滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》
話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國分爭，併入於秦。及秦滅之後，楚、漢分爭，又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下，後來光武中興，(1)傳至獻帝，遂分為三國。(2)推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類，崇信宦官。(3)及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，(4)中涓自此愈橫。
1:（大凡歷史演義，這開頭都要從很遠很遠的早時開始，這演義小說大都源自早期說書，說書人說書，這幾千年歷史嘛，不隨口說說怎麼過的去，其實也是隨便帶點引子，你想這引子引子，為什麼叫引子呢，其實也就是吸引這聽眾來，而且這開頭幾句，聽眾不會太多，那多說幾句，等著這聽眾多了，再到高潮才好。自然那高潮時是大喝一聲還是拍一響木就是另外一回事了。
這三國自東周說起，那還算是晚的，有些演義可是從夏商甚至盤古開天自下而說，這三國還好，就算上這夏商也不過多加兩句，夏桀無道，成湯代之，商紂暴虐，武王伐之。假如再想多說幾句，也不過加上周公，孔聖人，春秋五霸就可以了。但是假如這說的朝代是明朝清朝即便是隋唐，那要說的也夠多了，不過不急，假如是這樣，那前面的幾個朝代就一筆帶過，就著重說那後幾個朝代，與正文有關係的就可以了。）
2:（要說這三國演義，也不是很屬實，你看這開頭說「傳至獻帝，遂分為三國。」你可要注意了，這話有兩種解釋，一種是到了獻帝這代，天下大亂分為三國，還有一種是獻帝退位，天下三分，自然其實要說這三國，確實是按後一種才對。問題是，這真要如此說，那三國實際上要到第八十回「曹丕廢帝篡炎劉漢王正位續大統」這才真正形成，可這時都到八十回了，全文才一百二十回，即便按劉備得蜀，天下三分的格局形成來算，也是六十回之後的事了，那前面一大半都在說什麼呢？所以這三國演義其實說的是漢末加三國的故事才對。也有把劉備死前稱為前三國，劉備死後到諸葛亮死這段稱為中三國，諸葛亮死到結束為後三國的說法。那主要是按小說的結構分，這三段的主角不同而定了。其實，像我們這種讀者，看的過癮就好，誰還理這三國是不是真的屬實呢？從這樣看，「傳至獻帝，遂分為三國。」就是前一種說法，傳至獻帝這代，天下大亂，不久分為三國，只是這不久也長了些，公元189獻帝即位，公元220年退位，劉備公元221年即位，次年孫權稱帝，三國正式形成，整整三十餘年，剛出生的嬰兒都已達而立了。）
3:（說到這宦官當權，這大家就不免想到漢唐明這三個宦官猖獗的朝代，只是大家可說漢的時候，可千萬帶上了「東」或「後」這個字，不然對劉邦建立的西漢未免太不公平了。這西漢的宦官可是難以興風作浪的。西漢和東漢雖然都說是漢朝，但是其實很多制度並不相同，如西漢丞相在武帝之前還是真正掌握實權的，而東漢的丞相基本上就是個幌子，尚書令掌握實權，只有到了董卓曹操時，再重新擁有了實權，那時又大的過分了，而且西漢自高祖起，便刻意打壓地方勢力和豪強，皇權獨大，所以等到滅了王莽，大家想選皇帝時，還是要選姓劉的。可是東漢卻不同，自光武帝起對下便寬容之極，所以世家大族積累多年後實力雄厚至極，已經可以隱隱取漢而代之了，黃巾之亂便是最大的導火線，引發了後來一系列的巨變，最後導致漢朝的終結，也沒有發生東漢那樣的再興，須知，那時的漢室宗親已經不值錢了。
再說說這宦官得權，其實這宦官得權也並非易事，雖然說是皇帝身邊的人，深知皇帝脾性，但是假如皇帝對你不感冒，如武帝那般殺丞相無數，甚至連太子生母都要殺的人，又豈會理會你這小宦官，或者皇帝人不錯，可是說不定他潛心理政，身邊大臣雲集，不容你這內務奴僕有干政的機會，你又如何得權。即便皇帝喜歡你，也懶於政事，讓你得掌大權，成了一個「九千歲」，那又如何？老皇帝一死，新皇帝登基，你得到的權力完全成空，如明朝那些太監，即是如此。那怎麼才能使得權位長久呢？這歷代宦官得權，做的最狠的便是那唐朝，東漢與明，這宦官再盛，只要皇帝開口，還是要人頭落地，可這唐朝，後期連皇didu是宦官擁立。究其原因，還是唐朝宦官掌握著神策軍這一中央禁軍的緣故。像明朝宦官氣焰不可謂之不盛，但是也只是掌握著東廠這一特務機關而已，而且這掌握力度還有限，等皇帝一翻臉，也只有乖乖投降的份。至於這東漢宦官得權，我們還是來自己看看。
