當張世傑走進這間屋子時，天色已經快暗下來了，陸秀夫也已離開，但宋瑞依然站在窗前沉思……
來到了文天祥的身邊，張老大和他一起看著窗外，口中卻低聲言道：「我已令島上諸將，嚴加管束軍士，如有違抗軍令者，立刻扣押。」
宋瑞頷首：「張德也已經去督軍司佈置了。這個時候，萬不可輕忽，一旦軍中出現差錯，節外生枝，朝中之人必然轉向指責我等，此議想通過就難了。」
張世傑點了點頭，他也默默地想了會心思，然後才又開口問道：「宋瑞，朝中能通過此議嗎？」
「會的。」宋瑞淡淡地回道，他的嘴裡有點苦。
從內心裡講，文天祥並不喜歡「軍功授田」，因為他畢竟曾經是一個徹頭徹尾的文人，對始皇帝的暴政，有著本能的排斥。但是，當他和張世傑秘密召集軍中的主要將領商議此事時，即使是有著文人背景的蘇劉義、鄒?、張唐等將領，也沒有一個人反對，這甚至還包括了宋瑞的記官，小秀才蕭資。
出現這種現象，不提「軍功授田」涉及到了每個軍中之人的利益，而僅從宋人的觀念來看，也是很正常。「三蘇」中的「老蘇」蘇洵，在他著名的《六國論》裡，最後有這樣一段話：「以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，併力西向，則吾恐秦人食之不得下嚥也。」
蘇洵雖然沒有明言給地與「武人」，但他講的還是給「功臣良將」以封賞。這算不算是另一種形式的「軍功授田」？
有很多宋代所謂的文人，實際上是雙重身份，他們同樣也是武人。他們之所以披上文人的外衣，是因為他們在這個重文輕武的時代，不想被劃入到被人鄙視的武夫行列中去。
宋詞的大家辛棄疾，不僅詞寫的好，他的劍，更玩得絕對的高。當他在北方參加義軍之時，他介紹朋友義端和尚也加入了進來，但這個義端後來偷了軍中大印跑了。義軍首領耿京大怒，要殺了辛棄疾，辛大家就請令：「給我三天時間，抓不到義端回來，在下甘願受死。」他估計義端是要投奔金人，於是仗劍一人，追上義端。義端大驚，曰：「我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸赫殺我。」辛大家斬其首而歸。辛棄疾的另一個壯舉是，他後來帶人直闖金人軍營，當眾捉舀了叛徒。
這樣的膽氣，包括他詞句裡「想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的氣魄，又豈是整天落在袋、混在脂粉堆裡的人能整出來的。但是，辛棄疾的其它文化才能同樣了得。
「既而歸宋，宋士大夫非科舉不進，公笑曰：『此何有？只消青銅三百，易一部時文足矣。』已而果擢第。孝宗曰：『此以三百青銅博吾爵者。』」
宋人逸事中記載：辛棄疾跑到南宋之後，開始他根本當不上官，因為宋代的官員必須經過科舉考試。他知道後笑著說道：「這有何難，只需銅錢三百，買本就行了。」後來他果然考中了進士。連孝宗皇帝也知道他：「這就是哪個用三百銅錢來博取我朝廷官爵之人啊。」
因此，在這個堂堂大宋朝，實際上許多人的身上還是有著古時士大夫遺風的，他們並不像後世明清那些已經手無縛雞之力、僵化的腐儒。後人只要看看春秋戰國史，就應該知道，中國古代真正的士大夫，其實都是文武雙全之人。他們真正的沒落，也就是從這個重文輕武的時代開始的。
在這種情況下，無論從哪方面說，宋瑞也根本不會提出自己的異議，除非他不想做這個兵部尚。換一個角度來講，一個人也只有到了一定的位置上，他才會明白什麼是身不由己。
他在心裡面歎了口氣，緩緩言道：「朝中之人並不知道，陛下所行之法，既是軍功授田，又非軍功授田。」
張世傑用帶著疑問的眼光，看了看這個聰明的狀元公。宋瑞接著說道：「我等現在都可以看出，陛下已改的軍制，其實和前代均大有不同，這次，想必也定然如此。」衝著小鬼頭今天在朝議中所言，只怕他又和什麼督軍監軍一樣，給你來個似是而非。
張世傑再度點了點頭，但他卻是從另一角度來看朝廷和軍制變化的。他同樣緩緩言道：「陛下年紀雖小，但聰明睿智，他這也是在解決朝廷自身的問題。」
宋瑞大感驚奇：張世傑什麼時候竟然也有這樣的見地了？
看到宋瑞的疑問，張老大略有點不好意思的說道：「?山之時，陛下曾問過在下，為什麼我們這麼多人打不過北兵？在下一時答不出來，他說，只怕還是我們自己有問題吧？在下，在下真的覺得他問的很有道理。」
