丹麥童話裡有個皇帝新裝的故事：愚蠢的國王只顧著衣著其它什麼事都不管，最後被騙著光身遊行。敢於說真話的便是「不稱職」或者「愚蠢得無可救藥」。最後被一個孩子揭穿了諾言而結束了鬧劇。
這是個童話故事。說真話就意味著「稱職」了嗎？達爾，進化論奠基者，他的《物種起源》對西方基督明的衝擊威力遠遠不亞於今天的原子彈爆發。達爾意識到這個問題的嚴重性以至於，對這著作一直閉口不言，直到預感華生將會搶在他前頭拿走研究成果時，才發表。
在拆毀這個世界之前，先想好重建這個世界的可行辦法。
長官從男看著女巫的相片陷入深思中，挖地三尺也要抓住女巫，將她碎屍萬段。但是，這個長相漂亮的女人，啞泉彩居民們人肉收索，居然沒人曝料。
ip地址顯示女巫在小從男辦公室，長官從男示意蝦仔，發動大家找小從男算帳，要揪出女巫來活剝三層皮。
小從男說，「女巫不在我這裡。我們就這麼脆弱，難道風一吹便倒下嗎？是大家太在意房價了，房價不過才跌了一陣子罷了，女巫說的話何必在意。」
三x得了女巫的罵名，成為啞泉彩居民公敵。
啞泉彩居民在小從男要小從男交出女巫的時候，女巫又發話了：「啞泉彩只是種幻想，掩耳盜鈴式的自我欺騙」。
一時間，口水罵聲鋪天蓋地地朝女巫撲來。
人活在幻想中。這句話你也許會反對。再看看米蘭昆德拉「即便在最痛苦的時候，各人總是根據美的法則編織生活」的這句話，這些「美的法則」，是不是依舊源自於夢想、理想、以及對真善美的自我解讀？
兩歲以下的小朋友對著鏡子裡自已的像，從無法區分到確定，鏡子裡的人便是自己，長大後能區分「你」、「我」、「他」的客體自我意識。孩子看到了鏡子中的格式塔完形影像，最終意識到鏡子裡的那個便是想像中「我自己」。
拉康認為，人對自我的認識，人主體的形成，都是建立虛假的鏡像基礎之上的。拉康鏡像理論，核心是一種無意識的自欺關係。
虛假鏡像，無意識的自欺，自我建立在的虛無鏡像裡——不實在但是存在著的虛無世界，異化自我認同，建立偽自我。
那麼虛無的積極意義是什麼？
上帝存在嗎？這個無法下斷論。因為上帝只能意會而無法描出來。達爾說人是進化來的，尼采說上帝死了。我們也無法找到上帝在哪裡，但是很多人心裡留下空間容納他。自從上帝存在人們的心中後，它的存在使很多人活得精彩。
自從「零」引入數學後，我們對數理的認識變得更加簡明易懂。無論是「0」用作數字佔位或者極限思維，無窮小無窮大，在微積分數學的意義重大。
「0」，表示沒有，這個不存在的東西，讓它存在了，意義重大。
心存上帝，所以許多人活得精彩。
為了將結局圓滿，許多人都撒過謊，無論是善意的或者惡意的。披著偽裝，依著自己的想像，努力將自己塑造成某個形象。美國政府為了摧毀薩達姆政，不惜謊報伊拉克有核武器，最終證明是沒有發現核武。維護世界警察的高傲，美國出兵阿富汗和伊拉克，花費的成本是相當驚人的。只不過，仗也打了，死人了，這過萬億美金的開銷，美國納稅人就掏腰包吧。
虛無主義容易帶來消極和悲觀色彩，這才是最悲觀的觀點。
世界上並不是只有人，才有欺騙的本領。鳥類、或者其它動物，如變色龍依據環境改變膚色。生物學把它稱之為保護色，一種為適應環境而作出的生存技能。
這種生存技能，所以我們給自己圖上了偽裝。自欺例如忍痛花掉一大筆錢買套禮服僅僅是為了參加某個派對。
真相很多時候都是血淋淋的。
尼采說上帝死了，有人用雙關語回應「尼采也死了」。達爾則小心翼翼，不到最後迫不得已，才將《物種起源》發表。在此之前，達爾一聲不吭地，從不對別人提起過：在這過程中只有他跟上帝的悄悄對話「我的進化論不小心地把你送上絞架。」
自我結構是無意識地自欺、偽裝，我們的生活展示給別人的，是一種偽自我。這一切，都囊括在達爾理論裡：適者生存。
自從「0」以後，笛卡爾做了件了不起的事，將坐標係引進數學。關於坐標系、原點，建立在假設基礎上，而今已經沒法否認這些虛無假設的意義。
我們延伸了自身看起來不必要也不需要的複雜性，需要這些「虛無」的東西作為不可或缺的補充系統存在，以便使自己完形。如果說，討論虛無的意義，過於抽像複雜。那麼，請理解一下今天我們經常接觸到的虛擬網絡，甚至是淘寶之類的網絡虛擬集市，天涯之類的虛擬社區，嘗試著理解它……