大劇場裡，三教九流，人聲鼎沸，是一片亂哄哄的爭相自我標榜聲，王木木頭暈了，退場了。王木木想去長公主身旁感受一下浩然正氣，淡然心氣。哪料長公主念著扈東西兩新婚的女王將蜜月也只能渡四分之一就得重返地中海，所以，隱身了，把王木木最喜歡的大婚床讓給了兩女王。
在三扈的簇擁下，王木木走進了自己宅院中最大的公共婚房，四人一看，長公主不在，猴子稱大王了。三扈繼續跟王木木心雕龍，喋喋不休，在深入細緻地在探討著中國觀眾眼中的三千個洋和尚和三千個洋尼姑將可能有的近七位數的排列組合。都說流求改革開放了，此地，有新形勢，有新技術，所以，曠男怨女自會新形態地擇木而棲，這分分合合，將會演繹出多多少少撕心裂肺、肝腸寸斷的蝴蝶之戀？荷塘月色？也會伴生出不不少少悲歡離合、身正心歪的男女苟且？借殼上市？……
王木木是一隻耳朵進，一隻耳朵出，你們真是營養過剩，小資氾濫，什麼蘿莉控、正太控、御姐控、傲嬌控、怨女控，等等控，別再三扈演義了，閒吃蘿蔔蛋操心，說得好不如幹得好，別啾啾啾了，咱老王要躺倒大幹了。
眼看一場用粉色愛戀對抗愛情變老的實驗就要開戰、眼看一折用大數據引導「粉色糨糊」的突破就要實現，「篤！篤！篤！」有人敲門了。
扈西臉薄，趕緊去開門，一看，原來是扈南。
門外的扈南知道自己來得不是時候，趕緊解釋，說，長公主知道你們四位在這，所以，有一份她和柔柔姐今天新篩選出的一份數據，認為很重要，就叫我立即送來，並請你們務必認真對待，不要掉以輕心。扈南七七八八的說了個大概，就趕緊告退了。
扈西遞了過來，王木木一看，哎唷，四海之內皆兄弟啊，五湖之外找姐妹啊。疏忽了，原來是，在七年前，1081年的四月，當時大本營在普陀山的哈佛大學召收第二屆學生時，總近十二萬的新生中，接納了青唐吐蕃和古格王室送來的各100名小留學生，這些人都是那兩地的官二代和富二代，全部男生。後，全部進了神學院，成了妙總法師道潛的弟子。七年來，他們都長大了，在這七年中，他們一直在普陀山的寶陀觀音寺和岱山島的超果寺內唸經頌佛。哈佛總部遷流求了，他們依舊；大宋皇朝換皇帝了，他們依舊；同學們都潛水飛天了，他們依舊；學弟學妹都牽手了，他們依舊。
難堪三春景之長，緇衣豈改昔年妝。可憐兩寺留學生，獨臥青燈古佛旁。
這七年中，王木木自忖對寶陀寺和超果寺關心甚少，忙，是一個理由；該如何對待這些略涉敏感話題的小留學生，外因的複雜，使得王木木不願過分的在其中消耗精力。不過，那兩處，有很負責任的道潛管著，有也尚佛的白大老闆惦記著，他們的衣食住用絕對沒問題，他們的請求也大都給予滿足，200個學生沙彌，總部也以獎勵、深造、雙修、學術交流、短期培訓等多種形式分期分批的讓他們每人都到流求總部呆過不少於二學期的時間。
現在，王木木舉行玫瑰婚禮，他們也全體奔流求了。七天樂期間，他們見著了故國的賀婚代表團了，見著了相別了七年的親人了。歡欣之餘，面對父兄對於哈佛中展現出來的飛天神器、制人秘器、空中廣播器等新奇物品的探究，大都只能說一二，講不出三四。更鑒於他們是神學院的學生，而這神學院，說是神學院，要面對世界，什麼教都要研究。而實際上，由於師資和信仰的雙重制約，它其實就是一個佛學院而已。如此，問題就來了，學佛，當和尚，要四大皆空，六根清淨，青唐吐蕃和古格王室的藏傳佛教同漢地和尚一樣，不能結婚。而作為神學院，你若修習天主教、伊斯蘭教，那麼在這裡以東方禮為主的天主教的神父是可以結婚的，伊斯蘭教的阿訇也是可以結婚的，倭國的和尚也是可以結婚的。問題是，這200個小留學生也不會無緣無故的去信那些教，何況佛學大師道潛還在一旁盯著吶！
在這複雜的情感和約束間，玫瑰婚禮的開放性，讓這些思想活躍的准沙彌，在其它男女同學的啟迪下，突發奇想，集思廣益，發表了篇神學院留學生宣言。宣言稱，他們這些學生，現在的學習專業是神學或佛學，但這只是與哈佛其它專業的同學的專業不同、學習內容不同、研究方向不同，即使畢業後從事相關的神職工作，也只是社會的分工不同。全體小留學生稱，他們支持信仰自由，他們現在的信仰是無神論。在今後的各種表格的填寫中，200名留學生會統一在「宗教信仰」一欄上填寫：「無神論者」；在「專業」或「職業」一欄裡填寫：「佛學」。他們將視寺廟為工作場所，而非修身養性之地。因此，在這個宏理念下，他們宣稱，他們能夠結婚生子，他們可以成家立業。他們在宣言中還稱，因為他們的專業的特殊性、因為他們的職業的特殊性，所以，他們的職業道德中接受以「五戒與十善」為由的全部戒律。在上班時間，即穿著僧服在寺廟裡時，就像學生遵守校規,軍人恪守軍紀一樣,以佛教戒律自律。而下班後，脫去了僧服，離開了寺廟，那五戒十善中與正常生活衝突處就可以自行酌情處理……。
