火一起，戰爭自然不是那般容易停的，ri上山腰時，發軟的瑪利亞向外走來。
張揚看著此時尚滿臉春意的瑪利亞，調笑道：「滋味怎麼樣？」
瑪利亞觸到張揚壞壞的眼神，不由粉臉一紅，低聲道：「還行，就是開始那一剎那，我好像要被你撕碎了……。」
張揚笑道：「你應該驕傲，疼痛證明你是純潔的。」
瑪利亞又嬌嗔道：「一開始你還說要憐惜我的，後來簡直要我死……。」
「那可是你自己要的啊。」
「瓊波南覺求見。」
張揚正和瑪利亞說笑間，屋外卻突兀響起一聲通報。
「皇上忙，我迴避一下。」瑪利亞聞言，馬上識趣的要退下。
張揚在瑪利亞肥臀上捏了一把，笑道：「他能有什麼事，你不用迴避。」
瓊波南覺進屋，見皇上親暱的摟著瑪利亞，也不由暗喜，請過安，便問道：「皇上對布達拉宮的一切可還滿意？」
張揚一手在後面輕輕褻玩著瑪利亞肥臀，一語雙關的笑道：「布達拉宮是個好地方，朕很滿意。」
瓊波南覺瞥見瑪利亞不斷微微扭動的身體，也知道皇上對她很滿意。寒暄過後，便也給張揚講些吐蕃風物。
張揚聽他講到密宗各派各有割據勢力，便問道：「那各派可會頑抗我大軍嗎？」
「若皇上能夠寬待降順各派。他們自然不敢與天朝大軍作對。但若草原騎兵攻城，他們害怕獻城後反而會被屠城，一定不會束手就縛地。我想一些有實力守城的教派，恐怕都會求得皇上寬赦再獻城。」
「哦？那你說說邏些城附近有哪些城池能擋得住草原騎兵？」
瓊波南覺繞了半天，見張揚終於問到正題。這才不露聲色的道：「邏些城附近兵馬多已隨益麻黨征逃走，若有城堅守，多半是桑野（乃東）。」
「桑野有什麼教派嗎？」
「桑野的桑耶寺，素稱吐蕃第一座寺廟，也是各教派的聖地。距今已有三百六十年，天竺高僧蓮花生大師親自選址，寂護大師設計，松贊干布地後人赤松德贊親自主持建造。建成後。赤松德贊又請天竺、中原、于闐等地僧人住寺講經弘法，之後又剃度七名貴族子弟出家為僧，學習佛法，學成後便在桑耶寺為住寺僧人，也就是桑耶七覺士。桑野也因此成為密宗各派聖地。草原騎兵嗜殺殘暴，桑野多半不會輕易獻城。皇上若能寬赦桑野，一定可以讓各派為皇上所用。」
張揚雖然不准各派傳教，卻也不願在此時便逼各派四處起義，笑道：「既然有這麼一個好地方，那你就隨朕一起去桑野看看。」
瓊波南覺說了這許多。便是想讓張揚意識到桑野的重要。那張揚便有很大可能會讓一個相對信任的人主持桑耶寺，而張揚剛進吐蕃，降順的密宗之人，除了他還有誰夠資格坐鎮一寺呢。桑耶寺可是吐蕃第一寺，在他眼中布達拉宮恐怕也比不上桑耶寺。不過他不知道的是另一個時空，他的一些後輩喇嘛卻成功的佔據了布達拉宮，掌控著吐蕃政事。
張揚問道：「桑野離此有多遠？」
「差不多兩百里。」
「哦，那現在出發，晚間應該可以到達。」
瓊波南覺聽得張揚似乎想直奔桑野。而且準備夜晚前便到達，忙道：「皇上不用如此倉促，那桑耶寺有許多歡喜佛。有幾人對歡喜禪頗為精通，皇上何不帶瑪利亞她們一起去？」
瓊波南覺雖然會騎馬，但卻不敢連奔近兩百里，幾十里下來，恐怕他屁股就開花了。
「哦？那咱們便走緩些，讓他們傳令攻打桑野的部落不要攻擊就行。」
張揚雖然對密宗不感興趣，但對歡喜禪卻有些好奇。
邏些城地大半城民早已被益麻黨征挾裹著逃走。四大部攻下邏些城，沒撈到多少油水。自然不甘罷休，加上有張揚赦令在先，迅速分兵向附近城池撲去。
桑野位於拉薩東南一百多里處，正是蒙古部選的方向，近兩百里的路程，蒙古部騎兵也不過用了一ri，當晚便到得桑野城下。
桑野的堅守雖然讓他們有些意外，卻也有些驚喜。堅守才說明城裡的人都在，只要攻下城，便可以奪得大量財物了。兵強馬壯地蒙古部也沒想向邏些城求援，當晚便圍起城來，準備次日自行攻擊，他們才不信一個吐蕃小城能擋住他們。
不過當晚張揚的旨意卻讓他們的發財夢破滅了，只是准許他們遲兩日歸隊。蒙古部上下接的這個命令大為歡喜，多一ri，他們便能多劫掠一座城池了。次日天剛稍亮，蒙古部便向下一個城撲去。
張揚帶兵到得桑野後，便直奔桑耶寺。
桑耶寺現在卻由密宗歷史最悠久的寧瑪派掌控，主持卓浦巴聽得天朝皇帝親來，早早便率一眾喇嘛在寺外迎接。
桑耶寺規模宏大，殿塔林立，以「烏孜」大殿為主體，組成一個龐大、完整的建築群。主殿坐西朝東，殿高三層，式樣別緻，獨具風格，是桑耶寺地中心。大殿的每一層都自成風格，底層為藏式，四周有轉經迴廊。精美絕倫的壁畫，生動古樸。中層是漢式風格，頂層則為天竺風格，因此又稱「三樣寺」。
卓浦巴一面領著張揚進寺，一面介紹道：「桑耶寺的佈局，是按照佛經中的大千世界的結構佈局設計而成，是依照密宗的曼陀羅建造的：烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四鹹海中地四大部洲和八小洲，太陽、月亮殿象徵宇宙中的ri、月兩殿，寺廟圍牆象徵世界外圍的鐵圍山；主殿四周的紅、白、綠、黑四塔，則鎮服一切凶神邪魔，防止天災**的發生。」