漢朝終其一朝，最大的問題到不是宦官，而是外戚，自漢高祖劉邦那時就有呂後一族專權，雖然靠著周勃等一干大臣奪回了權力，但是到了成帝之後，這權力還是到了外戚手中，最終被王莽奪了天下。東漢也沒吸取多大的教訓，到了漢和帝的時候，外戚一族再度掌握了實權。至於這外戚奪權的原因嘛，說起來也挺簡單，老皇帝死後，繼任的皇帝年紀太小，只好太后主政，（中國自古忠孝兩字並重，父親老皇帝死了，這母親太后就能當半邊家，假如這太后喜歡弄權又有點手腕，那擁有就不是難事了，這事即便在輔政制度相對成熟的唐宋明清也沒有徹底解決，這大臣再怎麼也是外姓，難不成你還要皇帝殺了太后不成？漢武帝這要不是殺了太子生母，只怕那也沒霍光的輔政了。）而太后這平時在宮裡，不認識幾個大臣，左看一個不順眼，右看一個象奸臣，只好找自己信得過的娘家人來幫忙，那自然是外戚掌權。這要說也是上任皇帝死的太早惹的禍。至於這皇帝養尊處優為什麼還這麼早就翹辮子，這內容比較複雜，後面要說到司馬家奪權，會隨便說到一下。
再說這東漢皇帝，自漢和帝開始就是小小年紀就登基，而且這些小皇帝不見得比平常人早熟許多，結果這實權就到了外戚手裡，這外戚為了把握朝政，甚至不惜殺害不聽話的皇帝，再擁立年幼的小皇帝登基，這樣就可以再度把握朝政。不過這總不能一直殺皇帝吧，雖然說這些外戚可能天天巴望這皇帝是個短命鬼，可世間這不如意事十之仈jiu，這皇帝總有長大的一天，這長大就想要回自己的權力，這左看右看，朝中文武大臣不是外戚的親信，便是同黨，或者是兩不相幫的，手裡沒人啊。等等，也不是沒人，完人是沒，不是這殘缺的人到是有很多，而且天天和自己在一起，那親密的可以穿一條褲子了。不用說，這便是宦官了。於是藉著與外戚鬥爭的需要，宦官再度走上了歷史舞台。）
4:（竇武、陳蕃此事便是歷史上著名的黨錮之禍，竇武是外戚，陳蕃是名士，兩人都對宦官深惡痛絕，但是其做事確不如宦官果斷，與皇帝的關係也不密切，甚至連竇太后，竇武的親生女兒也不能勸說其株滅宦官，終被宦官所害，這之後何進又重演了一次，只是那次宦官也沒能好過。）
建寧二年四月望ri，帝御溫德殿。方升座，殿角狂風驟起。只見一條大青蛇，從樑上飛將下來，蟠於椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。建寧四年二月，洛陽地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，雌雞化雄。六月朔，黑氣十餘丈，飛入溫德殿中。秋七月，有虹現於玉堂；五原山岸，盡皆崩裂。種種不祥，非止一端。帝下詔問群臣以災異之由，(5)議郎蔡邕上疏，以為蜺墮雞化，乃婦寺干政之所致，言頗切直。(6)帝覽奏歎息，因起更衣。曹節在後竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田里。後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝十人朋比為jiān，號為「十常侍」。帝尊信張讓，
呼為「阿父」。朝政ri非，以致天下人心思亂，盜賊蜂起。
（這天下自然災害本是天理，不過這在古代就是預兆了，「天人感應」嘛，這災害就是上天對皇帝的警告，後世宋朝王安石變法就是倒在這上天災害之上。所以這大臣除了這會處理政事外，最好還研究點天文學，占星術什麼的，最好還會圓夢，那就更吃香了，也可以把自己的觀點借上天的意思表達出來，反正是上天說的，我只是轉達，你聽了最好，不聽也沒我的事。而且東漢在古代各朝中，也是屬於比較迷信的朝代。所以你看這宦官要害蔡邕也不能說這蔡邕借上天災害誣陷我們，只能找其他原由找他麻煩。當然，要是遇到不講理的主，如孫策，說你這妖言惑眾，要砍你的頭，也自認倒霉吧。）
（蔡邕上疏是他的本職工作，他本就是文學大家，這奏章寫的想必引經據典，很有閱讀價值，不然也不會使漢靈帝看罷歎息了，不過這歎息歸歎息，內廷的宦官畢竟是服侍多年的，有感情，真要他驅逐宦官，他也難以做到，而且蔡邕這奏章只怕不單寫了宦官，還寫後宮干政，那可牽扯到家務事，就更難處理了。這人之常情嘛，所以這皇帝不是一般人做的，漢靈帝倒霉就倒霉在他不是做皇帝的料。）
