現在，寶慈宮裡的各位，各在打各的算盤。
主席位的高太皇太后，看著死強著不低頭而又無話可辯的司馬光，心想，你近來夠猖狂的，連我的臉都不給。范純仁找我說話，你都要管教，都快忘了誰是主子了，哼！牛啊？你伶牙利嘴，可那口舌之爭，你能玩得過我家木匠女婿嗎？
再看看那有點幸災樂禍、曾與司馬光同為舊黨標桿人物的蘇軾，心想，這個蘇大鬍子，也曾呼風喚雨，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。好不自在！這大鬍子的詩詞書畫，也無一不佳，才真是沒的說了，但他若被重用，一旦身居高位，會不會跟這司馬牛一個調吶？暫且擱下兩王，我得設法讓這無所不能的小木匠幫我把這蘇大鬍子鑒定一下，能否大用？想著，想著，覺得自己應該先自行運作一下這個蘇大鬍子，於是，這高太皇太后就朝蘇軾點了點頭，問蘇軾：「卿前年為何官」？
蘇軾想，你不是不要我們暴露身份嗎？我這一說，不就原形畢露了嗎？要不，我就這樣回復吧：「臣為某州團練副使」。
高太皇太后又問：「今為何官？」
蘇軾如實回答：「臣今待罪翰林學士」。
高太皇太后故意問：「知道你為什麼爬的這麼快嗎？」
蘇軾倒是挺實在的，說：「這都多虧了太皇太后提拔。」
高太皇太后連忙賣關子說：「非也。」
蘇軾不解，則問：「難道是得到了朝廷重臣推薦？」
高太皇太后繼續賣關子：「亦非也。」
蘇軾不知道這個老女人褲兜裡裝的是什麼藥，心裡有點害怕了，驚道：「我雖然沒有什麼鳥本事，但也不敢亂走後門。」
高太皇太后笑道：「唉，卿愚昧了，此本神宗皇帝的意思，『先帝每誦卿章，必歎曰：奇才，奇才』。他其實是很喜歡你的，只是還沒來得及提拔你而已。」
蘇軾聽罷，順竿兒爬，逢場作戲，萬分感動狀：「不覺哭失聲。」
哎唷，你都哭了，高太皇太后就一起應景地陪著蘇軾淌眼淚，另六「太」字輩的原神宗妃嬪不好意思不哭，也只好跟著淌眼淚，於是，「左右皆感涕」。
接著，高太皇太后指了指桌上的杯具，讓蘇軾喝茶了。
其實，蘇軾心裡都清楚，這是高太皇太后在騙自己不要記恨皇室，要好好替哲宗服務而玩的一個小把戲而已。
對此，蘇軾也沒有什麼好說的了，表面上是「誠惶誠恐，頓首頓首」，日後，則在公眾場合一再炒作這個段子，稱高太皇太后有「王母之仁」，表揚這個老女人「知人堯哲，遍物舜仁」。然後表態說要對高太皇太后「恩勤莫報，生死難忘」。蘇軾知道，會打小報告的人遍地皆是，我說這老女人好，會有好報的。
蘇軾很聰明，好有好報，這段時間以來，自己的官升的太快了，名氣也越來越大，蘇軾心裡很爽，所以采也就到處亂淌一氣，沒什麼事能難倒他蘇軾的。
蘇軾自己知道，返京不足十天，蘇軾就被提為起居舍人，可以經常陪在皇帝左右，算是皇帝的身邊的記錄員，地位相當不錯。蘇軾的工作不錯，章也好，高太皇太后很滿意，於是，只過三個月，蘇軾再遷為中書舍人，這是一個**務院秘書之類的職位。他深知這是「伏遇太皇太后陛下」而得來的好處，所以他一直很拍高太皇太后的馬屁，誇這個老女人「憂國忘家，愛民如子」。卻不提小皇帝哲宗一個字。
了不得的是，又過了幾個月，蘇軾再被提拔，這次終於做上了翰林學士了，所謂蘇學士，此時才名正言順。這還沒完，又過了一段時間，蘇軾當上皇帝的侍讀了，算是皇帝的老師，地位越來越高。
這一連串的任命，真讓蘇軾感覺有點「春風得意馬蹄疾」的味道，他有點受不了了。於是再拍高太皇太后馬屁，「德協天人，心存社稷。受聖子之托天下，抱神孫而朝諸侯。巍巍其有成功，不見治跡」。說高太皇太后不知不覺的就把天下給治理好了。