在200個學生沙彌的宣言發表後，哈佛大學的玫瑰龍鳳榜的左側，即新郎榜上，一下子補填上了195名留學生的姓名。道潛很有挫敗感，做了七年的園丁，只有2.5%的花兒向他開。大搖其頭，一臉淒涼，外面的世界太無奈、外面的妖怪太嬌美。
有人質詢那195名職業他的學生沙彌了，你們剛出宣言，就上龍鳳榜了，想必是在青燈古佛下敲木魚時，已經暗通款曲，紅杏躲在牆角了？
留學生們很氣憤，你們可以批評我們的愚鈍，但你們不能侮辱我們的純情。請你們看仔細了，龍鳳榜上，左側增加了我們195個兄弟，右側有增加過一個姐妹嗎？沒有！所以，我們爭取結婚權，是我們在維護我們的ren權。至於，我們的婚姻對象，為什麼不可以在具體的張姑娘李妹妹外是個目前尚未確定的xyz？或者是yxz？是的，在婚姻實踐上，我們是落在學哥學弟的後面了；但是，在婚姻形式的創新上，
，我們無愧於七年的潛心修煉。我們現在選擇了時尚的「單婚」，這是衝擊婚姻模式僵化的第一步，日後，如果有志同道合者，我們也一定會「脫光」由「單婚」轉為「隱婚」。我們是有職業道德的，為了顧及廣大人民群眾的感情，我們即使要建立小家庭，也將選擇「隱婚」的形式，以免影響我們這神聖的工作。我們也知道自己會是個特殊的群體，所以，對於婚姻會相當的鄭重，我們不會「裸婚」，我們不會「閃婚」，也不會「畢婚」，更不會「形婚」，但可能「試婚」。這些，我們同學都已達成共識。在人生的長途中，我們自身如果不夠完美，那，我們可能會一直單婚下去。但，我們相信通過自己的努力，我們會由「單婚」轉為「隱婚」，至少，會有同學友情出手，讓我們的「單婚」家庭轉為「單親」家庭，我們即使沒能有一個完整的家，但我們還是做了個完整的人。在流求的哈佛，我們見識了太多的世界大不同了，各色的美女都看到了，空靈型的，受傷型的，時尚型的，簡單型的，朋友型的，完美型的，成熟型的，百花齊放，她們或賢淑端莊，或溫良賢惠，或乖巧玲瓏，或高貴不群，或端莊嚴厲，或大氣無畏，或清靚麗，或哀婉可人，或高風尚，或性感放浪。我們這些「被」和尚的小和尚，自知世道艱難，所以，我們以自己特有的「空」眼看婚姻，我們可以在不同量級範疇的「空」上，試行「週末婚」、「無性婚」、「丁克婚」、「合同婚」等，唉！別說我們小和尚不懂愛情，當屁民浮躁得四大皆空時，佛祖情何以堪?所以，我們，就先做個單婚的小和尚吧，自己把自己當成小蘋果吧……
扈三娘想，自己的機會比兩個女王多得多，所以，就先再會了。
王木木呆呆地看著扈東西兩人在整理床褥，腦子裡則是翻江倒海。由隱婚、單婚、單親、和尚結婚、合同制婚姻、神職人員偽單身想起，想想，自己，自穿越至宋，在前世積累的知識輔助下，大干快上，奮發圖強。回憶前世看過的穿越小說，對比一下，同樣的，自己，造肥皂了，造玻璃了，可就是沒人造阿斯匹林，沒人造青黴素；同樣的，造大船了，造水泥了，可就是沒人用水泥造航母了，沒人親自動手分段模造了；王木木不是小看其它穿友，相比較，幾乎沒人會有自己這樣把科技做到如此高端，而且不狗血，並非亂yy，有案可查，科技史完全成鏈。王木木知道自己的幾隻老母雞，伏打電池，直流電解，三酸二鹼，基礎藥物，各色水泥，製造能力，它們已經孵化出許多金蛋蛋了。甚至按照現在這個年代的具體情況，設計出了在前世都未見報道過的軟硬殼變形地效飛行器、氫能機槍、常溫常壓合成氨、多止口鎧甲、麵粉發電等。王木木想，自己在這個年代，在自然科學方面建樹是夠多、夠大的了；可是，在社會科學方面，除了去除了些繁縟節、打破了些封建理念外，在這個領域裡，自己能跟自然領域裡一樣，順著時勢，有所創新吶？王木木甚至覺得，在自己的推動下，如果自己懶怠些，大不了科技的步子邁小了些；而在社會領域裡，勢如潮水，洪流過來，堵？疏？引？分？逃？哭？笑？叫？反正你不能不作為！今天，神學院的留學生提出單婚隱婚，就是一股洪流，你逃避不了，問題提出來了，你必須面對。那，我該怎麼辦吶？這個課題可是在前世也百度不出結果的，看看身邊兩個自己培養出來的女王，想，我都能孵化出女王，我為什麼不能孵化出自己的女神？活佛？先知？聖徒？……
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