偏瘦的黑衣人一腳踢開了面前的一個僧人，伸手扶住了他的同伴，他的同伴嘴裡噴出了一口鮮血，眼神變得慘厲，在他身邊掠過的，是桑哥和楊璉真加的身影……
由明到暗，人的視力總有暫時的不清，對於高手來說也就是短暫的一刻，但這裡面是有差別的。黑衣人是面對著火把，而桑哥他們是背對著火光。這就像燈，它突然一滅，面對著燈的人視力受到的影響，比沒有面對的人更大。
桑哥的心很毒，他知道硬拚對他來說是得不償失，他就把那幾個僧人當成了工具，他要的就是他們纏住對方，也許就一下，對他來說就足夠了，因此他故意落後了半步。
火把的突然熄滅，對那些僧人來說是一場災難。黑衣人應付他們無論如何問題還不大，再加上飛來的弩箭，他們非死即傷。但這對桑哥和楊璉真加來說，雖是意外，可遠距離的弩箭對他們這樣的高手來說，還構不成威脅，而更快一步的視力恢復，卻使他們抓住了機會。面前的這兩人已經成為他們心目中的大敵，他們是無論如何不能放過這兩人的。
趁著混亂，他們猱身而上，全力出手。但這裡面有個特殊的人，那就是背略有點弓的黑衣人。
這兩個黑衣人就是陛下的影子，道士和吉安。
帝國的理宗皇帝趙昀死於1264年，度宗皇帝趙?死於1274年，景炎四年1279年，是他們分別去世的第15年和第5年。作為人之常情，楊淑妃非常想去自己的公公和丈夫墳前上上香，辦個祭祀。但她也知道，帝國目前的狀況還不允許。正好宋軍東進，所以她就派了這兩個她最信任的人來悄悄上上墳，算是表表自己的心意，其他的人根本就不知道這件事。
道士和吉安遵從太后的旨意，本來準備無聲無息地做了事就離開，可是卻看到了皇陵的慘狀。桑哥和楊璉真加等人，原先要對付的也並不是他們。這四個人的相遇，完全稱得上不是冤家不聚頭。
在中國人的觀念裡面，刨祖墳那是不共戴天之仇，桑哥他們就是沒出現，這事對道長和吉安來講，也肯定沒完，但他們同樣也沒想到對手如此之硬。
吉安剛進宮之時，作為一個低品級太監，他要做的事，除了清掃，另一個就是掌燈。)宮裡的燭火，他每天都要滅了點、點了滅，而且他還不像一般人，就自己家幾間屋子，用得還是相對昏暗的燭火。他要處理的，至少是十幾個地方，幾十、上百隻皇家專用的明亮巨燭。燈火的明與滅對他這個練功夫的人來講，不說毫無影響，但也早已有了更強的適應性。因此，在所有人裡面，他是最早恢復視力的。
他對桑哥和楊璉真加也十分戒懼，不管發生了什麼突然的情況，他毫不留情地對當面的幾個僧人下了重手，務必要先剪除對方的羽翼。也就眨下眼的工夫，他面前的兩個僧人就遭了他的毒手。
但正當他要對付楊璉真加的時候，眼角的餘光卻發現了桑哥趁著混亂對邊上的道士下了手，道士已經有傷，他瞬間判斷出在無備的情況下，道士無法應付，故此他用肩撞開了道士，接下了桑哥凶狠的一擊。可楊璉真加這時候也出了手，這就是他無法分身應對的了。
楊璉真加的大手印擊中了吉安的背心，在得手之後，他立刻飄然離開，以防對手的反撲。但他很震驚，因為他的大手印一旦擊實，足以震碎對方的五臟六腑。可感覺卻告訴他，對方的背肌先微微的鼓起，然後又順勢陷了下去，體內更有股極柔和的內力迎住了他的掌力。這說明對方的身體裡有某種自然而然的，宣洩外力的能力，他很可能沒有完全擊破對手的護體真氣。這樣的對手留下來，將來實在是太可怕了。
他稍加一頓，轉身就又撲了上來，那邊的桑哥也同樣如此。現在這兩人均已帶傷，不除掉更待何時。
可就在這時候，陵墓後面有一排弩箭射向楊璉真加，更有一個人影掠了過來。這可是暗夜近距離的弩，楊璉真加的本事再大，他還沒到無視的地步。百忙之中，他一展袈裟，身體後揚，一個後折身，躲過了弩箭。
而掠過來人影，手中的劍如流星般地直奔桑哥，口中喝道：「快走。」
道士一咬牙，右手抱著吉安，向陵墓後竄去。
桑哥大怒，他閃過劍鋒，撲向來人，眼中的神色已經狠不得將那人給吃了。但人家要的就是這阻一下，根本不準備戀戰，沒有絲毫的停留，這人已經向後竄去。
桑哥和已經直起身的楊璉真加怒不可遏，剛展開身形要追，破風聲又響了，又有一排弩箭射了過來。等他們閃過去後，這時候他們的腦子清醒了。
