浦巴出身寧瑪派名門，其父便是寧瑪派素爾，自小便已通達寧瑪派的「大圓滿」法。一面引張揚在寺中遊玩，一面講述佛教、密宗各種典故，簡直說的天花亂墜，不過張揚對他所講卻是全不感興趣，只有瑪利亞聽得津津有味。
桑耶寺眼看便要游完，並沒見瓊波南覺所說的歡喜佛。
瓊波南覺當然不敢給張揚誤會的機會，見已經到的後寺，便道：「我聽得卓浦巴上師的弟子藏巴.::基敦對歡喜禪頗有研一起去參觀一番。」
卓浦巴見張揚也微微點頭，便領著眾人向後寺一個側殿走去。
也不知是為了掩飾什麼，還是想趁機弘揚佛法。
卓浦巴一面走，一面介紹道：「密教也稱坦多羅教，坦多羅的坦的原義便是繁衍。教義既有吐蕃原始宗教的生殖信仰，也有來源於天竺教中性力派（縱樂派）的教義。天竺密教有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王毗那夜迦殘忍成xing，愛殺戮佛教徒，釋迦牟尼便派觀世音去教化他。觀世音採取種種手段都無法降伏他，無奈，便化為美女和毗那夜迦歡愛，在觀世音溫暖的懷抱裡，毗那夜迦頓時化解了一切惡，心中充滿愛，終於皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊……」
「在密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力，另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女yin的變形蓮花和男根地變形金剛杵為象徵。通過想像的陰陽交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂涅盤境界。這也就是歡喜佛的宗教寓意，歡喜佛唯密宗所有，密宗寺廟也不是全有供奉。」
眾人走到側殿門口時，才見一個中年喇嘛衣衫不整的出來迎接。
卓浦巴一看弟子樣子，便知道他剛才又偷空參那歡喜禪了。卓浦巴對這個天資穎悟的弟子還是十分喜歡的，入門十幾年便精通各派佛學了，只是對歡喜禪卻有些太癡迷了，還專門辟出一個偏殿來修行。若不是看他對佛學頗有研究，又有許多土司教眾。卓浦巴早把他住處寺了。
卓浦巴瞪了弟子一眼，提醒道：「尊貴的皇上對歡喜佛有些興趣，你伺候皇上參觀一下你地歡喜殿。」
藏巴.::基敦沒想到皇上會對自己的歡喜殿，受寵若道：「藏巴.::基敦見過尊貴的皇上，這邊請。」
張揚一進的大殿，便見前面供著一個獨特的金佛。不同於一般單人佛。而是一尊雙佛，面對面抱著在一起合二為一。即明王和明妃。
更淫靡地是這尊雙身佛像由明王和明妃用交合地姿勢立於蓮花法座上，明王頭頂火焰冠。括目六臂，赤足。四臂手持法器。右臂上手持寶劍，右下手作手印，左上臂手持雙面法鼓。左下臂手持骷髏珠，左中臂手持法缽，右中臂手持金剛杵，兩臂懷摟明妃。明妃則面對明王，右手持金剛杵，左手持法缽，而且兩人都是**，明妃也不同觀音那般混沌，有著明顯的女性體征。明妃右腿搭在男佛腿上，左腿外張後翹，極盡誘惑之能事。而明王則面目猙獰，盡顯魔頭之兇惡。
整個佛像顯示地則是佛家捨身飼魔，只是手段不免有些卑劣。