堂堂大宋最多時有一億人口，竟然整不過人家的百萬人，人比別人多?p>
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宋瑞再度震驚。他試探著問道：「陛下小小年紀，怎麼會有那麼高妙的見解？」
「陸相本身就是有見識的人，明師自然出高徒，更何況陛下身邊還有個厲害之人。」張老大理所應當地回道。這個宋瑞，你難道還能不知道？
「何人？」但宋瑞追問道。
「道長。」張世傑認真地說道。「在下小時候在北地，就曾聽長輩們講過，道門裡有活神仙，他們上知天文、下通地理，更精陰陽八卦，可以預知未來。」
張家實際上和道門也是很密切的，至少張柔當初的起兵就和道門有很深的關係。《新元史》載：「金貞?間，河北盜起。柔年三十四，有女道蔡氏語之曰：『金祚將訖，君當為諸侯輔新朝。』以兵法授之。」
離金朝滅亡還有二十年左右的時間，這個姓蔡的女道士就告訴張柔：大金就要完了，你應當做輔佐新朝的諸侯。她還教給張柔兵法。咱不知道這個女道士是不是全真七子裡孫不二的弟子，這要是聯繫起來，就太複雜了點。
當時山東、河北等地是全真教主要傳教所在，邱處機北上見成吉思汗，就是從哪裡起行。王重陽和邱處機的神仙傳說在那裡可太多了，所以張老大始終對低調而顯得神秘的趙與慶心懷敬畏。
這顯然是對宋瑞的一種誤導，但張老大的推測不是沒有道理。因為行朝在軍械上最大的改變，是強化了火器。而儒、釋、道三派中，哪一個最喜歡玩火藥？道門。牛鼻子道士們裝神弄鬼的時候，都喜歡來點這東西，佛門和儒生可沒有這些。要是說軍中的火器和老道沒關係，張老大根本就不信。您就別提哪個冒出來的地圖了，這更是只有上知天文、下通地理，喜歡畫符的道士才能弄滴。
陸秀夫就同樣有這個想法。離開兵部之後，陸夫子的思緒根本就靜不下來，因為他原先最懷疑的人就是趙與慶。他第一次見到新軍械的時候，他的寶貝學生可是說了，「這些都是道長和工匠師傅們弄的」。
當然，這些東西弄出來，也是因為他的好學生不安份，膽子比較大。唉，這個令人不省心的小鬼頭又豈是膽子大，簡直就是膽大包天。
更何況，雖然趙與慶到目前為止仍然隱瞞他的身份，但久在行朝的陸夫子早就猜測到，道士是和皇家有很深關係的。這也可以從另一個方面說明行朝的許多變化，因為只有瞭解帝國的人，才能做出針對性的改變。小鬼頭再聰明，恐怕還是要有人教吧？
只是宋瑞在這裡面一點關係也沒有？宋瑞的話裡有旁敲側擊之意，但陸夫子同樣也有疑慮。因為帝國國制的改變，恰恰是在宋瑞到來之後才有的，這個狀元公可是早就有改動國制的建議的。小鬼頭和他關係不好？他倆可不是沒在一起單獨「密語」。更顯然的是，宋瑞一點都沒有對這些表示反對的意思。
可宋瑞今天的話和態度，卻又使陸夫子有點糊塗。哪個「背後的人到底是誰」的疑問，從此也就在他心裡生了根。但他在他的筆記中卻單獨寫下了「道士，宋瑞」這四個字。
陸夫子還是保持了原先歷史上記「日記」的好習慣的，他的這個筆記在後世引發了不小的風波，當然，這就是另外一個故事了。
眼下的陸秀夫已經清楚，陛下所說的「軍功授田」必然要施行，因為以宋瑞為代表的兵部的態度已經很明確。兵部的人就算以前不知道小鬼頭要弄「軍功授田」，但現在也肯定得到了消息，如果他們知道了是朝廷的大臣們在反對，這在行朝會出現什麼樣的風波？他當然知道，戰場撕殺還是要靠武人來進行，否則，復國的大業恐怕又要出現反覆。
而宋瑞話裡的另一層意思，更使得他重新審視了一下過去行朝的變化，他同樣不得不承認過去的改變有些是有道理的。那麼宋瑞所說得，實際上是「躲在邊上」看一看的建議，就很有必要。這一方面能看到哪些問題可能的答案，另一方面還能從蛛絲馬跡中找出哪個神秘的「背後之人」，同時又能很大程度上避免了和帝國君主的衝突，為什麼不做？
陸夫子也準備「耍滑頭」了，但他不知道的是，因為很多事情牽涉到皇室的秘密，在這方面，為臣慎言的規則，使得所有當事人並沒有、也無法進行推心置腹的交流，因此事情就變得相當地曲折。他更由於他寶貝學生的折騰，和宋瑞一樣，將來謗滿了天下。
但是，就在這同時，還有一個人也為了「軍功授田」找到宋瑞，這個人同樣被忽悠了。
(還要外出，草擬一章，囉嗦了點。）