二人又回到店舖，馬叔讓春生出去買些飯菜，遂與劍鳴分床鋪兩邊坐下。
抽了幾口水煙，馬叔盯著劍鳴，慢慢說道：「劍鳴，我一路上在想今天顧先生和周教授所說的話。他們沒有去過陵墓，僅憑那幾個器物就能推斷出墓主人是位質子自不簡單，但這跟實際是有出入的。你說墓主人是位將軍，全身著『銀鎧甲』。據我所知，西夏國雖是李元昊一手建立，但至仁宗李仁孝已是建國有百年歷史了，還會有是武將的王子嗎？」
「草原部落民風彪悍，黨項羌人自小從馬上長大，也是馬背上的民族，有特別喜好武功的王子也是很有可能的啊！」劍鳴回應道。
馬叔搖著頭說：「不會這麼簡單的。上馬得天下，下馬治天下。喜好武功的也是不錯，但入殮時著甲冑就明顯有些說不通了。古時，喪葬是很隆重的儀式，王子應是著官服下葬的」。
沉思半響，馬叔向前挪了挪身子，說道：「劍鳴，我認為這個問題是出在墓葬裡的。這個墓真正的主人應該不是這位身穿『銀鎧甲』的將軍，而是另有其人。」
「啊！不是將軍？哪會是誰？那座墓室裡可再沒有其他棺槨啊？」劍鳴飛快地回想著。
「你看到的自是沒有，這是個假墓葬。」馬叔靜靜地說。
劍鳴大吃一驚，問道：「假墓葬？難道也跟曹操一樣修一些疑塚？這可大發了。」
據傳，曹操生前常發他人陵寢，害怕自己死後遭受報應，故設七十二座假陵墓以防盜掘。如果也有這麼多，去哪裡才能找到真的？
馬叔搖頭說道：「不！說假也真。因為它是個墓中墓。」
「墓中墓？」又該劍鳴合不上嘴了。
「我也是以前聽一個盜墓的說過有這類古墓。我自己是沒有見過的，但只有這樣才能說得通。」
「哦？馬叔你快說來聽聽，我可是第一次聽說到的。」劍鳴趕忙給馬叔添上杯水。
馬叔接過杯子喝了，清了清嗓子，白色的山羊鬍上掛有幾滴晶瑩的水珠在燈光下閃耀著。
「我們這樣從頭開始縷一縷。」馬叔用手抹了把嘴唇，說道：「一般兩國相互交換質子都是具有使臣性質的。如果這位將軍就是使臣，則服飾就不太對了，殯葬本身是有其規制的。依顧先生和周教授的說法，這個墓主人是王子出質的可能性較大，而隨扈一員將軍也屬正常。那以國君衛隊統領將軍為隨扈，使臣又該是誰呢？」
馬叔是根據劍鳴所介紹的主棺槨鐵衣人身上穿有『銀鎧甲』及衣領胸處裱飾的鎏金虎型花紋等信息，進而推斷出其為西夏國國君衛隊『鐵鷂子』部統領。以這樣身份的人員做隨扈，使臣應該就是王子或親王了。
「質子是王子或親王？是不是代價有些大？」劍鳴疑問道。
「是規格高。當然，如果用王子或親王換來幾十年的和平，雙方偃旗息鼓、修養生息自是很好了。但也似乎另有蹊蹺，歷史的真相從來都是很隱晦的。」馬叔回應說。
春生從外面買回來飯菜，大家一同擺上小方櫃，開始了晚餐。
「你說這個墓葬叫什麼來著？在你的堪輿風水書上。」馬叔突然問劍鳴。
「是叫『大小玉珠照白虎』的。」
「那這裡面有沒有重疊墓或墓圍墓之說的呢？」
劍鳴思索了片刻，解說道：「重疊墓一般比較少，因為都看好一塊相同的風水寶地，常是後來者要將前者另行遷出，如果重疊則對後者不利。除非能夠預先知道兩者的生辰八字剛好是可以互補的，但這個較難。墓圍墓也跟這個類似，多見於君主與臣僚的墓葬群。」
劍鳴猛得想起一種情景來，是《地理星體圖格真龍名髓》書裡記載一些極其特殊的墓葬格局，其中就有這種『大小玉珠照白虎』堪輿風水的幾種變局，遂又說道：「馬叔，這書上是有介紹這類墓葬的。但都是君臣合葬墓室，講主貴臣榮、上下同心的，墓的形制也就升格為『陰陽寶珠襄龍虎』。只是這種很少有人來用。」
「當然很少用了。中國歷代以來，有幾個君臣是肝膽相照、榮辱與共的？要麼鳥盡弓藏、兔死狗烹，要麼殺君篡位、黃袍加身，即使可用，也多為一時權宜之計啊！」馬叔大笑道。
在皇權國器的爭鬥中，常常伴生有殺父弒兄、骨肉相殘的事件。例如唐太宗李世民的玄武門之變，宋太宗趙光義的燭光斧影之說，明成祖朱棣的靖難之役等等。如果輔強主弱，則是對君主最現實的威脅。臥榻之側豈容他人鼾睡？歷史上，功高震主者又有幾人能夠善終的呢？馬叔說的俱是實情。