時巨鹿郡有兄弟三人，一名張角，一名張寶，一名張梁。那張角本是個不第秀才，因入山採藥，遇一老人，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至一洞中，以天書三卷授之，曰：「此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報。」角拜問姓名。老人曰：「吾乃南華老仙也。」言訖，化陣清風而去。角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，號為「太平道人」。中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」。(7)角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符唸咒。次後徒眾ri多，角乃立三十六方，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥，稱為將軍；訛言：「蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉。」令人各以白土書「甲子」二字於家中大門上。青、幽、徐、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字。角遣其黨馬元義，暗繼金帛，結交中涓封諝，以為內應。角與二弟商議曰：「至難得者，民心也。今民心已順，若不乘勢取天下，誠為可惜。」遂一面私造黃旗，約期舉事；一面使弟子唐周，馳書報封諝。唐周乃徑赴省中告變。(8)帝召大將軍何進調兵擒馬元義，斬之；次收封諝等一干人下獄。張角聞知事露，星夜舉兵，自稱「天公將軍」，張寶稱「地公將軍」，張梁稱「人公將軍」。申言於眾曰：「今漢運將終，大聖人出。汝等皆宜順天從正，以樂太平。」四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。賊勢浩大，官軍望風而靡。何進奏帝火速降詔，令各處備御，討賊立功。(9)一面遣中郎將盧植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路討之。
7:（各位且看這張角的出生，是不是覺得有熟悉之處，不第秀才，想想這近世太平天國那位天王洪秀全，也是這般出身呢。不過張角的黃巾起義就遠遠不如太平天國那般聲勢浩大了，黃巾起義的主力也不過幾個月就告覆滅，根本就沒建立起像樣的政權。不過，論到這太平道，又比這拜上帝教強了。張角那《太平要術》，想來也不可能真的是什麼能呼風喚雨的奇書，但是張角那醫術確實應該是真本事，看他那句「入山採藥」，便可知張角平常的醫術也不差，至於那《太平要術》，假如真的有，想必也是一本醫書，只是張角借醫書收攬信徒罷了，古代常是如此，一些煉丹士或醫生掌握了不為人所知的技術，比如醫術火藥，就利用其展現種種神跡，借此贏得信徒。張角三兄弟打仗的本事不會很厲害，但是這醫術想來一定不弱。再說說這太平道，其實和我們的本土宗教道教很有淵源。準確的說，它便是中國早期道教的一個流派，說起這道教，早年聲勢之大，可非佛教可比，太平道自不必說，張陵建立的五斗米道被張魯繼承後，在漢中成就一番霸業，而張魯投降曹操後，五斗米道反而在全國推廣開，等到東晉時期，已經盛極，只是因為孫恩盧循的起義，而被東晉打壓，在戰亂不斷的北方也漸漸不敵佛教。但是就三國時期，那時道教極盛，佛教還是小教。隨便多說幾句，這道教教人養氣，但是鬧起事來，確實是凶的狠，後世唐宋時期的明教（這個名字大家熟悉，北宋方臘起義便是這個明教搞出來的，元朝據金庸老先生說也是被明教搞垮的），也尊張角為教主，這到是挺稀奇，明教不是外來宗教演變而成的嘛，怎麼找了個道教的大賢良師尊為教主了。）
8:（張角怎麼看也就是一遊走郎中，這與宦官合作謀反這麼大的事，居然找了一個不可靠的去，結果被出賣了，計劃全盤落空，而且這起兵也找些比較曖昧的借口啊，比如殺宦官，清君側，這**裸的「蒼天已死，黃天當立」也太激進了些，這幾十萬聲勢是浩大，可是這其中多是拖家帶口的，這精壯男子能有四分之一就不錯了，這些人也不能完全形成戰力，這打仗並非老百姓發了槍就可以打的，必須有紀律，需要訓練，這些信徒可能很勇敢，但是沒有很好組織和訓練，只要殺其首領，從眾就自然散了。這也就是黃巾起義很快覆滅的原因。）
