——「四月八」廟會：求神許願成了主旋律
每個地方都會有一個自己的保護神，在平涼老百姓的心目中，崆峒山上的諸神就是他們敬仰的守護神。
平涼人的「四月八」
廟會活動最初起源於宗教祭祀。每逢「四月八」，崆峒山上都有隆重的宗教慶典。
每到「四月八」，崆峒前山的崎嶇小徑，後山的寬敞大道，但凡能下腳的，幾乎都有人在走。
崆峒山上的諸神便是那天既有「悲憫情懷」又「洞察人心」的主載了。
來趕廟會的大多數是普通百姓。當然，達官貴人們更不乏前來求神許願的。他們處理的很低調，沒有寶馬香車，沒有前呼後擁。輕裝簡從，悄悄地來，只是所求的與普通老百姓有天壤之別而已，也許是求官，也許是帳戶上新增的巨額數字讓其寢食不安，也許是……
從農曆四月初六、七的晚上開始，陸陸續續的香客就從四面八方趕過來，有些是為了趕燒頭香，有些則是通宵達旦的唸經、求神拜佛。總之，人們都是在祈求心底裡最隱秘的渴望能夠成真。
「四月八」廟會藏商機
平涼的「四月八」廟會就僅僅是求個神許個願？應該還有更多更大的賺頭吧？
本來，廟會以性質可分為兩大類：一類是以宗教活動為主；一類是以商業活動為主。當年běijing城隍廟廟會上，不僅吃穿用的商品無所不有，而且還有奇珍異寶，一些外國客商也來作生意。現今全國也有很多的廟會，都是攤販商賈雲集，種種商品應有盡有，實際上已成了商品貿易交流會。
平涼的「四月八」，為什麼就不能在兼顧宗教活動的基礎上，輔以商業活動？炒作成為平涼不可多得的旅遊資源，為平涼帶來滾滾財源。
平涼的「四月八」求神許願成了主旋律
平涼的「四月八」求神許願成了主旋律，這僅僅是宗教信仰的緣故嗎？
事實上，中國傳統文化性格是以人文理性為主，宗教觀相對淡漠，儘管歷史上佛道教一度興盛，但實質上民眾們並無對宗教神靈的真正虔誠與專一信奉，他們祭祀神靈，與其說是對超凡力量的敬仰，倒不如說是出於世俗的慾望，希望借此得到更多的慰藉。
běijing城的廟會宗教祭祀儀多鼓樂喧天，人神共娛。這種祭祀儀式宗教意識鮮明地體現著中華民族宗教信仰的這一特質。而崆峒山上的廟會是無法脫出這個窠臼的。
平涼的「四月八」廟會，求神許願成了主旋律，上山求神許願的善男信女們，有很多是高三學生家長，「六月七」在即，家長們虔誠一拜，要自己相信有神靈保佑，孩子定能有神來之筆，考出好成績，念個好大學。還有諸如求財、求官、求順、求妻、求子、求健康、求平安等等。這些「求」不能不說是出於世俗的慾望，希望借這廉價的一拜，便能得到的想要的一切。
「善哉，善哉！」
「阿彌陀佛」
香煙繚繞，磬聲陣陣。平涼人的「四月八」廟會一直就這樣辦下去嗎？
二零零五年四月八於崆峒山有感