爭奇鬥艷，沒有什麼不好啊！為什麼你這一宗就叫做最了不起的宗，其他統統不是啊？為什麼？你這什麼宗啊？你這個宗可以離開佛的心性嗎？禪宗講的：當下明心見性；密宗講三密相應；淨土宗講帶業往生，是不是？天台宗講三止三觀；華嚴宗講的一真法界；淨土宗講人帶業往生，哪一法都很殊勝，哪一法都很殊勝！
因此只有無知的眾生，分彼分此，互不容忍，互有高下，在佛的角度來看，這個都是人為的因素，人為的因素影響了真理的傳遞，都是自我鬥爭的，這是很可怕的！佛教沒有正知正見，佛教就亂成一團，不懂得互相尊重。對不對？不懂得互相尊重。懂得尊重的，就是佛法。所以，我們念我們的佛就好，其他，你不聽我的，不聽我的，沒有緣，沒有緣，合掌令歡喜；有緣，有緣就好好地冷靜地，互相勉勵一下。
一個人要客觀、要理性、要冷靜、要智慧，才能夠契入佛的心。所以，用佛的心在講經，讓一切眾生都體會佛的那一顆偉大的心。如果說講經說法講到最後，所有的人只崇拜那個人，你不是在說法，你是在謗法啊！為什麼？依法不依人。依佛陀的正法，當然會歸到最後，所有的榮耀屬於佛陀嘛，這樣才對嘛！（眾鼓掌！）對不對？哪有所有的榮耀都屬於你？這什麼東東嘛！（眾笑、鼓掌）
所以，我告訴諸位：我慧律法師很平凡，所有的榮耀，我們回歸到我們偉大的佛陀，（眾鼓掌！）是佛陀的恩加被我們的。
我們修學佛道的觀念沒有釐清的時候，是很可怕的！我每天念佛煩惱來了，就讓它煩惱來啊，反正臨命終阿彌陀佛會來接引啊！對不對？沒有錯啊，阿彌陀佛是會來接引，那你現在的心呢？與佛相應嗎？不相應！所以，完全不懂淨土法門，叫做全修即性，全性即修的道理，所有的念南無阿彌陀佛，都是本性的功夫；全性即修，所有的本性，都可以展現在這一句阿彌陀佛的聖號裡面——都不懂得這個道理！全修即性，全性即修，性修不二，這是真正的入淨土法門，一心不亂的念佛三昧的功夫。這個不懂！就是念佛，就等待臨命終阿彌陀佛接引。問題呢？問題煩惱來了，不知道怎麼辦？
你就念一句阿彌陀佛，這樣叫專修；你就誦一部經、念一句佛號。沒有錯，念佛很好、誦經也很好，問題是，有沒有開大智慧？佛的心呢，體會得出來嗎？大般若智慧呢？所以，大乘佛教，大乘佛教的偉大，是在於很多的善巧方便，這是大乘佛教的偉大，無論是戒殺、放生、吃素、念佛、****、拜懺、拜山、打水陸，對不對？佛學研討，這是大乘佛教的偉大；但是，大乘佛教的致命傷，就是太多的善巧方便，而讓我們不能瞭解佛的究竟真實義是什麼。因此就渾渾噩噩，就一天過一天，