大概也是覺得前前後後的總拍高太皇太后的馬屁有點不大正確，於是蘇軾改換手法，順帶提了一下小皇帝，「此蓋伏遇皇帝陛下，武生知，聰明天縱。法乾坤之廣運，體日月之照微」。總之，偉大光榮而正確。
蘇軾對高太皇太后是感恩不盡的。他對這個太皇太后陛下「總覽政綱，灼知治體」的能力非常佩服。對於她「恢復祖宗之舊，兼收武之資」也非常感激。所以，蘇軾在京期間，一直是追隨搞太后的腳步奮勇向前的。還上表拍高太皇太后這個老婦女的馬屁，說什麼「聖母至明而慈」，「伏惟太皇太后陛下，以任姒之位，行堯舜之仁。勤邦儉家，永為百王之令典；時使薄斂，故得萬國之歡心。豈煩爝火之微，更助日月之照」。然後才拍到哲宗的馬屁，一句「嗣皇至仁而孝」草草帶過。蘇軾是聰明反被聰明誤，忘記了年齡了。結果後來高太皇太后一死，蘇軾自己都知道自己完蛋了。
當然，高太皇太后也非常欣賞蘇軾，她深居後宮，根本不知外面發生過什麼屁事，那時也沒有什麼垃圾劇看，所以無聊的時候，只好讀讀蘇軾的那些情深意長的好詩好詞，老婦人常常被感動的眼淚亂淌，卻又無人傾訴。現在蘇軾來了，她可得要好好寵著這個大豪。所以又是送衣服又是送腰帶的，把蘇軾哄的團團轉，轉不過身來。
今天，高太皇太后終於利用時機，當面的哄了蘇軾幾句，好讓蘇軾認真為國為己做事情。
現在，王木木的腦袋也在飛轉，他因為知道歷史，穿越來後又近距離的知道了朝中的點點滴滴，所以，對於司馬光，一點不留口德，從某種程度言，宋之亡，漢之殤，新法被蕩，舊黨張揚，
挑起黨爭，削弱國力，金蒙南下之得逞，華夏明之斷層，司馬光罪不可恕。他有犯罪故意，惡更甚於徐禧。
這時，一旁一直不明真相，無從出手的向太后終於有點開竅了，在高太皇太后的暗示下，發言了：「各位，近聞本朝詩詞大家蘇軾蘇東坡返京後，佳作不斷，佳話連篇。蘇為大才，有目其睹，但也有人說其在政治上稚嫩，所以，朝廷對其的使用，在可用可不用，在可用不可大用，在用不涉政的幾可之間搖擺，你這海商，見多識廣，能否述說一二？」
由於高太皇太后的一開場的定位，所以，儘管在場的三王三小一蘇一司馬都知道對方就是誰誰誰，可這裡的最高行政長官已經明確了遊戲規則：這裡的現場誰都應該裝作誰也不知道誰是誰誰誰，而大家語及的三王一蘇一司馬，應該都不在當場。
所以，暢所欲言，說吧，儘管指著和尚罵賊禿好了。
高太皇太后心中在讚賞向皇后：向兒有進步了，去了趟呂宋，沾了點仙氣了。知道最近這司馬光與蘇軾鬧矛盾，她這對蘇軾的重用的可否的猶豫的明示，分明是告訴蘇軾，不重用你是因為司馬光；也是告訴了司馬光，我們挺把你當回事的。
座中的王木木看著對面的蘇軾，雖說自己穿越到大宋己六年了，在穿越來的第一天就聽到了烏台詩案，聽到了蘇軾，可是，蘇軾的真身，直到今天才有幸直面。
王木木打量著對面的蘇軾，49歲的人了。看其面目，在前世不少書中，都有稱蘇軾為蘇大鬍子的。《核舟記》稱其為「多髯者」，現在一看，這鬍子，真夠多，一大堆，還真梳不順、理還亂吶。王木木覺得，這蘇大鬍子的鬍子很有點異國風情，像恩格思。
再看蘇軾的頭髮，不是常見的中國人的黑髮，顏色灰白，這，大概就是他自己在《赤壁懷古》中自稱的「早生華發」了。這個「早生華發」，原來並非是指他少年老成而白髮增多；恐怕是因為遺傳的原因，類似混血兒的頭髮，他的頭髮灰白了。