9:(但是這黃巾起義一起來幾州共起，聲勢確實浩大，尤其是內地的官軍，長期不作戰，只是做一些地方治安工作，根本算不上戰力，對不畏死的黃巾軍還真是一觸即潰，何況這地方官為了掩飾自己的失職，故意在上報的時候誇大規模，這懷疑到了中央朝廷那，已經變成幾百萬的黃巾軍了。假若是明白人，那只要令中郎將盧植、皇甫嵩、朱俊率精兵圍剿主力就可以了，黃巾雖然聲勢浩大，但是只要圍剿主力，餘部自然潰散，至於要地方各自組織力量抵禦，雖然也不能算錯，但是地方勢力借此坐大確實是不爭的事實。日後各地割據，相互殘殺，便是以滅黃巾時組織起來的士兵為主力。)
且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟陵人氏，漢魯恭王之後也。(10)當時聞得賊兵將至，召校尉鄒靖計議。靖曰：「賊兵眾，我兵寡，明公宜作速招軍應敵。」劉焉然其說，隨即出榜招募義兵。
10:（說到漢末天下大亂，就不得不說這位漢室宗親劉焉，黃巾之後的天下大亂，他是起了推波助瀾的效果，當時他覺得刺史權小，便請求朝廷在各州設立牧伯，由中央選派重臣下去，總攬大權，牧伯權力極大，可以控制本州政軍所有大權，等於是國中之國，和唐朝的藩鎮不虞多讓，尤其是後來中央朝廷內亂時，這牧伯更是合理合法的控制地方政權。當然，中央派去的官員也並非完全控制了地方政權，如幽州牧劉虞就被公孫瓚所殺，可以說大部分的地方政權還是落在地方勢力手中，那州牧的權力只是白白為別人做了嫁衣。這劉焉到非無能之輩，他頗有野心，聽聞益州有天子之氣，就想方設法要到了益州牧的職位，到得益州，打擊地方豪強，收攬人心，在益州到是保得一方天下，可惜這蜀中進去容易出來難，劉焉不久便死，兒子劉璋只想保蜀自守，最後還是被劉備佔了便宜。）
榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；(11)xing寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑；(12)生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；(13)中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，後坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者云：「此家必出貴人。」玄德幼時，與鄉中小兒戲於樹下，曰：「我為天子，當乘此車蓋。」叔父劉元起奇其言，曰：「此兒非常人也！」因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使遊學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。(14)
11:（劉家幾個成氣候的如劉邦劉備劉裕，到是沒幾個會讀書的。）
12:(就是天天和黑道混一起啦，不過也是沒辦法，家道中落，想學曹操袁紹結識名士也做不到.)
13:（三國演義這歷史小說，倒是七分有真，這段話便是那大段抄史書上的，劉備那異人異相不必管他，這成了大業，自然有人附會，這桑樹比起其他幾位劉姓皇帝簡直不止一提，劉邦還有劉裕可都是斬過龍的，劉備大耳長臂又如何，可比得過孫權碧眼紫須。）
14（劉備能成大業，得力於其求學生涯與其他人建立的師友關係不少，尤其是公孫瓚，和劉備關係上佳，在起步階段幫了不少的忙。所以說，有個好老師，老同學是很不錯的，日後科舉大盛，同年，恩主，門生，那更是密切的利益結合體，一人得道，雞犬升天。即便是現在，為什麼哈佛，耶魯還有我們的清華北大這麼熱門？不說學校教學水平如何，單憑這些大學出來的大都前途光明，進大公司做大官的多，認識這些未來的大老闆大官們對自己的前途很是重要的，就算倒霉也可以像劉備投奔公孫瓚那樣，當然，要想劉備那樣出息還是要靠自己。）
及劉焉發榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長歎。(15)隨後一人厲聲言曰：「大丈夫不與國家出力，何故長歎？」玄德回視其人，身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬。(16)玄德見他形貌異常，問其姓名。其人曰：「某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下豪傑。恰才見公看榜而歎，故此相問。」玄德曰：「我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志yu破賊安民，恨力不能，故長歎耳。」飛曰：「吾頗有資財，當招募鄉勇，與公同舉大事，如何。」玄德甚喜，(17)遂與同入村店中飲酒。
