對於許定國的千里追殺，頓時讓名不見經傳的皮家莊成為轟動之地，鋤奸營的首次亮相，也成為世人矚目的焦點。
在接下來短短數日之內，鋤奸營又分別在儀封和考城弄出兩起讓人毛骨悚然的刺殺事件。
這兩次接踵而來的刺殺行動，目標全都是投靠清廷的大明朝故吏。刺殺過程和在皮家莊幾乎完全相同，不論是在儀封還是在考城，都把動手的地點選擇在人煙稠密之處，在眾目睽睽之下，以殘酷血腥的手段將目標人物本人和家屬當場殺死，然後將人頭帶走。
戰鬥之慘烈，過程之血腥，足以讓那些投靠清廷者噩夢不絕。
自古以來，兩國交戰，最正統的手法就是以堂堂之師擊煌煌之陣，糾集死士暗中格殺根本就上不了檯面。尤其是鋤奸營下手狠辣無所不用其極的格殺手段，往往會傷及無辜，所以很多人對決死鋤奸的行為頗多指摘之詞。李乙丑卻一點都不在乎別人的說法，反而在每次刺殺行動過後都會高調宣佈。雖說鋤奸營做事的手法過於血腥慘烈，違背了聖人之「仁」的教誨，但這卻是實實在在的為國鋤奸之舉，蕩虜軍已完全站到了道德制高點上，所以誰也無法否定李乙醜的初衷和宗旨，最多只是糾結一些微不足道的細枝末節而已。
對於還沒有真正經歷戰火的淮揚和江南，決死鋤奸之舉雖然不被部分人接受，但是在北方卻引起了極大的轟動。
自吳三桂勾結多爾袞率清軍入關開始，改換門庭投靠清廷的官員不知凡幾，做了虧心事的人，就算沒有鬼敲門，心中也踏實不下來。
尤其是鋤奸營橫空出世之後，一想到鋤奸勇士的悍不畏死的捨命格殺，無不膽戰心驚惶恐難挨。
那些個身穿皂衣的鋤奸勇士，不僅下手狠辣從不手軟，而且每個人都攜帶著至剛至猛的爆裂之物。「轟」的一聲巨響過後，就會死傷成片。一旦行動不利，就會毫不猶豫的引爆自己，來個同歸於盡玉石俱焚，實在讓人不寒而慄。
最讓人感覺恐怖之處，還在於鋤奸營的無孔不入。
在儀封，鋤奸勇士化作路旁行人，格殺了頭敵叛國的奸賊。在考城，李乙丑派出的刺客居然扮作送糧米的商販，深入到叛賊家中，將投靠清廷的漢奸在酒宴之上當場格殺。
連自己的家裡都能滲透進來，還有哪裡是安全的？
因為鋤奸營刻意選擇在人多的場合動手，每一次行動都有很多親眼目的整個刺殺過程的見證者，經過口口相傳之後，決死鋤奸勇士已成了一擊必殺的代名詞。
蕩虜將軍李乙丑用淋漓的鮮血和掛在揚州城頭的三顆人頭，證明「斬殺其身，屠滅其家，夷平其族」的鋤奸原則絕對不是空口白話隨便說說那麼簡單。
本已經投靠清廷的漢奸們雖然依舊前呼後擁錦衣玉食，卻早已沒有那麼風光了，一個個萬分謹慎。如果沒有絕對的必要，幾乎再不公開露面。平時做事也不敢再如以前那樣高調張揚，愈發的謹小慎微。尤其是在河南、安徽等地那些三心二意的傢伙們，對於未來的選擇也更加謹慎。就算是因為利益的緣故已經決定了要投靠清廷，也必須首先考慮一下自己會不會上了鋤奸營的「黑名單」，能不能逃脫鋤奸勇士的捨命追殺。如果貿然投靠清廷，若是還來不及享受到清廷許諾的種種好處就被鋤奸營幹掉，那就實在太不划算了。
三次在清軍控制區域之內的刺殺行動，不僅給各地的漢奸和準備做漢奸的人們心頭蒙上了一層血色的陰影，更誕生了很多和鋤奸營有關的傳說。
據傳，每一個鋤奸勇士，都有飛簷走壁高來高去的本事，全都是悍不畏死的亡命之徒。每個人都在行動之前接受了蕩虜將軍李乙丑無數金銀珠寶，只要做一次鋤奸任務，就可以逍遙一輩子。
這些人大多是牢獄之中的死囚，因為早已沒有了生機，所以才會接受決死鋤奸的任務，一旦任務完成，就可以重獲新生，帶著李乙丑給的金銀遠走他鄉，隱姓埋名的過一輩子。
經過口口相傳，經過一再誇大之後，關於鋤奸勇士的傳說已經被誇大的不成樣子。在市井小民的心目當中，鋤奸營的勇士根本就是無孔不入無所不能地方地獄幽魂，只要上了蕩虜將軍李乙醜的「漢奸黑名單」，就算是逃到老鼠洞中，也肯定會被揪出來幹掉。