王木木再看蘇軾的五官，蘇小妹曾戲笑蘇東坡的長下頦，說他「去年一滴相思淚，至今流不到腮邊」。蘇軾不但臉長，其它五官也長得有個性，很立體，不同於宋人，他在《傳神記》中說：「傳神之難在目。顧虎頭云：傳形寫影，都在阿堵中。其次在顴頰。吾嘗於燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。」從蘇軾這一顧影自憐或者自我欣賞的舉動中可以看出，蘇軾的面部輪廓清晰、有立體感，很凹凸，又與眾不同。
王木木再看蘇軾的體型，他很壯。前世的獻中多有提到蘇軾是胖子事。但，現在看來，這蘇軾的「胖」還真不能簡單地用一「胖」字蔽之。中國人傳統的健碩人士是「膀粗腰圓」，這在《繡像三國演義》和《繡像水滸傳》的插圖上能明見，美女肩，水牛肚。這種標準跟西方人的魁梧、健壯、三角身材、肌肉男的標準是大不一樣的。王木木現在看到的體型偏向於後者。史載，蘇軾身長八尺三寸有餘，且寬大如海，是個超級美男子。宋時有許多倭國女性西渡中土來華渡種，目標就是蘇軾。在日本供奉的一蘇軾像就是這樣：蘇軾雙目圓睜，髭鬚如芒，魁梧健壯，活脫脫一個奧林匹克運動健將肌肉男。
王木木看著眼前的蘇軾很無語，都說唐代的大豪李白是色目人；看來，宋代的大豪蘇軾也是個混血兒了。王木木的cpu八核齊轉，記得前世有人撰說蘇軾不僅是詩人，而且還是密碼大師，他的身世和作品幾乎處處有謎，堪稱蘇東坡密碼，他身上的許多「巧合」與「神奇」，大多與基**督教、猶太人、耶穌神秘血緣有著或多或少、或明或暗的聯繫。
有說蘇有七黑痣，狀若北斗；有說蘇7歲時，見過異人；有說蘇老泉27歲始發憤是因與乳臭未乾的小蘇軾同訪了一個耄耋老尼，聽了一段家族秘密後：「蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。」；有說蘇軾17歲時藏匿山林時是公元1054年，一顆超新星爆發，它的殘跡就是後來的蟹狀星雲，它的出現對地球人也產生了不少重大影響；有說蘇與在汴京定居和繁衍的中國猶太人有著「親密接觸」；有說老蘇希望小蘇們能遠行，故起名為「軾」、「轍」，字中又有「瞻」、「由」；有說三蘇的夫人之姓是「程（成）王史」；有說蘇偏愛具有異國情調的侍女、歌女、舞女、妓**女；有說蘇……
看著眼前的蘇軾，王木木一時無語。記得在21世紀，有人說中國歷史上有三個最偉大的詩人，戰國的屈原，唐代的李白，宋代的蘇軾。其中，屈原是土生土長的土家人，李白生在中亞，而蘇東坡則有一部分歐洲人的血統。眼前的蘇軾，「早生華發」，顯然，此「華發」與年齡無關，與基因有緣。
蘇軾一生，詩雖富，但幾乎不見用「青絲」、「黑眸」來描繪人，即使是形容朝雲，也如此，這大概與他自己非是黃皮膚黑頭髮而引起的審美傾向有關。
蘇軾五十歲多時，曾寫詩《次韻王晉卿上元侍宴端門》：「月上九門開，星河繞露台，君方枕中夢，我亦化人來」。
蘇把自己比作「化人」，而「化人」即歐洲人種。《列子凡此種種，蘇軾流著異族血液，有異國情調，當非無中生有之事。王木木對著如此顛覆自己現存的記憶中一個現實，真是得三思而行了。
王木木看了看向太后，她是咱呂宋的何仙姑，雖然她沒能系統的掌握莫爾斯，但在呂宋相處時，建立了一些約定，現在正在暗示王木木。
現在的向太后作了幾個手勢，告訴王木木，你要我核查的事情，基本屬實。
那，王木木要向太后核查什麼吶？
事情是這樣的，王木木知道，難得有幸穿來大宋，在這個年代，與蘇軾的面對面是早晚的，所以，搜索枯腸，看看前世有什麼帖子能有助於這個機遇。想
