夢想兌現，用小從男說話的方式，便是打印夢想。只想做一個凡夫俗子，但是歷史的車輪將蝦仔捲入了啞泉彩的主角位置，蝦仔用盡快全力，將目標達成，可惜沒有多少時間留給蝦仔功成身退後享受。
蝦仔不得不遠離女人。這是個令人混亂的世界，自從女巫死後，長官從男交付蝦仔偵查任務，蝦仔日漸發現，自已每向前一步，只是在重複啞泉彩曾經的故事。啞泉彩有人在打印區開始收保護費了，這些事曾經蝦仔做過，只不過有人在另一種方式重複著。蝦仔踩著達夫曾經的腳印，向前每一步。別人在打印區收保護費，也是踩著蝦仔曾經的腳印。
歷史無法回退，卻在不斷地重演。
只有在夢裡，荒誕無稽，邏輯顛倒的情況才會發生。故事的不斷向前發展可能會將邏輯扭曲甚至顛倒，以求與前述故事達成自圓。這是現實還是夢幻？又或者是某個繞圈圈的迷宮？在夢這種地方發生著邏輯扭曲的情況，但是如果事件發生在夢以外，會是什麼樣的情形呢？
宗教便這是麼發展的。對於大自然的變幻莫測，達·芬奇作了如下筆記：「由於智力無法滲透自然，語言也無法解析他的神秘，人的思想便轉為上天之作。」當人類還處在蒙昧無知時代，對風雷雨電、蟲獸鳥害等等自然現象，以及生老病死之類的問題，產生了許多疑惑。在解決這諸多問題上，人類展現了無能為力，而顯得脆弱。感歎自身能力的局限性，對之恐懼的人類充分發揮了想像力，依據蒙昧時代所擁有的智慧，創造了神（這點全世界各民族都出奇的相似，各民族有各自特點的神和鬼怪。）
大家對於神懷著不可名狀的敬畏，這點很快被統治階層所利用，並成為恐嚇被統治者的理論依據。即便是荒誕無稽的神話，也被扭曲淪為統治的輿論工具。神話為實際的統治需要所扭曲，延續了不可告人的自圓其說。許許多多的站在權力頂端的統治者，封上了神賦體，又或者是「君權神授」的色彩。
隨著社會的發展，這些神話由於無人有證據推翻，更由於上層政治的輿論統治，「謊言傳千萬遍也成真理」，於是便當作既定事實或者真理確認了下來。統治者能徹身體會，自己不是神，但是政治需要和社會延續的秩序，綁架了他，想不自詡為「神」成為一件不可能的事。這類事件非常荒誕無稽，但是作為既定之事實，誰都又無力推翻，直到封建時代的結束……
沒有完美的東西，達·芬奇如此，著者亦是如此，甚至連萬能的上帝都有無神論者質疑他的真實性。人也不可避免會有自身的局限性。對浩瀚未知世界，人類依舊處在蒙昧狀態。自圓其說乃是人的本能之一。
當事者由於事態的發展，適合之前形勢的各種言論、行為、準則，已經成為當前形勢的羈絆時而無法自圓其說時，類似於美國總統奧巴馬的出生證不可告人地消失得無影無蹤，不得不扭曲真實面目以求自圓的蓄意事件會不斷地重複。
真實生活中不斷湧現各類棋類殘局的局面，長官從男被推到殘局主角位置，陰謀陽謀使出；郭美美和網絡水軍，也能推倒中國紅十字會百年信譽的。無數的這些有意而為或者無意導致的殘局，編織了現實生活巨大的人為迷宮。
蝦仔迷失了，迷宮依舊人為，歷史繼續以不同版本重演著。
女人曾經跟蝦仔說起過，關於蒙娜麗莎實為達·芬奇自畫像之事。蝦仔對此，沒有絲毫的驚訝。這不外乎是小從男的另一番虛無論的結果。蝦仔是無法理解小從男，小從男才是啞泉彩真正的迷宮，未解之謎。
蝦仔問小從男，這到底是怎麼回事？佛家的輪迴還是道家的其它理論？談起虛無，很快就飄渺了，小從男的虛無主義，容易使人落入悲觀失望的困境。
小從男反問「哪來的迷宮？」
佛說，見牆是門。是因為我們不夠智慧，所以施盡小聰明。
蒙娜麗莎的微笑是種對自由愉悅的體驗，無論是洞穿社會真相或者是爐火純青地駕馭智慧，達·芬奇的思想突破和超越了人類現有思維的羈絆，沒有被現實迷宮所縛，它詭異、神秘、令人不解，愉悅地到達自由的最高境界，灑脫極了。這種笑也有些揶揄的意味。
小從男曾說過，中華明，對於遊山玩水，有三重境界。
第一重：看山是山，看水是水；
第二重：看山不是山，看水不是水；
第三重：看山是山，山裡有水；看水是水，水裡有山。
第二重境界，頗費理解。毛先生「批評——自我批評——批評」模式，模式中間需要經歷一個自我否定的過程。第二重境界，不外乎是將耳聞目睹的表面現象粉碎，探索山與水表面現象更多的外延：它的來源，它的去處，它的規律。地殼運動，導致地表的凹凸不平。雨水降落山上，被山土吸收或結成冰川，然後水在重力作用下向低漬處流去，匯到江河匯到大海。大海水經太陽照曬蒸發，重新形成降雨，降落在山上。
跟日本政治家歪曲事實，否認二戰時期侵略歷史不同的是，這個虛無過程，否定的過程，是探知未知世界的人類手段，是達爾的進化歷程必經階段。雨水循環過程，太極圖裡的兩極對立共存，興衰起伏，在這個被示為「瞎折騰」的第二重境界裡，人類
的認識能力和把握命運手段獲得了極大的延伸。然後重歸於理性，達到第三重境界，山上匯下來的水積成江河，江河之水來源於山上