對於這些時刻準備和敵人同歸於盡的神秘勇士，外界或是視為忠義無雙的死士，或是當作恐怖可怕的索命惡鬼，但是沒有過多久，李乙丑就給出了官方的稱謂：
「烈士！」
在三次刺殺行動中，共折損兩名鋤奸勇士，李乙丑親筆書寫悼，將這二人追封為烈士，並且將二人的名字和遺書公之於眾：
「章公來男，耿公力田，本布衣小民，逢國朝動盪外虜入寇之際，捨命鋤奸曰烈，奮起為國曰士……章、耿二公，此生為國，光耀千秋，英靈不散聚於蕩虜軍旗之上，來日復興大明之時，當樹碑立傳，以告後人……」
同時公佈的還有兩位烈士的遺書：章公來男上有高堂老母，下有嗷嗷幼子，秉承烈士遺願，章家高堂已接至揚州，由蕩虜軍供養天年，衣食用度按五品赤衣誥命標準制定。幼子年不及週歲，同至揚州，已遣專人育養……
耿公力田，上無父母，下無子女，僅有年方十五的小妹一人，按烈士遺願，已將耿家小妹許配於蕩虜軍隊官孫立拄，擇日完婚。他日若誕下子嗣，改姓為耿，以延續烈士血脈……
外人可以把鋤奸勇士當作鬼怪妖魔，李乙丑卻給出了高到了天上的待遇。烈日家屬享受官員待遇，並且考慮到了子嗣傳承，哪怕蕩虜勇士已身死命隕，李乙丑也會不折不扣的完成他們的遺願。
無論是「烈」還是「士」，這兩個字本身就代表著非常高的榮譽，遍閱史書，能有如此稱號者，也屈指可數，而且絕大多數都是名垂青史的英雄豪傑。
李乙丑不僅給死去的鋤奸勇士冠以極高的榮譽，而且許諾會給每一個犧牲者樹碑立傳，分明就是要傳承後世配享後人香火的架勢了。
當年燕國太子丹招募天下第一刺客荊軻之時，也不過是許以金銀，也不過是荊軻要什麼就給什麼。但是和李乙醜的手面比起來，千年之前的燕丹也顯得小氣了。
依照烈士遺願完成身後之事，照顧家屬，配享後世香火，這樣的待遇，除了神佛聖賢之外，還真沒有聽說過。
同時，李乙丑再次擴大了鋤奸營的規模，擴大的烈士的範疇，並且以正式書的形式公之於眾：
「不論出身，不論遙近，若引為國鋤奸而犧牲者，即為烈士，即可享受蕩虜軍鋤奸烈士所有待遇。時純兵萬千蕩虜雄兵共誓……烈士之父母為蕩虜軍父母，烈士之妻兒為蕩虜軍之妻兒，烈士之姊妹兄弟為蕩虜軍之姊妹兄弟……烈士化身為神，生人長存，時純並蕩虜軍萬千健兒將使用一切手段保證烈士家屬之安全。烈士親眷若有長短不忍言之事，蕩虜軍將不計代價不擇手段，百倍千倍討還血債……」
這份書說的非常明白：只要是因為為國鋤奸而犧牲的人，自動成為蕩虜軍承認的烈士，享受一切烈士待遇。蕩虜軍會用盡手段保護烈士的家屬，如果有人敢對烈士的親人家屬下手，必然會面對鋤奸營的決死追殺，不論付出多大的代價，都要代替烈士討還血債。
表明上看，李乙丑祭出的「烈士」二字和種種待遇僅僅是在唱高調，最多只是為了招募更多的「亡命之徒」加入鋤奸營的行列。若是細細去想的話，就會發現，這份書分明就是在鼓勵敵占區的百姓，讓他們在別無選擇的情況下效仿鋤奸勇士的行為。
李乙丑這是在輸出恐怖思想，以血腥手段警告和威懾那些漢奸和準備成為漢奸的敗類，並且成為天下人抵抗的後勤總基地和精神圖騰。
這麼做的意義當然是為了堅定同胞們的抵抗之心，到底能招募到多少願意和漢奸、清廷拚命的勇士，實在不抱多大希望。但效果卻是出奇的好，很短一段時間之內，許許多多的「亡命之徒」蜂擁而至，紛紛表示願意加入鋤奸營，成為為國鋤奸的勇士。
之所以出現這種情形，主要是因為清廷對於百姓的壓搾太狠，掠良民為奴，跑馬圈地奪人財產，無所不用其極。手無寸鐵的百姓怎能抵抗凶神惡煞一般的八旗兵？在家破人亡之後，鋤奸營已成為復仇的唯一希望。
反正家已破人已亡，已沒了牽掛，除了胸中這一腔熱血和這條命之外，早已不剩什麼了。一時間，為父兄報仇，為妻兒雪恨的思想成為這些人加入鋤奸營的最大動力。
「我要加入蕩虜軍，我要上陣殺敵，為家人復仇，為我自己復仇。」
一個披頭散髮渾身泥垢的女子站在李乙醜面前，這個女子顯得十分虛弱，身上卻裹著一件蕩虜軍的制式軍裝……