15:（能不歎嗎？古曰三十而立，這都二十八了，而且同是漢室宗親姓劉的，你做太守我賣鞋，想起少年yu做天下的事，倍感交集，這要是不歎才怪，）
16:（古時都說燕趙多慷慨悲壯的豪俠義士，燕人張翼德一出場便豪氣十足，和劉備之歎形成鮮明對比，羅貫中這開場幾筆，便將兩人的性格體現出來了。）
17:（這如何不讓人歡喜，這一歎居然歎出一個土財主，又出錢又出力。早知我也天天去路邊歎氣了，不過說起也就是張飛這般的性格才能如此，要是讓關羽亮相，見面沒幾句話就給錢給人，就有點不對了，這日後結義的兄弟三人，出場安排便已經暗合各自的性格。）
正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：「快斟酒來吃，我待趕入城去投軍。」玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，(18)叩其姓名。其人曰：「吾姓關名羽，字長生，(19)後改雲長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。(20)今聞此處招軍破賊，特來應募。」玄德遂以己志告之，雲長大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：「吾莊後有一桃園，花開正盛；明日當於園中祭告天地，我三人結為兄弟，協力同心，然後可圖大事。」玄德、雲長齊聲應曰：「如此甚好。」(21)
18:（這毛本演義中，刻畫渲染最重的便是兩人，前半篇關羽，後半篇諸葛亮，我們先看看這關羽的出場，其實並不威風，這推車而來，顯然就不好和張飛這地方豪族比，而且還是一殺人流亡多年之人，拿到現在就是一通緝流竄犯了，這劉備再窮也是一安分守己的漢室宗親呢。而且這投軍目的也不純，八成是為了脫罪，哪比得過劉備張飛的大志。劉備是漢室宗親，佔了政治優勢，而張飛有錢，可以招兵，而關羽則是孤身一人，要不是結拜，其地位也必定在張飛之下。即便從真實的歷史上來看，關羽開始的地位也是在張飛之下，為何如此說，以後便會說到，但是這英雄不問出處，日後關羽的成就則反超其上了。就算這出場也可以看到，其相貌不同凡人，這劉備一眼就看中了，劉備何許人也，一代梟雄，眼毒的狠，誰能成大事，誰有大才，一眼就可看出，那五虎將除馬超是自己打出來的，其他四虎可都是由劉備由低層提拔而上的，還有那日後蜀中大將魏延，就連臨死前還看出了馬謖不堪大用，這酒店這麼多人，獨獨看中那關羽，這關羽必然有過人之處。）
19:（字長生，莫非關公幼時身子骨不好？還是信道的？）
20:（看豪族倚勢凌人而殺人，這很符合關羽日後的個性，善待卒伍而驕於士大夫，這逃亡江湖這麼多年，必定學到了不少本事。）
21:（張飛是個爽快人，這種結義的事由他這種直性子性格的說出，才覺得合理不過。）
次日，於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。(22)祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，(23)就桃園中痛飲一醉。來日收拾軍器，但恨無馬匹可乘。正思慮間，人報有兩個客人，引一夥伴當，趕一群馬，投莊上來。玄德曰：「此天祐我也！」三人出莊迎接。原來二客乃中山大商：一名張世平，一名蘇雙，每年往北販馬，近因寇發而回。玄德請二人到莊，置酒管待，訴說yu討賊安民之意。二客大喜，願將良馬五十匹相送；又贈金銀五百兩，鑌鐵一千斤，以資器用。(24)
22:（桃園三結義乃是三國之佳話，這後世一旦義結金蘭，那不用說，一定學的劉關張桃園結義的，當然假如是十個以上，那就叫水滸傳梁山聚義了，只是那就帶有黑社會的性質了。這也是演義的嗜好了，只要有仁義之君這樣的稱號的，如劉備李世民，那他們就要和手下忠心耿耿的大將結拜幾個不可。不過歷史上只怕沒有桃園結義這事，史書上只說劉關張三人關係象兄弟一般親密，這就被羅老先生借用一下了，虛構出桃園結義，到是為日後結義的朋友提供了範本。歷史上劉關張三人的認識並不如此有戲劇性，關羽張飛應該早就和劉備相識，並成為他的手下，黃巾起義只是讓劉備這一勢力能有機會正式合法的登場而已。其實演義中的桃園結義三人結識過程太簡單草率，倒是央視三國演義中對結義的描寫過程更合常理）