藏巴.::基敦見眾人驚愕的神色，笑道：「歡喜佛是:工具和培植佛xing的機緣。我佛有云：色即是空，空即是色，se不異空，空不異色，但視紅粉為骷髏，卻不是一般人能做到地。而歡喜禪便是利用空樂雙運產生悟空xing，達到以yu制yu之目的。調心要令信所緣，對著歡喜佛觀形鑒視，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。明王那兇惡的面目不僅是用來嚇退外界地妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做先以yu勾之，後令入佛智，她以愛yu供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與其它派別所主張的非存在不同，密教肯定現實世界是存在的。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。歡喜佛便
教義的神祇。
「密宗的經典密宗《大ri經》和《金剛頂經》中，奉女性為供養物，認為宇宙間的萬物都是由於女神創造的xing力所產生和繁衍而來，雙身修法中的女性則是佛或菩薩的化身，是已修煉求得正果的女神。雙身修法是修法中意念精進奧秘的一種，密宗修行到較高層次時，必須有女神合意雙修，雙身修法是把悲智合和的佛教理意加以形象化，憑意念神化。」
「歡喜禪教義多取自天竺xing力派，它不同其他教派的，是種行動體系。它也尋求解脫，但不在來世，而在今生，不禁絕塵世中的各種享樂，而鼓勵挖掘種種聲色之娛及山神經驗。xing力派特別重視性能量和xing信仰儀式，認為xing是最大的創造性能源，通過歡愛可以使人類靈魂和**中的創造性能源激揚起來，與天地靈魂的大能合流，達到最高的精神境界。因此他們直接把歡愛本身作為一種宗教儀式，在歡愛中使男女通神，這種儀式稱為「輪寶供養」。它是在三更半夜由已婚或未婚的數對男女出席舉行五種享樂。前四種是魚、肉、酒、穀物和飲食，最後一種便是歡愛。在歡愛之前需冥想和其他準備，並經過一段時間的**，然後以多種體位進行歡愛，男女在極樂中溶為一體，體驗個人靈魂與天地靈魂合一的情景。歡喜佛便是大樂的形式之一。
張揚聽了這麼多，算是整明白了，那些教義無非就是給歡愛披上宗教的袈裟，就如同後世一些犯罪分子總想給自己找些合法的偽裝一般。xing力派之說，無非是想證明這種活動的源遠流長。
說穿了，歡喜禪就是喇嘛的歡愛，搞出那麼多教義來，說不定就是想騙些無知信徒，捨身伺佛，而喇嘛無疑便是凡間佛的化身。
一個正宗的歡喜佛旁邊，還列著一些藏巴.::基敦搜像，一如歡喜佛般，多是雙人，而且擺得都是各種交合姿勢。
瓊波南覺收養瑪利亞後，為了讓瑪利亞更好的完成以後的任務，對歡喜禪也多有講解。
不過瑪利亞只見過正宗的歡喜佛，卻沒想到還有這般多下流的佛像，自己這幾天用得姿勢彷彿都沒那麼多。
一個個淫靡、下流的姿勢讓瑪利亞不覺玉臉緋紅，但初嘗歡愛滋味的她又忍不住偷眼去瞧。
藏巴.::基敦這個se中惡鬼早已注意到美貌的瑪利亞威嚴，不敢直視。偶一瞥見瑪利亞那含羞帶怯的模樣，頓時目光邪惡起來，不時偷瞥向瑪利亞。
「咳咳咳。」
張揚也已注意到藏巴.::基敦神色，清了清嗓子，冷.問道：「歡喜殿只有這些東西嗎？」
心內有鬼的藏巴.::基敦觸到張揚冷厲的眼神，不由忙收起yin褻的心思，不假思索的道：「內室還有一些天竺器具，皇上若有興趣可以去看看。」
說著還做了個請的姿勢。
「啊。」
張揚摟著瑪利亞進入藏巴.::基敦所指的內室，便發++的少女，還有兩個是被大字型綁在弓形的椅子上，**裸的桃源洞暴露在眼前。地上還放著一些器具，看其形狀便是歡愛助興用的，只是看上去多少有些變態
周邊的牆上也多是各種交合姿勢，其中一些姿勢便是看過許多av的張揚也是第一次見。
「孽畜，你這是修行歡喜禪嗎？」卓浦巴見狀，也是厲喝道。
張揚卻不以為然，他能不清楚他弟子所為嘛，只不過現在暴露在自己眼前，才做做樣子而已。
至此，張揚算是明白了，那歡喜禪便是一些人用來欺騙信徒做那芶且之事的。