景炎九年剛開春，東就跑到了國學院。(
他在那裡先見到的是朝廷原翰林學士、現國學院副院長兼《大宋字典》副總編撰劉鼎孫。
劉大學士見陛下突然駕臨，既略有點吃驚、也很坦然。因為人人都知道，小鬼頭是很有「藝祖」之遺風的，野慣了，喜歡到處亂跑。
朝臣們私下裡早就議論過，幸虧現在還是在一個海島上，就那麼點地方，要是以後到了陸地上，小鬼頭還會怎麼樣，那就真的是天知道了啊。
在將陛下迎進國學院之後，他剛準備派人去請謝枋得，就見陛下搖了搖手。
「劉愛卿，謝大人正在教誨昺弟，我們就先不要打擾了。」
宋瑞赴崖山之後，趙昺的學業自然就交給了老謝，可東卻向楊淑妃建議把衛王的授業之地改為在國學院。因為他覺得，既然趙昺現在心有點「野」，而老謝身上擔的事情也很多，那乾脆就讓趙昺到國學院去聽老謝講課得了。這樣，既滿足了趙昺出宮「轉轉」的願望，也為老謝節省點時間。
太后聽了，當即斜了一眼整天出「餿主意」的官家，可邊上的趙昺童鞋卻樂壞了。結果，他從此就有了溜到宮外的機會了。
東隨後在劉鼎孫等人的陪同下，大致巡視了一下整個國學院。
國學院的夫子們其實都很忙，自然，在這個廢才的嘴裡，這一切也都是：「好，不錯，很好。」但劉鼎孫還是注意到，小皇帝在《字典》的編撰那裡，停留了更多的時間，詢問的也更仔細。
等謝枋得給趙昺上完課，聽說陛下駕臨，他立刻領著衛王殿下前來覲見。
趙昺童鞋一見他的皇帝哥哥，頓時大喜：「皇帝哥哥，咱們今天一起去校場看看好嗎？」
咱知道，你現在出宮是簡單了，可出城還是不容易滴，只不過你小子就不能在外人面前少提點這種事情？也不看看這是什麼地方，這不是故意讓咱這個當皇帝的難看嗎？
就是謝大俠也瞪了他的「好學生」一眼，差點就將他的鬍子吹起來了。
見到陛下在眾人面前略顯尷尬之色，聰明的劉鼎孫立刻打了個圓場：「春遊並非不可，聖人教化天下，亦常攜弟子游於郊外。」
東趕緊將趙昺童鞋打發滾蛋：「昺弟，看看可以，但學業可不許荒廢。(
待趙昺童鞋離開後，東與謝枋得、劉鼎孫又一起回到他們在國學院的官署。在哪裡，老謝對帝國陛下躬身一禮：
「陛下的斷句之法，雖粗看繁雜，實為簡易。它使天下讀之人，將來不至於讀有歧義，對朝廷教化天下，更有莫大之功用啊。」
劉鼎孫也以一種敬佩的語調來了一句：「陛下聖明。國學院已擬定，以後凡朝廷所印之，均採用陛下之法。」
東難得地臉紅了：「二位愛卿，這個，這也是當初老師教朕斷句之法時，朕在他講的基礎上瞎琢磨的，國學院如覺有不妥之處，可大膽地改進。」
對不起了，陸夫子，學生我要是不東拉西扯、掩人耳目的來忽悠，全說是咱自己想出來的，這問題就大了。學生咱也是真的內牛滿面啊。
老謝卻禁不住歎息著說道：「陛下過謙了。」
東立馬擺了擺手，連忙轉移了話題。
東今天到國學院，其實就是為了教育。因為他認為，這才是影響帝國最深遠的舉措，它的重要性，更是每一個後世之人都知道的。而行朝即將登陸沿海，該為此籌劃更進一步的規劃了。
我們都瞭解，科舉制度是中國古代最著名的制度之一，它自隋朝開始實行以來，為歷代選拔了大量的人才，更在日後成為了現代文官制度的鼻祖。後世西方的政治學教課中，都把該制度的創始者歸於中國。
科舉制度自創立以後，它所產生的一個重要影響就是，我們的帝國教育體系，從此就基本上圍繞著它進行了。
宋代的科舉，由立國初期的兩級，後定為三年一次的三級考試制度。也就是州試、省試和殿試。州試在秋天舉行，第二年春天，由禮部進行省試，當年再進行殿試。州試出來的，是舉人，或稱貢生；殿試出來的，就是著名的進士。
而圍繞著這個考試制度，帝國又逐步建立了三級教育體系，即，國子監的太學，州、縣學校。
宋代的國子監，開始的時候只是一個為官宦子弟提供讀的場所，它的生員可以直接參加省試，後來才允許部分京城本地和外地的學子到裡面讀。
至於整個帝國的教育框架，是在神宗年間，通過王安石的「三捨法」完成的，即太學置外捨生二千人，內捨生三百人，上捨生百人。
太學裡的學生每年都有很多考試，通過年終大考，成績優異者，外捨生可以升為內捨生，內捨生升為上捨生。