現在是他們在明處，別人在暗處，對方到底有多少人根本就不清楚。你追，不說對方還有高手，就是別人把弩箭一排排射過來，夜色之中也是他們難以應付的。他們站住了腳步，戒備地望著四周，靈覺更被提到了極至。
山谷中依然有風聲在輕輕地低唱，但周圍，已經變得寂靜。
在山背面一個隱秘的小莊園裡，道士檢查了吉安的傷勢，吉安受到了重創，他已經昏迷過去。而他自己的左臂也動了筋骨，無法用力。
救他倆的人共有十幾個，他們都是農人打扮，但顯然很有組織，領頭的是倆穿道袍的中年人。他們舀出了一些傷藥，幫助道士給吉安進行了簡單的治療。這是嚴重的內傷，吉安的背上有個深深的掌印。這倆人均歎了口氣：有性命之憂啊。
道士作了一個揖：「多謝道友相救，貧道委羽。」
那倆人相互看了一眼，其中一人說道：「貧道堅白，這是陳居士。不知這位……」
道士猶豫了一下，歎了口氣：「他是端宗陛下的寺人。」命都是人家救的，在這種場合下，還是盡量不要引起太多的猜疑。
聽了道士所言，那倆人眼中露出了狂喜之色。
這兩人一個叫陳子敬，就是攔了一下桑哥的那位，另一個號堅白道人的叫何時，他們原先都是文天祥的部下。何時字了翁，撫州樂安人，是和文天祥同年的進士。陳子敬是贛州人，有錢，「以貲雄鄉里」，他和吳希?一樣，也是散盡家財，募兵勤王之人。
空坑兵敗，他們和宋瑞失散，於是帶了所剩不多的部屬一直隱藏在江西的山野之中。由於道路和消息的封鎖，?山之戰的情況，他們很晚才知道，但從江西往廣南和福建的道路盤查的很嚴，故此他們向東南，奔兩浙路，想從哪裡到海邊找船赴瓊州。因為人相對多點，又隨身攜帶有部分兵器，所以他們不敢走大路，盡量走山野，方向上的失誤使他們跑到了會稽山。在山中他們見到了這個隱秘的小莊園。
莊主唐玨是個讀人，他和帝國的原太學生林景熙交好。北元下江南後，曾要將太學院的太學生帶往北方，林景熙不願前去，就悄悄躲到了這裡。何時和林景熙認識，因此，他們就暫時在這裡歇歇腳。但他們遇到了皇陵被盜之事。
歷史上的這次盜墓行動，在《續資治通鑒》中有詳細的記載，主事的是楊璉真加。他們首先盜的，是寧宗和皇后楊氏、理宗、度宗之陵。為了得到傳說中理宗口中含的夜明珠，這夥人甚至將理宗的屍體倒懸在樹上。不僅如此，因當時的吐蕃僧人還有個習俗，即得到帝王的骷髏可以厭勝、致巨富，因此楊璉真加還將理宗的頭顱割了下來，作為酒器，據為己有。
《續資治通鑒》上載：「截理宗頂以為飲器，充骨草莽間。是夕，聞四山皆有哭聲。」
歷史上的這件事是有政治背景的，因為「未幾，楊璉真加下令，裒諸陵骨，雜置牛馬枯骼中，建白塔於故宮。……塔成，名曰鎮南，以厭勝之。杭人悲感，不忍仰視。」
不久，楊璉真加下令，收集陵墓中所有人的遺骨，再混雜以牛馬的枯骨，埋在杭州的故宮，並在上面建佛塔，名為鎮南，以表示壓服南人。臨安人悲憤，都不忍心看這塔。
但帝陵裡的遺骨其實很多已經被移走，做這件事的人就是唐玨和林景熙。「蓋玨等事甚秘，杭人未有知者。」
理宗的頭顱後來一直在吐蕃僧人手中流傳，百年後，是朱元璋得知此事，才派人找回來，重新歸葬到紹興永穆陵舊址中。
唐玨、林景熙、何時和陳子敬聞聽此事異常憤怒，這是對帝國臣民的侮辱，但他們也知道，憑著他們的力量，這事還無法阻止，因此，他們就商議將散落在帝陵的遺骨偷偷給撿回來。
但他們的行動被桑哥、楊璉真加等人察覺了，這幫人就設了個套，準備抓這些刁民。只是沒想到道士和吉安先跑了進來，反過來這又救了何時和陳子敬等人。
從莊主唐玨和他身邊的原太學生林景熙口中，道士終於知道了事情的大致經過。他的眼中已經不是人類的神色，但這可不是拚命的時候，他狠狠地咬了咬牙。
唐玨和林景熙引著道士到了後院的一個秘室，那裡有十幾個匣子，裡面放著的就是他們偷偷撿來的遺骨，他們也只能做到這個地步了，這還是有何時和陳子敬的協助下才做到的。
道士的眼中止不住流下了淚水，他跪下對哪些匣子叩了三個首。在做完這之後，他又對著哪四個人再度行了跪拜大禮。哪四人慌忙上前攔住了他，但道士堅持要做。
道長不簡單啊。