我說：「那在哪裡？」「因為我師父常常這樣講。」這個就是說牙牙學語，拾人牙慧，老是這樣裝弄一點，有一點賣弄江湖；可是，又沒有實力。所以，修學佛道，千萬不要搞這種東西，牛鬼蛇神、稀奇古怪、光怪陸離的。平常心就是禪。這個可要有一點功夫，要真參實學。大悟明心見性的人，他們的心境是什麼？古來大德有幾種形容，你把它體會看看。明心見性大徹大悟人的心境：生擒活捉不費吹灰之力。這個可了不起。什麼叫生擒活捉？就是煩惱，生擒這個煩惱，活捉這個無明，不費吹灰之力，為什麼？畢竟空不可得，相不住著。我們現在就是：我要斷我執、煩惱、無明，搞了十年二十年三十年，不瞭解清淨自性，撞得頭破血流；拜佛拜了十年，二十年煩惱依舊，執著依舊，每天都誦經，一直用壓的……。你要注意看喲，我的左手代表無明，右手代表念佛，眾生念佛就是這樣：彌陀佛、阿彌陀佛、……（法師邊講邊把自己的右手的中指食指豎直向上立起來，把自己的左掌放在手指尖上，唸一聲向上頂一下）無明怎麼樣？卡住，知道嗎？他很想用功，可是他不曉得法本身當體即空，不瞭解無相的道理？他就很想用功，他也很精進，拜佛24小時，拚死命的要求生極樂世界，可是碰到境界，比任何人更執著、更煩惱、更爭執，就是：阿彌陀佛、阿彌陀佛、……無明蓋住，他沒有見性，無明卡住。我們現在要做的功夫就這樣子，知道吧？把無明拿掉，見性就往上衝了（法師邊講邊把壓在自己右手上面的左掌拿開，右手直接向上衝）。（聽眾鼓掌）感恩！勞煩大家為我鼓掌。
什麼叫大徹大悟的心境？大徹大悟的心境就是於剎那之中即見永恆，永恆跟剎那不二，剎那是我們的意識型態，永恆也是意識型態，那是我們對剎那講永恆，對永恆講一剎那，破了這一剎那的執著，永恆根本就不存在，萬法當體即空這個才是真正的永恆。什麼是大徹大悟的心境呢？入萬人之中如入無人之境，了知萬法都是唯心現量，本沒有實體可得，一切萬法都是心所影現出來的影相，沒有實在性的東西，而我們眾生剛好顛倒，認為那個境界是實在的，就拚死命的執著，這一念就錯；我們動一個念頭要追求佛法，也錯！因為佛法本來就具足，本性具足，眾生因為離不開這個起點，所以統統的錯！
一講就是，對不對？你可以隨時隨地可以看到，我怎麼樣怎麼樣……，這個的動點一執著一下去、壞了！人生、宇宙紛擾、困擾、鬥爭、什麼統統來，所以說：虛空法界儘是佛，其中多了一個小人就是。就是多了一個，卡死在這個的觀念，就變小人，你這句話要會背喲！你就安了一個