王安石的「三捨法」最重要的部分就是，太學的上捨上等生，朝廷直接授官，上捨中等，直接參加殿試，下等，參加省試。
隨後，這個三捨法又擴展到州縣學校，除選拔方式相同外，並且再規定，每年「州立」學校送上捨生一人、內捨生二人進太學。州上捨生進太學的內捨，內捨生進太學的外捨。
縣裡面的學校，則學生通過考試再進入州學校。而每縣的學生數額，「大縣五十人，中縣四十人，小縣三十人。」
州、縣學校裡的學生，學習費用由官府承擔，在宋代，這又稱之為「養士費」。
到了宋徽宗即位後，朝廷乾脆規定科舉考試取消，各州每三年送學生進太學，直接用三捨法選官，這個過程持續了大約有二十年。但後來宋徽宗最終還是恢復了正常的科舉，而且一併取消了州、縣的三捨法，僅在太學予以了保留。這個整體的制度，一直延續到了南宋。
如果僅從體繫上看，帝國的教育體制是相當完備的，並且宋代不愧為最重文的朝代，早就施行了一定程度的義務教育制，為天下的學子免去了學習費用。
東當初建學校、並提供免費教育的提議，之所以能在朝堂上順利的通過，其實這都是帝國的傳統所決定的。
但後人也可以發現其中的問題，因為通過歷史的資料，我們是不能斷言宋代的教育已經到了非常普及的程度。一個縣學只有三、五十個學生，在後世你也就一個班的人數，這就說明有很多的孩子沒能上學。
對此可以佐證的是，在科舉制度更完備的明清兩朝，天下的讀人，童生、秀才、舉人、貢士、進士，如果以功名起步的秀才計，基本上維持在約五十萬人，而如果把童生算在內，則也僅僅以百萬計。與天下已上億的人口來比較，這個比率其實是非常低的。
事實上，在我們的帝國歷史上，為教育做出非常大貢獻的，是作為官方教育的補充、許多人都聽說過的「私塾」，也就是民間的私人教育體系。它是由落第的秀才，以及退休的官員等人所辦。而它的祖師爺，就是大名鼎鼎的孔夫子。
中國文化的傳承，私塾的作用很大，孔夫子更功不可沒。帝國科舉考試中的平民人才，實際上有很多人的啟蒙階段，都是由它們來完成的。
可是，私塾畢竟只是國家教育體系的一個補充，並不能夠解決全社會的教育問題，分佈不均不說，水平還有差異。
東認為，宋代的教育制度，與後世還有一個極大的不同。就是由於有科舉的因素在裡面，它施行的其實是縣、州、太學的三級淘汰制。而後世義務教育的實質，更準確地說，它是合格制。
東的野心非常非常大，在這個廢才的內心裡，他一是想在宋代原有的教育體系基礎上，建立一個縣學、郡學到太學的三級國民教育體系。並且他自我評估還認為，這並非不可能，因為這個時代的人口並不多。而他為此所定的第一步，就是從孩子做起，讓行朝的所有孩子都入學。
他已經在瓊州和流求設立了學校，但他認為，這只是開始。這個時代學習文化知識的難度很大，不把漢字注音、字典、標點符號弄出來，他的計劃就難以實施下去。只有具備了這些學習工具，才能真正達到普及教育的目的。
其次，他更準備在條件具備的時候，適當地改造一下科舉制。後世的人都知道，科舉制有弊病。但從選拔人才的角度上講，以考試為標準，依然是最佳選擇，因為你找不出一個普遍意義上更公平的制度。
東的計劃，嚴格意義上講，其實就是：放棄三級淘汰制，改為採用後世的小學、中學的兩級合格制，只有在進入最高一級學府——太學時，實行淘汰制。
但要做到這些，教學的標準化就成為必須。沒有標準，你又如何能實行合格制？如此，設定一些教學和學習的目標，編寫必要的「全國性的統編教材」，就成為預先一定要完成的工作。
東是非常幸運的，因為他在這個時代不僅有著完備的資料，而且還有著傑出的人才。只不過真要達到目的，他還需要無恥地忽悠一下國學院的夫子們。
望著帝國的「癡」謝大俠，帝國陛下的臉上，露出了狐狸般的笑容。
－－－－－－－－－－－－－－
向友們交代一下：
這本作為嘗試，其實寫的有很多缺陷，兄弟們關注，在下十分汗顏。
這部暫定為四部，不會太長，雖然沒必要信誓旦旦到「為人一諾，理當千金」的程度，但在下還是能保證：不會太監，盡量在明年底寫完。
在下不好意思的是，本來沒準備這樣寫，但寫著寫著，就寫成這樣，也只好順下去了，所以慢了點。兄弟們見諒。