「星心樓」是南宮世家的秘藏處，也是南宮世家的最高建築物。樓分四層，第一層是藏書處，第二層，據南宮品所說是金銀古玩藏處，那具北魏琴聖燕天行的「焦尾琴」就放在裡面。不過，現在已經在李笑天手裡了。
至於第三第四兩層，南宮品兄妹沒有言明，李笑天自然不會傻著去問。因為「秘藏處」，顧名思義是「秘藏東西」的地方，這涉及到南宮世家的諸多隱秘，南宮品沒有繼續告訴他，他將心比心，也可以理解。何況，南宮端平能夠應允他進入第一層藏書處，已讓他驚喜不已。他早已滿足了，其他的根本未去在意。
其實，連南宮心菲都沒有告訴他「星心樓」上兩層中的情況，實有「酒丐」與南宮端平等人的苦心。因為上兩層所藏之物，幾乎每樣都是對武林人物有著足夠吸引力之物，若告訴李笑天，很可能就會引發他的好奇心，而使他整天有所惦記甚至心浮氣躁。這樣對他今後的發展大有影響。
確實，他們的這番苦心沒有白費，李笑天就是在如此沒有絲毫雜念的情形之下，在藏書處安心汲取知識。
在「酒丐」離開南宮世家的第十天，李笑天就進入了「星心樓」的第一層「藏書處」。
雖然李笑天早有準備，但進入藏書處之後，依然大吃一驚。這藏書處裡的書冊，數量之多讓人瞠目結舌。藏書處是由八個隔間組成，每個隔間藏書不下於萬冊。
不僅書冊的數量讓李笑天吃驚不已，就是書冊的種類也讓李笑天震驚不已。八個隔間分成八大類別，分別是兵法、策變、律令、醫術、地理、經史子集、詩詞書畫、雜類。每個大類別中又分出若干小類別。各種小類別加起來幾乎可以囊括千百年來世人所涉獵的所有知識。
看到這些書籍，李笑天簡直有種欲哭的感覺，那是由於極度的興奮、驚喜所致。
襄陽府李家雖然是個中等的儒醫家族，但李笑天幼時在李家的書庫中所見到的書冊數量與種類。可以說連「星心樓」藏書處中的一成不到。
也因而李笑天的見聞仍很有限，即使所知甚多的部分，也只囿於詩詞曲賦、史學經書一類，而像兵法、策變、食譜、方術等都是極少涉獵的領域。
在進入藏書處的第一天，李笑天的心一直無法平息下來。只是把藏書處各種書冊的名稱掃過一遍，一天的時間就已經過去。
從第二天開始，除了僕人來催他進食之外，他都泡在了書堆裡。他如饑似渴地讀著、想著，他恨不得一下子將那些書都吃到肚子裡。
不過，李笑天並不是「沉迷」在讀書中，相反，一次次閱讀中所受到的震撼都把他的心神引向一個個似幻似真的天地。而隨著心神所觸及領域的增加，他的心胸逐漸與其融合，不時感受著超越時空的精神傳遞。
兵法大類，由兩個小類別組成，即兵法與陣法。對於兵法知識，李笑天既好奇又有種一窺其貌的衝動。由於那字裡行間所展露的豪氣與壯烈讓他時時感到無比的震撼，可以說，在兵法隔間內，他所用的精力可用傾盡心力來形容。
孫子其人，李笑天早有所聞，但此人的著作《孫子兵法》，他卻未曾讀過。因為他自幼接觸的文事知識雖廣，但多集中在詩詞史經上。
兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也……
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……攻其不備，出其不意……
知己知彼，百戰不殆，避實就虛，運用之妙，存乎一心……
看著這一句句充滿智慧的語句，李笑天的心血早已高熾，澎湃不已。他雖然沒有見過戰場上行兵佈陣的具體情形，但那字裡行間透出的沙場上的戰意，在他的眼中，直如看到一場場真實的戰爭場面。
當他的心神浸入其中時，猶如看到兵聖孫武親自履臨戰場，昂首挺胸，坦蕩從容，一舉手間，敵人潰敗千里。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之……
故兵無常勢，水無長形，能因故變化而取勝者，謂之神……
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也；擊其首則尾至，擊其中則首尾俱至……
這是「戰勢」變化篇章，是對「陣法」的總覽。李笑天愈看愈心驚，越看越深入其中，不敢遺漏一字一句。
李笑天用整整半年的時間，才將《孫子兵法》的原本與各種註解書冊看完。看完之後，感覺到其中仍有不少未解之處，但心中好像已不知何時隱伏一支騎兵，自己就是主帥，隊伍任由自己指揮。
隨著對兵法書冊中文字理解的深入，他的內心逐漸升起一種躍躍欲試的感覺，直欲躍馬平川，沙場點兵，揮斥方酋！
