武當掌教李玄宗，現下正在京城道錄司中，他可沒張玄慶的本事，可以直接把請求陛見的奏章遞進宮裡。
當代道錄司正印是成化初年就被天子賜「真人」號的孫道玉，他屬於傳奉官，就是由內監直接「傳奉聖旨」任命的道官，既不由吏部選任、也不經大臣舉薦、更不是天子簡選，而是按天子個人的意願直接任命的。
如此任命官職，當然引起了文官們的憤怒，朝廷選官自有制度在，豈容天子隨意踐踏。更何況任命的還是一個一向被文官所不齒的道士。
當孫道玉初任道錄司正印時，在朝堂上連遭彈劾，言官們對天子的任意妄為、破壞法度的「亂命」大噴口水。可天子巍然不動，還廷杖了幾名言辭出格的給事中，這才讓孫道玉坐穩了位置，因此孫道玉對當今天子是感激涕零。
李玄宗為人忠厚古板，但並不是說其他人就能輕易騙的了他，當初他能看出門下弟子在妖狐之事上的謊言，就說明了這一點。
「武當掌教李玄宗欲陛見天子，請道友代為轉達。」李玄宗遞上一份折子，可孫道玉連正眼都沒瞧一下。
孫道玉深知自己只不過偶得了一點宋時閣皂宗的傳承，以錢財勾搭上了內監梁芳，這才得以進獻符菉與天子，作為一個沒有正式道門傳承的野道士，能得到天子的賞識，實在是邀天之倖。
因此，他對那些道門的正式弟子一直是持敵視態度，生怕有人搶了自己的道官位置。不過他對於那些有渠道，可以直接上達天聽的道門中人是沒辦法的，如張玄慶那般。
但如今身為武當道掌教的李玄宗找上門來，他自然要好好晾晾這位掌教真人，至於是否向天子轉達李玄宗的請求，那要看看孫真人的心情了。
待孫道玉把一盞茶慢慢喝完後，才假笑道：「道友暫且把折子放在本司，貧道待通政司有暇時，必將折子送上。」
大明通政司掌出納帝命，通達下情，勘合關防公文，奏報四方臣民實封建言、陳情申訴及軍情、災異等事。可以這麼說，通政司一年四季除休沐之日，幾乎沒有暇時。
孫道玉如此說，簡直就是把李玄宗當白癡在耍。李玄宗當然明白，就算是再忠厚之人，面對孫道玉如此行徑，也不禁怒氣勃發，還好武當掌教的鎮定修為不錯，沒有在道錄司當場爆發。
「道友既如此說，貧道告辭。」李玄宗捏著折子，拂袖而去。
李玄宗離開道錄司後，尋思著如何面見天子，不知不覺中來到皇城大明門外。此時宮門兩邊分列著旗手衛力士，威武雄壯，鎧甲光鮮，一行人等正從門內出來，看裝束是內監，眾人簇擁著一個頭髮花白的老太監。
李玄宗正在低頭思量，不小心擋在了前頭，一個小黃門呵斥道：「哪裡來的野道士，敢衝撞懷恩公公行事。」
「小悟子，有何事？」當代司禮監掌印懷恩問道
「稟公公，不知道哪裡來的野道士擋在前頭，小的這就去趕開他。」這個被喚作「小悟子」的小黃門，姓解名悟，入宮前是四川青城山人士，進京投親不得，後來為了生計，不得已淨身入了宮。幸得他為人伶俐，幼時也曾讀過幾天私塾，頗識得幾個字，入宮不久就得到司禮監掌印的賞識，現在懷恩身邊隨侍。
「且慢，雜家看這人服飾，不似一般道士。你請他過來，就說雜家有話問他。」懷恩道。
此時的李玄宗才反應過來，剛才呵斥它的那個小黃門上前道：「懷恩公公有請。」李玄宗當然知道當今司禮監掌印的名字。
「請問這位道長出自何宗，為何事徘徊於宮門前？」懷恩見多了企圖自薦於天子，以求富貴的道門中人，但在大明門前還是第一次見到。
「貧道李玄宗，腆為武當道掌教，欲陛見天子，往道錄司遞折，奈何遭其面辱。彷徨無計，並非有意於宮門外逗留。」李玄宗無意中給道錄司狠狠上了一劑眼藥。
懷恩聞得堂堂武當掌教竟在道錄司如此遭遇，心中也不禁憤然。武當道自洪武、永樂以來，均得到歷代天子看重。成祖靖難之時以武當供奉的真武大帝為保護神，即位後大修武當宮觀，武當祖師張三豐在大明更是有活神仙的聲譽。
即使是近些年來，武當道與朝廷的關係不如以前那麼緊密了，但區區道錄司也敢阻攔武當掌教的折子，這分明是對天子和朝廷制度的蔑視。懷恩為人耿直，對這類欺上瞞下的勾當最是不齒。
「原來是武當掌教真人，雜家久聞貴宗祖師三豐真人之名，今日見得真人，果然是有道之士。真人的折子，雜家倒是可以代為轉達。」懷恩笑道。
大明制度，通政司的折子要遞到天子手中，也要經過司禮監，如今有懷恩一言，李玄宗的陛見請求，上達天聽的可能性是百分百了。
「多謝公公好意。」李玄宗當然不會拒絕，抽出折子交給了身旁的小黃門。
「不知真人下榻何處，若得萬歲召見，也方便宮內傳旨。」旁邊的小悟子輕聲問道，全無初時的氣勢，
「貧道暫居於京城東嶽廟。」李玄宗也不好與小傢伙計較。
「雜家還有事要辦，真人請自便。」懷恩一行人等往宮外去了。李玄宗見大事已了，就自回東嶽廟等消息了。
此時的沈靜圓，自從那日與弟子史國安會面後，也在京城中尋找機會，他自知沒有官方名位，也就絕了直接與朝廷打交道的念頭。
對張玄慶所言的佛門意向，他倒是頗感興趣：以天竺貝葉經文為餌，不知能不能釣起佛門這條大魚。沈靜圓打算親自接觸一下佛門，也算是為開海之事盡綿薄之力了。
大明當今以淨土宗和禪宗信眾最廣，淨土宗的信眾主要是普通民眾，而禪宗的信眾以士子階層為主。自宋以來，禪宗的大機大用已逐漸趨於喪失，其峻峭瀟灑的機鋒、殺活自如的棒喝已演變為日常遊戲，文字禪、棒喝禪氾濫成災。不少禪師對此痛心疾首，逐漸開始接受淨土宗的修行方式，講究禪淨合一，禪宗淨土，殊途同歸。
只要拉攏了淨土宗，在佛門內部的阻力就要小得多，在這一點上沈靜圓與張玄慶的觀點倒是一致的。
沈靜圓直往京城廣化寺而去，廣化寺始建於元，明初被廢，成化四年重修，曾得內官監太監蘇誠資助，重建後的寺廟規模宏大，眼下正是淨土宗道場。