23:（這裡就要說到張飛和關羽的地位問題，雖然結拜後關羽為兄，張飛為弟，即便歷史上也是張飛敬關羽為兄，但是真要說起地位，起初張飛的地位未必在關羽之下，就先以演義的說法，演義中張飛是出錢聚集鄉勇的，雖然之後有張，蘇兩商的資助，但是張飛的資金也是起了大用，何況這張飛莊中只怕也有一些家丁，自然也是張飛的親信，這可比關羽孤身一人要強得多了。即便按歷史上的說法，張飛也是涿縣本地人，在涿縣起兵，比關羽這一外地來的要有優勢，自然，這只是單純評說起初的狀況，其實以張飛的性格，他一來敬重關羽為兄，二來不體恤下屬，其地位日後必然在關羽之下。）
24:（這還確實是天祐之，正愁沒錢，這送錢的就上門了，至於請來喝酒，那是利誘還是威逼，張，蘇兩人送錢是自願還是被迫，就很難說了。這馬匹確實起了大用，騎兵對之步兵確實有其優勢，尤其黃巾軍烏合之眾，假如有騎兵衝擊，很容易擊垮之，不過馬匹也貴，要籌建騎兵極難，現在有送上門的，那就事半而功倍了。鑌鐵也是，古代很多東西是專營，一般人就算有錢也不一定能買到，戰爭中用的那些武器可不是一般的金屬就可以鍛造出來的，要拿造鋤頭的鐵鍛造兵器，那就是完全的劣質產品了。歷史上張飛是不是有偌大家資不得知，但是張，蘇兩人確有其事，劉備起家人可以招募，而錢物則是兩大巨商供應的。之後曹操起家也如是，漢代頗有巨商。）
玄德謝別二客，便命良匠打造雙股劍。雲長造青龍偃月刀，又名「冷艷鋸」，重八十二斤。張飛造丈八點鋼矛。(25)各置全身鎧甲。共聚鄉勇五百餘人，來見鄒靖。鄒靖引見太守劉焉。三人參見畢，各通姓名。玄德說起宗派，劉焉大喜，遂認玄德為侄。(26)不數日，人報黃巾賊將程遠志統兵五萬來犯涿郡。劉焉令鄒靖引玄德等三人，統兵五百，前去破敵。(27)玄德等欣然領軍前進，直至大興山下，與賊相見。賊眾皆披髮，以黃巾抹額。(28)當下兩軍相對，玄德出馬，左有雲長，右有翼德，揚鞭大罵：「反國逆賊，何不早降！」程遠志大怒，遣副將鄧茂出戰。張飛挺丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠志見折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。雲長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠志見了，早吃一驚，措手不及，被雲長刀起處，揮為兩段。後人有詩贊二人曰：英雄露穎在今朝，一試矛兮一試刀。初出便將威力展，三分好把姓名標。(29)
25:(這裡說說三人的兵器，雖然說馬上用長兵器為多，但是用劍也不是沒有的事，近代還有馬刀呢，劉備的武藝在演義中顯得很低，但是實際上應該並非如此，傳說劉備還傳了一套劍術下來，能自創劍法，想必不會太弱，何況劉備出身草莽，這能統率關張這般武藝的人，自然需要自己有真實本領才對，演義中大都把這些仁義之君寫的很文弱書生。再說張飛，那丈八點鋼矛作為長兵器確實很適用，張飛的武藝自然不用說是很高的，早期的說書評話還有將張飛定為三國武力第一的，連呂布也敗於他。不過後來的評話及其演義則加重了呂布關羽趙雲的實力，張飛的武藝卻有些淡化，讓人覺得張飛的武藝雖高，卻沒有斬過大將，有種名氣很大，但是卻很模糊的感覺。再說關羽，其他兩人都沒說兵器的重量，也就關羽的刀受到了特別照顧，只是這麼重的刀，真要鍛造起來，可能更像是狼牙棒了，而且據考證，漢代並沒有這種刀，關羽更可能用張飛那般的長矛，當然，那樣特色就不鮮明瞭。關羽的武力在史實上也是很高的，演義又特意拔高了許多。)
26:（也就是現在，要是平時劉備去認親，只怕會被劉焉打了出來，倒不知劉璋在否，這日後兩人在蜀中相見，稱兄道弟，也不是沒有道理。）
27:（五百對五萬，這劉焉肯定沒重視劉備，不然哪有這樣的，也不多派點官兵襄助，明著讓劉備去送死嘛。）
28:（這黃巾軍的描寫到是很像日後的太平軍，莫非這宗教起兵都是一個模子裡刻出來的？）
29:（從起初一戰就看出來了，這張飛打頭炮的，但是這大將最後還要關羽來處理，這叫長幼有序。再隨便說說關羽出馬，總是快節奏的，而且這對手常常是吃驚，措手不及，這關羽現在還沒赤兔馬，莫非關羽善於偷襲？）
眾賊見程遠志被斬，皆倒戈而走。玄德揮軍追趕，投降者不計其數，大勝而回。(30)劉焉親自迎接，賞勞軍士。(31)次日，接得青州太守龔景牒文，言黃巾賊圍城將陷，乞賜救援。劉焉與玄德商議。玄德曰：「備願往救之。」(32)劉焉令鄒靖將兵五千，同玄德、關、張，投青州來。(33)賊眾見救軍至，分兵混戰。(34)玄德兵寡不勝，退三十里下寨。