啊想，突然想起，記得有人考證，北宋末年「六賊」之一的太監梁師成系蘇軾私生子。王木木知道，自己這種假設，在前世，一定會被蘇粉們罵得狗血噴頭。其實，這很冤枉。因為在這個年代，私生子多似乎並沒有什麼不光彩，相反，這是能力巨的一種展現，是魅力強的一種表現，是魄力大的一種體現，民間傳說，還有許多日本妹妹專程跨海來渡蘇軾的種，那些種子開花結果了，不就都是私生子嗎？只是，自己的兒子去做太監了，這倒真是很上不了檯面的。
一般來講，「太監」都是出身低賤貧寒，為生計所迫，不得已才去做為人不齒的「奴才」。按說，「豪」和「太監」之間不會發生多大的血緣聯繫，不會「沾親帶故」。然而，歷史有時就很不「邏輯」。
梁師成將是將來的宋徽宗身邊的一名太監，不但深諳「奴才之道」，而且「慧黠習法，稍知書」，因而深得寵幸。後因賣官、貪污受賄、假傳聖旨等惡行而被列為「六賊」之一。關於他的身世，他本人一直「自言蘇軾出子」，即堅稱自己為蘇軾「私生子」。對此，後來所有的史均語焉不詳，這很正常，這又不是很光彩的事，哪個人會多事，給泰山北斗去抹黑呀。
但是，後世人，從年齡上分析，梁師成應是蘇軾中年時代的作品，蘇軾比他要長20歲以上，因此年齡上存在可能。特別是從行為上看，貪污成性又極小氣的梁師成對蘇家卻是反常地極其的大方。他給了蘇家很大的恩惠，他冒著殺頭危險竭力保護蘇軾的作品。而且「待叔黨如親兄弟，諭宅庫云：『蘇學士（指蘇過）使一萬貫以下，不須覆』。」即蘇過在府庫中取錢時，一萬貫以下的不必上報，厲害不，一萬貫啊。真可謂「情至義盡」。
在宋一代，仕大夫人的地位十分尊貴，尊崇人是當時的一種社會風尚，如梁師成無緣無故宣稱自己是蘇軾的「私生子」，那麼這種「潑污」的言行勢必遭到世人，尤其是士子們的聲討，皇帝也不可能坐視不管，蘇家更不可能視若無睹，然而，史書上卻無類似反對的聲音出現。且，據朱熹《朱子語類》記載，「蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出入梁師成之門，以父事之」。由此看來蘇家和梁師成不但沒有「紅臉」，相反還來往甚篤。所以，後人之大膽假設，小心求證，「私生子」一說應該成立。向皇后剛才是在告訴王木木，後宮中確有梁師成此人，且真是一個喜歡舞弄墨的一個太監。
王木木知道，蘇軾這個人，有時心管不住嘴，酒水糊塗，即興吟頌，美佳句一出，女人醉倒了，有獻心的，有獻身的，後果就另說了。比如，在蘇軾少年在家讀書那會，蘇家有一有錢鄰居，有一女，聽到蘇軾的讀書聲，春心哄動，「一夕來奔」，欲親熱，但「蘇公不納」，不過那有錢人家的小姑娘長得也挺可愛的，所以，蘇軾「約以登第後聘以為室」。
可是呢，等到蘇軾考上進士以後，則「別娶仕宦」了，過了很久以後，有一天蘇軾突然想起了這個小姑娘，就「訪問其所適何人」，這才知道小姑娘已經「守前言不嫁而死」。
蘇軾覺得慚愧了，後來在元豐五年（1082年），蘇軾因為烏台詩案而被貶黃州，日子過得孤獨寂寞，想起往事，有感而發，寫了一首詞，《卜算子黃州定慧院寓居作》：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這詞裡所寫的「幽人獨往來，縹緲孤鴻影」，就是指當年的那個鄰家女孩。蘇軾因為自己負心，現在想來，只覺「驚起卻回頭，有恨無人省」，而且，對那個女孩「揀盡寒枝不肯棲」表示無盡的愧意，現在自己只覺得「寂寞沙洲冷」，思人睹物，心底是相當的冷。
