梁武帝就問說了，好大喜功的人就是這樣子，在有為造作裡面，這個比比皆是，舉這個例子，我們今天修行，還是都是搞這個，就是要名。？我梁武帝一生一世造了多少千、多少萬的寺廟，供養了多少出家人，還佈施設種種的供齋，有多少功德呢？有什麼功德呢？他在生滅法裡面著相？達摩大師是個見性的聖人……這一回答，大家都搞不清楚了，其實很簡單，著相它就是生滅法，見性就是不
生不滅法，所有的施捨、生滅當下不著，就是見性，行一切善，不著一切善。達摩大師就回答：一點功德也沒有。，弟子不瞭解這個道理……
經，。實在沒有功德，不要懷疑先聖，就是達摩大師所講的話。，這個心邪不是惡的意思，是著相的意思。凡所有相，都是虛妄，他搞這些生滅法，就是希望達摩大師讚歎一番。本來希望達摩大師讚歎一番，達摩大師是個見性的人，他講的就是不生不滅的清淨自性，才有功德。他就當頭棒喝：實無功德。梁武帝承受不了了。所以武帝心邪，不是說全造十惡，或者是惡知見，不是這個意思，是說他著相。，修無相法就是正法，正法涵蓋三藏十二部經典，貫通八大宗派不能離開這幾個字：就是緣起無自性，一切法無我。緣起無自性就是無相……福就是生生滅滅的東西，你佈施了以後，當大官，當主席、或當大企業家等等，統統叫做生滅的東西。，你不可心拿這個生滅的造作，來說它是真如無為的本性的功德，這是兩碼事情。，功德在法身中，修無相法才有辦法進入絕對的真如自性，不著一物盡菩提，住就不對。所以功德在無相的法身中。諸位！要進入佛的領域，這個功夫可要下得很深，不住相佈施……因為在無相的法身中，才有功德可言，不在修福。
現在的比比皆是，我到你這個道場來，打個齋，刻個佛像，出個多少錢，都要名字啊。以前我們建這個殊講堂的時候，有一個人拿了八十萬來講堂，說要跟他雕刻一尊地藏王菩薩，供奉起來讓大家拜，我說：行。但是他有一個要求，就是把他的名字刻在地藏王菩薩的底下，我就想起了廣化律師的一句話。廣化律師說：我們一般人不懂，把自己的名字刻在菩薩的下邊，你有多大的福報啊？人家每天拜地藏菩薩，