30:（所以說這是烏合之眾，只要斬其首領，必然勝之。話說回來，任何一軍被斬了頭領，沒人統率，必然亂之。）
31:（看到這劉備有點本事，這才認真了。）
32:（商議為名，這命令是實，找你商議就是想要你去，這劉備也是聰明人，心領神會啊。）
33:（這次總算帶了官兵，只是不知前番這五千官兵都去哪了。）
34:（這路黃巾顯是有力的，在圍攻青州的同時還能分兵打援，不是程遠志那般，不過到是沒留下統帥的名字。）
玄德謂關、張曰：「賊眾我寡；必出奇兵，方可取勝。」乃分關公引一千軍伏山左，張飛引一千軍伏山右，鳴金為號，齊出接應。(35)次日，玄德與鄒靖引軍鼓噪而進。賊眾迎戰，玄德引軍便退。(36)賊眾乘勢追趕，方過山嶺，玄德軍中一齊鳴金，左右兩軍齊出，玄德摩軍回身復殺。三路夾攻，賊眾大潰。直趕至青州城下，太守龔景亦率民兵出城助戰。賊勢大敗，剿戮極多，遂解青州之圍。後人有詩贊玄德曰：運籌決算有神功，二虎還須遜一龍。初出便能垂偉績，自應分鼎在孤窮。
35:（歷史上劉備是很能用兵的，可惜演義中也刻意淡化了，一些功勞還被關羽諸葛亮奪了去，也就是一些小細節上還能看到影子。）
36:（演義中頗多詐敗埋伏之計，看似簡單，其實真要用起來也不容易，單就那一退兵，既要做的真，不然敵軍不來，又不能太真了，不然真的潰敗，那就倒大霉了。）
龔景犒軍畢，鄒靖yu回。玄德曰：「近聞中郎將盧植與賊首張角戰於廣宗，備昔曾師事盧植，yu往助之。」(37)於是鄒靖引軍自回，玄德與關、張引本部五百人投廣宗來。至盧植軍中，入帳施禮，具道來意。盧植大喜，留在帳前聽調。(38)
37:（上陣父子兵，這劉備和盧植雖然不是父子，但是一場師生，投得他去，比起在那認的叔叔麾下說不定還要好些，何況劉焉那已經無仗可打，沒有戰事，對於目前還沒官職的劉備就是沒立功的機會，而老師那對著黃巾主將，不愁沒機會。）
38:（說起盧植，就不得不說說這文人帶兵，其實文人帶兵在古代很常見，這盧植一代大儒，也可以上沙場征戰，而且表現不俗，即便儒家祖師爺孔丘也是能帶兵的，原來儒士的要求是文武雙全，這自宋重文輕武後這儒生就變得手無縛雞之力，也是可歎之。）
時張角賊眾十五萬，植兵五萬，相拒於廣宗，未見勝負。(39)植謂玄德曰：「我今圍賊在此，賊弟張梁、張寶在穎川，與皇甫嵩、朱俊對壘。汝可引本部人馬，我更助汝一千官軍，前去穎川打探消息，約期剿捕。」玄德領命，引軍星夜投穎川來。
39:（黃巾戰力實在不怎麼樣，以多戰少，也只能和官兵相持，甚至盧植還能分兵。）
時皇甫嵩、朱俊領軍拒賊，賊戰不利，退入長社，依草結營。嵩與俊計曰：「賊依草結營，當用火攻之。」遂令軍士，每人束草一把，暗地埋伏。其夜大風忽起。二更以後，一齊縱火，嵩與俊各引兵攻擊賊寨，火焰張天，賊眾驚慌，馬不及鞍，人不及甲，四散奔走。(40)
40:（三國火計多多，這便是第一出。）
殺到天明，張梁、張寶引敗殘軍士，奪路而走。忽見一彪軍馬，盡打紅旗，當頭來到，截住去路。為首閃出一將，身長七尺，細眼長髯，官拜騎都尉，沛國譙郡人也，姓曹名cāo字孟德。(41)cāo父曹嵩，本姓夏侯氏，(42)因為中常侍曹騰之養子，故冒姓曹。曹嵩生cāo，小字阿瞞，一名吉利。(43)cāo幼時，好遊獵，喜歌舞，有權謀，多機變。(44)cāo有叔父，見cāo遊蕩無度，嘗怒之，言於曹嵩。嵩責cāo。cāo忽心生一計，見叔父來，詐倒於地，作中風之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之。cāo故無恙。嵩曰：「叔言汝中風，今已愈乎？」cāo曰：「兒自來無此病；因失愛於叔父，故見罔耳。」嵩信其言。後叔父但言cāo過，嵩並不聽。(45)因此，cāo得恣意放蕩。時人有橋玄者，謂cāo曰：「天下將亂，非命世之才不能濟。能安之者，其在君乎？」南陽何顒見cāo，言：「漢室將亡，安天下者，必此人也。」汝南許劭，有知人之名。cāo往見之，問曰：「我何如人？」劭不答。又問，劭曰：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」cāo聞言大喜。(46)年二十，舉孝廉，(47)為郎，除洛陽北部尉。初到任，即設五色棒十餘條於縣之四門，有犯禁者，不避豪貴，皆責之。中常侍蹇碩之叔，提刀夜行，cāo巡夜拿住，就棒責之。由是，內外莫敢犯者，威名頗震。後為頓丘令，(48)因黃巾起，拜為騎都尉，引馬步軍五千，前來穎川助戰。正值張梁、張寶敗走，曹操攔住，大殺一陣，斬首萬餘級，奪得旗旛、金鼓、馬匹極多。張梁、張寶死戰得脫。cāo見過皇甫嵩、朱俊，隨即引兵追襲張梁、張寶去了。
