是蝦仔「燥狂」還是小從男「因迂腐而沉靜」？
小從男問師傅：「我們的信仰是什麼？」
師傅說，「我沒有信仰，人生只有二十年的牢獄斷層。」
歷經馬克思主義的擠壓，革的破壞，整個中國大陸國學已經產生斷層了，並且繼續被低估之勢。儒道釋的精髓，都漂到茫茫大平洋的其它島嶼去生根發芽了。日本人承襲了禮學，並且一直在發揚光大。像新加坡，也沒有丟棄華人傳統化。沒有李光耀堅持的不忘華語，如今的新加坡應該是個講英語為主的國家。
小從男常常拿香港和新加坡作比較。兩地在面積、人口方面，相對接近，起步時間相差不大，都是國際重要的金融中心，貿易中心。兩者的差別在哪裡呢？兩者都是所謂的「資本主義」地方，跟香港相比，新加坡更重視社會的平均，絕大部分新加坡人居住在政府的「組屋」裡，養兒防老思維下的「個人蓄儲保險」用以醫療、養老等等。
李光耀帶領的執政黨拉選票模式，不是要選舉前那一陣子才敲鑼打鼓地進行。黨員數量不多，也不濫收黨員，但政黨分支滲入每個社會區時刻傾聽民聲，不是為了拉黨員隊伍而是傾聽民聲後著重解決民生實際問題。這點幾乎為新加坡所特有。
新加坡保留了很多中華明治國的思維和理念，走西方民主道路。
作為有著長遠思維的政治家，李光耀請鄧公釋慮。東南亞華人都在水深火熱之中，不停傳出的排華事件，使得李光耀表述了東南亞排華浪潮帶來未來圖景的憂慮：「東南亞華人怎麼辦，新加坡又該如何？」
新加坡的成功，闡述的事實是，儒道釋修身齊家治國之功用，效果依舊顯著。鄧公覺得也是可以學一學的，大批大陸政府官員前來新加坡學習。鄧公更是停掉了在湖南益陽的廣播電台，意識形態輸出劃上句號，馬共也走出叢林。
大家應該感謝一下，這位李光耀先生，正是他的遠憂，說服了鄧公。鄧公的有所為有所不為，使我們很多東南亞華人獲得多一分的安寧。
小從男的希冀，只不過是啞泉彩的一片生生不息下的安寧。歲月靜好，細水長流是多少讓人期待的事。不需要嚇破膽的刺激，不需要糾碎心的擔憂。坐過山車那般大起大落的生活，似乎與生俱來就跟小從男絕緣。沒有過高的昂望，只有俯首做身邊力所能及之事。
一眼泉的希冀還能有什麼呢？無非歲月靜好，細水長流。
師傅告訴過小從男，蝦仔在背後使壞。小從男不聾不瞎，對於這種事，早有所覺察。曾幾何時，小從男曾翻閱一本關於乾隆的歷史小說。乾隆對於和坤的貪污，一直是睜只眼，閉只眼。等乾隆**十歲撣位時，和坤已經富可敵國了。作為絕炒的御世之術，巨貪和坤只是乾隆輔助兒子皇帝坐下皇位便殺雞儆猴樹立威名，和充實國庫的選項。皇帝不可以隨意徵收稅款，苛捐雜稅會帶來民反，但貪官不忌這個。殺貪官，貪銀被沒收充實國庫，還能息民怨，所以乾隆對和坤一直的態度是：和坤你貪就行了，不許有窺視皇位之心。和坤是乾隆留給兒子殺的，順便樹立威名，一舉四得。
對於蝦仔之行徑，小從男為了他的那份安寧，選擇性懶惰，視而不見