李笑天突然明白過來，他與柳憐卿一陣刻骨的纏綿悱惻之中，兩人的真氣應該是鬼使神差地達到某種契合。由於時日尚短，他體內的先天真氣還不夠精純，與人對敵時，真氣耗盡後恢復的速度並不怎麼快。
以前他不明白什麼原因，還以為是體內三條經脈沒有貫通的緣故，現在他突然明白過來，原先的認識大錯特錯，錯在對「先天之境」的根本認識上。
他還記得三年前在南宮世家，一天夜裡朱光對他說的話：「人身經脈雖多，但以七經八脈為主。……丹田內的真氣可以通過氣海**的疏導而走入任脈；而任脈與督脈相輔相成，督脈上起靈台**，在胸部與任脈相交。然而人身之任脈與督脈最難打通，因此在其未通之前，體內的真氣流動會受到一定限制。但只要沿其他經脈運行真氣，仍然可以達到目的，只不過氣血轉換不太順暢，真氣補給不夠充足而已。
笑天，伯伯在此強調任督二脈的作用，實是希望你將來若有機緣，定要貫通任督二脈。因為習武之人只有達到先天之境才能具有真正超凡脫俗的功力。可以說先天之境是武人通向武道至境的第一個最重要的關口。在先天之境，武人的真氣將會變得至純，即成為先天真氣。但先天真氣除了嬰兒在母胎之中帶有少許之外，更多的需要在任督二脈貫通之後到自然中汲取！」
他現在終於知道以前自己的「先天之境」為何那麼差勁了，也明白了方才與柳憐卿纏綿中為何出現種種變化。
原來他以前根本沒有達到真正的先天之境，他自己與他身邊的人都被他身上的異樣真氣迷惑了，當然那次「夜探清水」時他的變化是出現假相的主要原因。
可能他所習練的「心相無訣」心法所產生的真氣與先天真氣有某種神似，那天清水幫天井上的「異變」，可能讓人看起來李笑天好像進入了先天之境，其實那只是因為他的「心相無訣」更進一步且體內真氣因融合了「虛僧」無我儲留在他體內的部分「梵天禪氣」而更加精純的原因。
李笑天那時沒有進入真正的先天之境，由於具有包含佛道兩種性質的特殊真氣的原因，他進入了「假先天」的境界，就是本身具備先天之境的一些特點但卻沒法發揮真正威力的情形。()
被假相所迷惑只是其中之一的原因，最根本的還是他的任督二脈沒通。若那時李笑天想到朱光曾經向他提到關於先天之境的話，他就不會到現在才明白自己的武功尚沒有達到那種很多武林高手辛苦練武一輩子或許都不能達到的「先天之境」。
李笑天想通這些雖然有點悵然，但轉瞬就拋去這個念頭，因為他同時明白了他與柳憐卿歡好時體內真氣發生變化的原因，這個變化讓他興奮不已。
剛習練《一切在我》中的「經脈運行圖」時，體內真氣在運轉一個周天裡，必然要經過幾處醫家幾乎從不重視的**道，偏偏就是由於真氣經過這幾處**道，先後產生冷熱感，也正因為有了幾次的微熱與陰冷的交換以及最終的融合，才使丹田產生異常舒心的清涼感覺，而那種清涼感覺正是他的「空靈感受」與「六識敏銳」的基礎。
冷與熱的真氣交匯融合後，在丹田內形成帶有清涼感覺的圓狀體，由意識引導著散入經脈或者重聚在丹田。
當時他只能從醫理方面來解釋其中的道理，其實同時從醫家、道家及佛家三個方面解釋，能夠得出一個相通的道理，那就是陰陽調和、陰陽相持、陰陽對法，這三者的實質是一樣的，就是陰陽是對立統一的，只有對立而沒有統一是不完整的，多數練武之人都沒有從這個方面找出提高武功修為的方法。
陰與陽是對立的，但是它更需要統一，只有統一，才會有明暗、黑白、冷暖、長短、大小的轉化。
這就是所謂的孤陰孤陽不生不長，陰陽互濟才能滋生無限生機。在李笑天習練「心相無訣」的前五年裡，它別無雜念，除了為僱主做事外，就是習練「心相無訣」心法（其實到現在，李笑天基本上還是依照那幅「經脈運行圖」在練功），那幾年由於他年齡尚小且心無雜念，所以體內的陽氣並不太盛，每次運行「經脈運行圖」後，體內的冷熱真氣還能達到陰陽合流、互相調和的狀態，因而他的真氣修為增加的很快。
但自從三年多前，李笑天到了南宮世家，並與南宮心菲默認了「白首之約」，進而又認識了洛陽三屆花魁張雨芝，並且也與她生出感情，雖然李笑天沒把多少心思放在**上，但男女之情卻在意識上強化了他的陽脈（產生熱感真氣的經脈）的真氣運行，少年人血氣方剛，隨著年齡的增長，單從生理上來看，他的陽氣增長的就比常人快上許多，何況在南宮世家的三年多，他不會一點也不想男女之事，只要他想男女之事，他體內的陽脈就加大熱感真氣的生長速度。
要不是李笑天的體內曾有五條經脈受損不通（現在仍有三條未通），他體內的陽氣早就多的嚇人了，儘管如此，在他和南宮心菲發生**關係之前，他體內的陽氣的積累也達到了很高的程度。否則，以他崇尚孔孟之道的品性，他也不會在客棧裡受不了隔壁的歡好聲，很快就與南宮心菲品嚐禁果了。
雖然李笑天與南宮心菲有了那次靈肉結合，但南宮心菲的「心夢心法」下的真氣不是純陰性的，它只是經過南宮世家第一任家主南宮無量改良後，才適合女子習練的。除了第五層「心夢迴波」之境特別適合女子修煉外，其餘各層更適合男子修煉。
由於南宮心菲的真氣陰性不足，李笑天與她交歡就如飲鴆止渴，根本沒有融合多少他的體內的熱感真氣，相反，由於李笑天嘗到了這種讓人欲仙欲死的情愛滋味，這五日來，他體內的真氣爭相走陽脈，隨著熱感真氣的增多，體內的陽氣數倍於陰氣，若再這樣下去，不出百日，他就會達到「孤陽不長」的地步，要是那樣他的武功就會停滯不前，甚至還會倒退。
幸好柳憐卿練的是魔教武功，魔教武功向走偏柔的路子，真氣的陰性很強，千百年來，江湖上只出五個純陰之體的江湖女子，其中三個就出在魔教，由此可見魔教的武功中必有一種或數種走非常陰柔的路子。