41:（三國另一主角出現了，這段生平與劉備一樣，都是抄史書上記載。）
42:（所以說這夏侯家和曹家其實都是皇族。日後曹操起兵，主幹還是曹和夏侯兩家。）
43:（據說曹操這族祖輩原是漢初丞相曹參，不知為何淪落到做宦官，曹騰這宦官到沒有太大的惡名，這也是曹操之後能交遊名士，而且參與清除宦官的原因了。不過此事也常被人指點，日後明朝曹吉祥養子也想仿祖輩一下，可惜沒成功就掉了腦袋，也是名字不好，要是叫吉利，說不定就成了，戲言，戲言。）
44:（曹操雖然喜歡遊玩，結交各路名士，而且極有才能，博覽群書，還著兵書，又是文學大家，確實是出類拔萃的人才，也是因為家中有錢，像劉備那般家貧之人，能讀書就不錯了，也就學那有用之術，結交名士不用想了。）
45:（他那叔父也是正直不阿之人，那比得過曹操這般詭計多端，這種人是天生政治家的料，但是要和他做朋友，還是小心些好。）
46:（當時世人要出名，最佳的途徑便是去一些善於點評的名士那讓之點評，如此這般一下就像我們現在做廣告，一下就出名了，而許劭就是其中佼佼者，曹操連續問之，也就想得一點評，許劭也確實有才：治世若做奸雄則不免被誅殺，亂世做能臣下場也不會好，現在亂世治世都好，那曹操豈能不喜，其實許劭這話並非評，而在點，指點曹操的方向。）
47:（那東漢沒有科舉，除了軍功外，普通官職大都是大小官吏推舉而上來的，這樣不免是盡入世家大族之手了。曹操便是如此，自然他這官做的不壞。）
48:（曹操執法甚嚴，後世有稱之為法家之說，他不畏權貴，假如天下不大亂，確實是一能臣，而且他雖出宦官，但是卻與宦官作對，甚至在張讓家中鬧事，與當時痛恨宦官的名士便交厚了。）
卻說玄德引關、張來穎川，聽得喊殺之聲，又望見火光燭天，急引兵來時，賊已敗散。玄德見皇甫嵩、朱俊，具道盧植之意。嵩曰：「張梁、張寶勢窮力乏，必投廣宗去依張角。玄德可即星夜往助。」玄德領命，遂引兵復回。(49)到得半路，只見一簇軍馬，護送一輛檻車，車中之囚，乃盧植也。玄德大驚，滾鞍下馬，問其緣故。植曰：「我圍張角，將次可破；因角用妖術，未能即勝。朝廷差黃門左豐前來體探，問我索取賄賂。我答曰：『軍糧尚缺，安有餘錢奉承天使？』左豐挾恨，回奏朝廷，說我高壘不戰，惰慢軍心；因此朝廷震怒，遣中郎將董卓來代將我兵，取我回京問罪。」(50)張飛聽罷，大怒，要斬護送軍人，以救盧植。(51)玄德急止之曰：「朝廷自有公論，汝豈可造次？」軍士簇擁盧植去了。關公曰：「盧中郎已被逮，別人領兵，我等去無所依，不如且回涿郡。」玄德從其言，遂引軍北行。行無二日，忽聞山後喊聲大震。玄德引關、張縱馬上高岡望之，見漢軍大敗，(52)後面漫山塞野，黃巾蓋地而來，旗上大書「天公將軍」。玄德曰：「此張角也！可速戰！」三人飛馬引軍而出。張角正殺敗董卓，乘勢赴來，忽遇三人衝殺，角軍大亂，敗走五十餘里。
49:（剛來便要回去，也是辛苦。）
50:（宦官最恨之處便在於此，甚是貪財，因為沒有後代，貪起來也無所顧忌，根本不顧大局。）
51:（還是張飛為一快人，只是這一斬下去，便成了亂臣賊子，只怕要流亡江湖，投奔黃巾去了，劉備豈會讓他如此做。何況真要這一斬下去，這就和歷史太相悖了。）
52:（這董卓甚是丟臉，接任沒幾天就遭此大敗。）
三人救了董卓回寨。卓問三人現居何職。玄德曰：「白身。」卓甚輕之，不為禮。(53)玄德出，張飛大怒曰：「我等親赴血戰，救了這廝，他卻如此無禮。若不殺之，難消我氣！」便要提刀入帳來殺董卓。正是：人情勢利古猶今，誰識英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負心人！(54)畢竟董卓性命如何，且聽下文分解。(55)
53:（當時便是如此，極重門第身份，劉備就算貴為宗親，只要是一白身，那便得不到他人尊重，那董卓說不定還覺得丟臉呢。之後群雄起家，以劉備最難。）
54:（好詩，仗義每多屠狗輩，演義中我最喜張飛，便是其恩怨分明的性格。這詩只怕也帶有借古諷今的意思，想來那明朝也是勢利小人多，即便現在也是如此，安得張飛這一快人在。）
55:(這演義脫自說書，那說書就和現在的連續劇一個毛病，到高潮的時候，就夾廣告，那時則是說書先生要茶資了.)