王木木在打量眼前的蘇軾，這位，在學書畫上，登峰造極了。如來我哈佛當一藝類教授，我也會歡迎。但是，在眼下這年代，才好了就去考狀元，有了功名就能當官。殊不知一個政府官員，需德才兼備，且不論才有百家，只是那德，科考中就無法測量。這位蘇軾，其負面新聞不少，王木木對他的影響不好。覺得此人不厚道。
蘇軾慣會匠心獨運地托關係走後門，在考試時還會作弊。
蘇軾在科考初試時，蘇軾有個題目搞不明白，就「對案長歎」，且用眼偷看弟弟蘇轍，蘇轍就對著哥哥「把筆管一卓而以口吹之」，蘇軾立馬明白了，「蓋《管子》注也」。
蘇軾在作中還會弄虛作假，蘇軾的科考在禮部考試初試中，命題為《刑賞忠厚之至論》，此後被收入《古觀止》，例來是篇人們津津樂道范，也是蘇軾政論性章的代表。但該在圍繞論點展開地毯式論證時，生造史實。
中有一皋陶殺人的典故。主考官梅堯臣和歐陽修不知，問蘇軾此事何典。蘇騙歐說：此典出於《三國誌孔融傳》的註釋。
歐陽修回家翻書，找了半天也沒找到，於是「他日再問坡」，這次蘇軾知道瞞不住了，就忽悠著說：當年曹操搶了袁熙的老婆賜給兒子曹丕，孔融想勸曹操不要這麼胡搞，就說了一句話，「昔武王以妲己賜周公」，曹操沒聽過這事，問孔融典出何處，孔融回，「以今日之事觀之，意其如此」。
然後蘇軾招供道：我章裡那個皋陶殺人的典故，「某亦意其如此」，只是想當然耳，「何須出處」？
歐陽修和梅堯臣兩人聽罷，都大為驚駭，這種信口胡扯的事情也敢拿出來作為論據，真是服了蘇軾了。
雖然當時糊弄了過去，但其他考生知道後，心中大為不服，應試章哪能造假，於是「時士以剽裂為，訕公者成市」，聚眾大罵蘇軾，「群嘲聚罵者動滿千百」，並指責歐陽修沒有原則，直至鬧到仁宗皇帝那裡。不過還好，歐陽修早在仁宗那裡打過招呼，說
要搞風改革，可能會出點事情，仁宗也不懂學，就沒有加以追究。
所以，梁啟超在《王荊公》一中，對蘇軾的政論性章有一個評價：「東坡之美矣」，但是內容不純正，基本是「縱橫家之言也，詞往往勝於理，其說理雖透達，然每乞靈於比喻，已足征其筆力之不足。其氣雖盛，然一洩而無餘，少含蓄紆鬱之態」。「東坡學莊列，而無一能似莊列」。
所以，梁啟超認為，「以東坡比荊公，則猶野狐禪之與正法也」。如果拿「荊公上仁宗書與東坡上神宗書合讀之，其品格立判矣」。
梁啟超此言非虛，歐陽修曾評荊公章說：「王介甫之，更令開闊，勿造語」。並有一詩贈荊公：
翰林風月三千首，吏部章二百年。
老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。
再看歐陽修對蘇軾章的評論：「讀蘇軾書，不覺汗出，快哉」！
僅依歐陽修的個人看法，即可知蘇軾行的輕狂外露浮華冗雜與荊公之深刻簡潔冷峻內斂，兩種風格高低立明，不可同日而語。
蘇軾的策論章，行雲流水，滔滔不絕，但看多了會頭疼，美立馬會變成《大話西遊》裡的唐僧，囉嗦寡淡牽強附會，真能讓人想起蚊蠅萬千愁煙萬里，那不是一般的煩心，是非常的煩心。
王木木覺得，蘇軾此人有才，但不忠厚，法制觀念也淡薄。比如，在蘇軾在運送老爸蘇洵的棺木回家治喪途中，借英宗特批的官船「販鹽及蘇木、磁器」，還借用進京迎接知眉州新任長官的兵夫，神宗聽了很生氣，親自派人調查。
宋時鹽法嚴厲，不許私人販賣，**祖時一度曾規定，「入禁地貿易至十斤」者，「乃坐死」，是要砍腦袋的。但因為販鹽利潤大，所以犯法之人很多，頭砍不過來了，只好放寬鹽法，但處理仍然是很嚴重的，特別是對公務員來說，更要面臨撤職的危險，不是好玩的事情。
而蘇軾被舉報的，是用官船販私鹽，這個罪行更重，如果屬實，可能會先把屁股打開花，然後一腳踢到偏遠之地永不錄用……。