自從讀了第一句之後，李笑天就被裡面的文字深深吸引。他以前根本未曾想到自己會接觸這樣的書籍。裡面的機變權謀直讓李笑天看得大呼厲害。這些文字一反他一向堅持的為人處事理念，幾乎句句都暗示著與人交往中所潛伏的虛偽、功利，為了達到目的、取得戰果的最大化，可以無所不用其極！
《鬼谷子》與南宮品房中的《雄者玄術》不同，前者全是從人性的最隱秘之處透視著戰術的變化，它裡面的權謀細膩周密地驚人。幾乎每一句，都包含局部與整體結合的思想。而後者則不同，那完全是隋代楚狂生的狂妄無稽之言。雖然裡面也有不少獨特的言論給予人啟示，但多是太過偏激，信之往往會適得其反。
為人凡謀有道，必得其所因，以求其情。審得其情，乃立三儀。三儀者，上智、中才、下愚，參與立焉，以生奇……
制人者，握權也，見制於人者，制命也……
觀陰陽之開閡，以命物，知存亡之門戶……變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張……
整整用了兩個月時間，李笑天才一字不漏地將這本書讀完。讀完後，出乎他自己的意料，竟然有種患得患失的感覺，內心同時感到一絲莫名的恐懼。
他不知道如此深入地看了這本書，對他來說究竟是好是壞？他總覺得他以前堅持的東西在這些權變面前簡直不堪一擊！
人與人之間好像處處充滿偽善，一切都顯得那麼不真實，惟有時時提防，才能不被別人所利用、傷害。
他不禁問了，如若整日如此內心惶惶，如處浪尖，那豈不是活得太累嗎？整日疑神疑鬼，還如何獲得真正的感情呢？
在兵法、策變類隔室裡，李笑天整整用了九個月時間，雖然還有不少的書冊他沒有去看，但他已經不想再看下去。因為剩下的幾乎都是《鬼谷子》一類的書冊。他不敢再看下去，他已經看了好多。他擔心再看下去，準會走火入魔，弄得他心神俱裂。
對於律令、地理、經史子集等方面，他幼時接觸最多，但這裡的書冊種類遠遠超過李笑天的見聞。因此，基於他對此類知識的興趣，一下子就沒入那間藏書最多的隔室之中。
後來，他在醫術類書冊中竟然發現幾本異常珍貴的「醫書」，這一發現又讓他興奮不已。
在「聖醫」游廣濟在南宮世家盤旋之餘，他曾向他請教過醫理方面的知識。「聖醫」見他已初具基礎醫理，就對他的提問一一不厭其煩地解答。經過多次求教，李笑天才覺得醫界之大，浩瀚無邊。
雖然他自小對其父李儒鴻的醫術景仰不已，但聽到「聖醫」游廣濟的幾番醫論之後，他不得不承認，「聖醫」在醫術造詣上應該比他們李家中的每一人都高。
由於他對「聖醫」的醫理見解非常敬佩，因而也由此立下信念。他堅信將來重建李家之時，必然要將李家在兩道上的水平都得到一個很大程度的提高。只有這樣，才能對得起死去的親人。而要有將來李家的振興，就必須先從自身做起！
因而，當他看到那幾本醫理獨到的「醫書」之後，他激動地一整天難以平復下起伏的心情，與剛進入「星心樓」時的心情一樣。
那是三本醫道雙修的「醫書」。其實，醫道結合的醫理並不新鮮，只不過李笑天以前所學的醫術知識僅限於純粹的醫理罷了。不過，這種醫道雙修的醫理確實是千百年來最廣博浩瀚的醫術領域，許多醫者窮極一生，也不能得窺其中一二。
因而，當李笑天乍看到這三本醫書之後，立刻就被其中的內容所吸引。當他用了整整半年時間才將三本書中的醫理梳理一遍後，他的醫理與視野都得到了很大的提高。
那是三本很有年代的醫書，分別是東晉葛洪的《抱朴子》、南朝梁代貞白先生的《養性延命錄》、隋代鬼醫道士的《鬼手醫要》。
雖然李笑天為這三本醫書而震撼，且被吸引到字字斟酌的地步，但也遇到了讓他異常尷尬臉紅的地方。像《養性延命錄》中的「房中篇」與《抱朴子》中的「微旨篇」，都讓他大感吃不消。
他自幼禮行孔孟之道，對男女之事一向未曾深入。他與南宮心菲和張雨芝之間的關係，也僅限於純粹的感情方面，最多也只是抱過南宮心菲的身子和僅有的一次親吻，而與張雨芝根本未曾有過什麼身體上的接觸（除了第一次偶然碰到其手）。
之前，他根本未想過要做進一步的舉動。而當他看到前面兩本醫書中的「房中」與「微旨」兩篇時，心中卻是「怦怦」直跳，面紅耳赤。
他本想跳過不看，但內心又彷彿有一種聲音催促著他，使他產生一種非常想看的**。這也難怪他，李笑天看這三本醫書時，已是十九歲了，心理與生理都達到了一個成熟的階段。
因而在內心潛在**的支配下，他依然仔細地將厚厚的兩章讓他感到心跳的篇幅看完。而當他看完之後，內心又彷彿得到一種滿足。
這或許是他身心真正成熟的標誌吧。或許以後在處事與男女感情方面，再也不會限於一種表面，而是成為一個真正的男人，一個對自己對別人都負責的男人！