柳憐卿體內真氣的陰柔性質非常重，以李笑天的模糊推斷，雖然她還不是純陰之體，但也不會相去甚遠。這也合該李笑天有福氣，正當他急需迅速提高自身武功修為，進而大展手腳的時候，柳憐卿不期而至，自薦枕邊，反倒讓李笑天享受齊人之福的同時，又獲得提高武功修為的機會。
李笑天想通了道理，迅速壓下心中的喜悅，抱元守一，口觀鼻，鼻觀心，靜氣凝神，運行「心相無訣」心法，很快進入了「空靈之境」。
由於李笑天的心神已經可以在浸入「空靈之境」的同時，分出部分來探視體內真氣的運行情況與思考問題，所以在這次很可能使他的武功修為得到極大提高的關鍵時刻，他小心翼翼地處理自身的情況。
仔細探視數周之後，他終於對體內的變化過程有了一個全新的認識。經過柳憐卿體內陰柔真氣的調和，近來增粗的陽脈並沒有變細，而是陽脈中熱感真氣的熱度降低了，剛探視到時，他非常奇怪，那些熱感真氣的熱度雖然降低了，但量不但沒有減少反而增多了，這怎麼可能呢？
是什麼原因使近來導致他**大增的陽脈中的熱感真氣降溫並且增多呢？等他探察到陰脈時才恍然大悟，原來陰脈也增粗了，裡面的冷感真氣增多了。
李笑天明白了，如果沒有外來陰氣的注入，他體內只會出現陽脈增粗陽氣增強（即**大增，甚至出現亢陽的情況）的情況，而熱感真氣的熱感減弱，同時陰脈中的冷感真氣增多，陰脈增粗定是外來的陰柔真氣導致（當然，在吃了寒性的藥物或食物後，也會使體內的冷感真氣增強）。
細細回味方才與柳憐卿抵足纏綿的過程，不時從柳憐卿下體傳過來的涼氣不正是陰柔真氣嗎？他陽脈中的真氣增多且減溫應該都是那些輸過來的陰柔真氣造成的。
思索至此，他不敢放過一刻寶貴的時間，迅速搜索腦子中的每個角落，足足花了半個時辰，他才從記憶的深處找到幾個可行的方法，依照這些方法，他或許可以完全消化柳憐卿輸過來的寶貴陰柔真氣，只要能夠與體內的熱感真氣完全融合，他的武功修為必會上升一個很大的層次，或許可以打通任督二脈，進入真正的先天之境。
《周易》說：「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也！」
《黃帝內經;素問》說：「陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則內寒。」
又道：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也……故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形……陽為氣，陰為味。味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化……陰味出下竅，陽氣出上竅……壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣……」
李笑天咀嚼著腦子中有關「陰陽」的篇幅，他發現不少書上都非常強調陰陽的調和作用，「孤陰不長，獨陽不生」，亢盛的陽氣會損失元氣，而過剩的陰氣也會損失元氣。陰陽互化，相對平衡才能益壽延年。
當然，一些書裡也提到過「極陰體」的情形，凡是「純陰之體」的女子都是具備極罕見身體天賦的人，《素問》中有「重寒則熱」的說法，或許這類人體內的寒性因為達到極至而出現「物極必反」的情況，反而具有常人無法企及的天生稟賦。
李笑天仔細回憶著以前看過的醫術、雜記、野談，最後停在那本曾經令他面紅耳赤的道醫相通的書上。
東晉葛洪的《抱朴子;微旨》篇曰：「夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。其理自有極，安能致神仙而卻禍致福乎？人不可以陰陽不交，坐致疾患。若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采玉液於金池，引三五於華梁，令人老有美色，終其所稟之天年！」
葛洪又拿黃帝譬喻，他說：「俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事致長生，而不知黃帝於荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。黃帝自可有千二百女耳，而非單行之所由也。凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。是以古人恐人輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也！
他又用彭祖的長壽經論證他的陰陽相交之說，他道：「玄素諭之水火，水火煞人，而又生人，在於能用與不能耳。大都知其要法，御女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳。彭祖之法，最其要者。其他經多煩勞難行，而其為益不必如其書。人少有能為之者。口訣亦有數千言耳。不知之者，雖服百藥，猶不能得長生也！」
這時的李笑天心頭一片清明，這些篇幅雖然涉及到男女之事，但他沒有胡思亂想，也沒有再次出現面紅耳赤的情形，他的心神過濾著每一個有用的語句，有些語段他會不厭其煩地反覆咀嚼它們的意思，生怕誤解了它們的本意。