《地理星體圖格真龍名髓》在介紹這個『陰陽寶珠襄龍虎』的堪輿格局時，也特別指出這是一個「宜為開創基業、澤被子孫」的墓葬，意思是說這種墓葬可為開國建業前期的君臣所用，立國後則不能再用了，否則就有陰謀篡位、以下亂上的嫌疑。謀反叛亂在古時可是位居十惡不赦重罪之首，要被株連九族的。主上欲逞皇圖霸業、謀求大位，臣屬也能盡心竭力、傾身相隨，二者彼此間更書上要信任無隙、共同進退。『陰陽寶珠襄龍虎』之墓葬格局宏大、規矩甚嚴，要求也較高，卻為當權者所忌諱，似乎從來就沒有被採用過的。
「這種墓葬會是誰的呢？」劍鳴問道。
馬叔吃了口菜，看看劍鳴，說道：「我們也來推斷一下。周教授不是說桓宗李純祐十七繼位、三十而亡，那就是享國十三年；其後襄宗李安全篡位，享國五年；再至神宗李遵頊奪權，又一十二年。桓宗李純祐、襄宗李安全、神宗李遵頊雖均為皇族，但彼此都不是父子至親，被篡奪皇位後，他們的子嗣呢？」
廢黜皇帝的子嗣大都命運多蹇，即使有一兩個留存的，或被流放荒蠻之地，或被銷爵為奴做些很卑賤的營生，時常也要忍受各種凌辱、虐待，僅苟且存活爾。
「馬叔你的意思是，這位墓主人明為質子出使，實則以求自保？」劍鳴問道。
馬叔點點頭說：「很有這種可能，但最好能夠見到其真正的棺木。」
「那這棺木又會在哪裡呢？」
「你說說看，有虎和龍的成語是哪些？」馬叔微笑著問劍鳴。
「龍騰虎躍、藏龍臥虎、喬龍畫虎、生龍活虎、虎踞龍盤、龍驤虎步、龍爭虎鬥、龍潭虎穴、龍吟虎嘯、降龍伏虎、繡虎雕龍、虎略龍韜、虎擲龍挐。」劍鳴一連說出十來個。
「跟方位、形態有關的呢？」
「那就是：藏龍臥虎、虎踞龍盤、龍潭虎穴，龍騰虎躍也算是。」劍鳴答道。
「你當時說這個墓葬為東南走向？」馬叔問。
「是。依地方山形走勢，自西北向東南傾斜，背山踏水，呈一東南向的馬蹄狀景致，倒也大利西方。」劍鳴簡述道。
「方位上有講：東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武。此墓為宋代墓室結構，有前室、中室和後室，中室處又有左右兩間耳室。」馬叔拿起碗碟、酒具在小方櫃上擺起了示意，又來回仔細地看。馬叔用手指按著額頭，自語道：「這座墓室倒也規整，從形制上不會是有破壞。西夏人墓葬，大利西方。龍騰虎躍？虎踞龍盤？藏龍臥虎？」
過了一會兒，馬叔這才抬起頭來，對劍鳴說：「如果是龍騰虎躍或藏龍臥虎格局，這個主墓葬應該是在後室裡的。」
「後室？」劍鳴只記有後室門口的那兩尊伏虎、降龍羅漢塑像和裡面的銅鎏金菩薩佛像。
馬叔解釋說：「是在後室的地下或後牆面處還應再有一間墓室。這樣才既能防盜又能符合這種特殊的墓葬規制。但如果是虎踞龍盤。那可就是在中室主棺木的正下方了。」
「啊！這個很怪異了。主人的墓棺反倒在扈從的下面，這可是大不敬的。」劍鳴說道。
中室的棺槨是在石床之上，如果主棺在下，那再挖掘時的工程量可就大了。
「奇怪嗎？」馬叔反問道：「中國歷史上鳩佔鵲巢、反客為主的故事也是很多的。」
歷史也是人性所鋪就的。在王權的演變中，不是好壞之分，而是強弱之別，更多充滿著欺詐、陰謀、血腥和殘暴。正如孟子所說的：春秋無義戰。
「三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。還是小國寡民的好些，也少卻了許多無聊的爭鬥。」馬叔搖搖頭，獨自斟杯酒喝了。
等劍鳴從馬叔的店舖出來已近午夜，上海的外灘依舊遊人如織。月色皎潔，十里洋場在各色霓虹燈的映照下更顯流光溢彩，正嬌嬈地訴說著「東方巴黎」的繁華與風流。
看此間繁盛，劍鳴卻是一番寂寥的惆悵之情，踏著月光，心中默念起一首詩來。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
……